دھولاویرا-پانی اور پتھر کا ہڑپہ شہر

جائزہ

کنچ کے عظیم رن میں ایک جزیرے جیسی بلندی کھادر بیٹ پر، دھولاویرا کی باقیات پانی کی قلت سے تشکیل پانے والے ایک بڑے ہڑپہ شہر کے منصوبے کو محفوظ رکھتی ہیں۔ یہ بستی دو موسمی ندیوں، شمال میں منسر اور جنوب میں منہار کے درمیان واقع تھی۔ اس کے معماروں نے شہری زندگی کو قلعوں سے گھیر لیا، بستی کو الگ الگ علاقوں میں تقسیم کیا، اور پانی جمع کرنے اور ذخیرہ کرنے کے لیے ایک وسیع نظام بنایا۔

دھولاویرا کو مقامی طور پر کوٹاڈا ٹمبا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ آثار قدیمہ کے مقام کا نام جدید گاؤں دھولاویرا سے لیا گیا ہے، جو جنوب میں تقریبا ایک کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ پیشہ عام طور پر تقریبا 2650 اور 1450 قبل مسیح کے درمیان رکھا گیا تھا، تقریبا 2100 قبل مسیح کے بعد بتدریج زوال کے ساتھ۔ مزید حالیہ تحقیق نے ایک ابتدائی آغاز، تقریبا 3500 قبل مسیح، اور تقریبا 1800 قبل مسیح تک تسلسل کی تجویز پیش کی ہے۔

یہ شہر ہڑپہ کی سب سے بڑی مشہور بستیوں میں سے ایک ہے اور ہندوستان میں وادی سندھ کی تہذیب کا سب سے نمایاں مقام ہے۔ کھدائی سے قلعہ بند شہری تقسیم، پتھر کے فن تعمیر، ذخائر، کنویں، نالے، دستکاری کی اشیاء، تدفین کے ڈھانچے، مہریں، مٹی کے برتن، اور ابھی تک ناقابل فہم سندھ رسم الخط میں ایک بڑے عوامی سائن بورڈ کا انکشاف ہوا ہے۔ یہ باقیات دھولاویرا کو ابتدائی شہروں کے مطالعہ، طویل فاصلے کے تبادلے، تحریر اور ہائیڈرولک انجینئرنگ کے لیے ضروری بناتی ہیں۔

صفتیات اور نام

آثار قدیمہ کے مقام کا نام جدید گاؤں دھولاویرا کے نام پر رکھا گیا ہے۔ مقامی استعمال میں اسے کوٹاڈا ٹمبا بھی کہا جاتا ہے۔ اس لیے یہ نام قدیم بستی کو اس زمین کی تزئین سے جوڑتا ہے جس میں یہ محفوظ طور پر درج شدہ قدیم نام کے بجائے زندہ ہے۔

دھولاویرا بیسویں صدی میں رسمی آثار قدیمہ کی توجہ میں داخل ہوا۔ دھولاویرا گاؤں کے رہائشی شمبھودن گڈھوی نے 1960 کی دہائی کے اوائل میں اس مقام کی نشاندہی کی اور اسے سرکاری حکام کی توجہ میں لانے کی کوشش کی۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے 1967 یا 1968 میں جے پی جوشی کے تحت باضابطہ طور پر اس جگہ کی شناخت کی۔

جغرافیہ اور مقام

دھولاویرا کچھ ڈیزرٹ وائلڈ لائف سینکچری کے اندر گجرات کے ضلع کچھ میں کھادر بیٹ پر واقع ہے۔ یہ مقام ٹراپک آف کینسر پر واقع ہے اور عظیم رن آف کچھ کے مخصوص مناظر سے گھرا ہوا ہے۔ اس کا ماحول بنجر ہے، اور یہ خطہ بغیر بارش کے طویل عرصے تک تجربہ کر سکتا ہے۔

دو موسمی آبی گزرگاہیں بستی کے اطراف میں ہیں۔ منسر شمال کی طرف اور منہار جنوب کی طرف جاتا ہے۔ اگرچہ دونوں میں سے کوئی بھی ایک مستقل دریا نہیں ہے، لیکن دونوں نے شہر کی ترقی کو شکل دی۔ بستی کے معماروں نے نہروں، ڈیموں، کنوؤں، نالوں اور آبی ذخائر کا استعمال بارش سے اور موڑنے والے بہاؤ سے پانی حاصل کرنے کے لیے کیا۔

یہ ترتیب دھولاویرا کے آبی کاموں کی اہمیت کو بیان کرنے میں مدد کرتی ہے۔ پانی کا انتظام ایک الگ تھلگ انجینئرنگ پروجیکٹ نہیں تھا بلکہ شہر کے ڈیزائن کا ایک مرکزی حصہ تھا۔ تعمیر شدہ علاقوں کے آس پاس اور ان کے اندر ذخائر رکھے گئے تھے، جبکہ بلند علاقوں بشمول قلعے اور نہانے کے علاقوں نے شہری منصوبے میں نمایاں مقامات پر قبضہ کر لیا تھا۔

اس جگہ کو 47 ہیکٹر پر محیط ایک چوطرفہ شہر کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جبکہ مرکزی شہر کی ترتیب بھی تقریبا 22 ہیکٹر کے طور پر دی گئی ہے۔ عام قلعوں کے اندر، شہر تقریبا 48 ہیکٹر پر محیط تھا، اور مرکزی دیواروں سے باہر اضافی ڈھانچے والے علاقے موجود تھے۔ یہ مختلف پیمائش آباد کاری اور اس کے تعمیر شدہ علاقوں کی وضاحت کے مختلف طریقوں کی عکاسی کرتی ہیں۔

قدیم تاریخ

دھولاویرا کے ابتدائی مراحل اب ہڑپہ سے پہلے کی دھولاویرن ثقافت سے وابستہ ہیں۔ حالیہ ریڈیو کاربن ڈیٹنگ اور امری II-B مٹی کے برتنوں کے ساتھ موازنہ کی بنیاد پر، قبضے کے پہلے دو مراحل 3500-3200 BCE اور 3200-2600 BCE کے آس پاس رکھے گئے ہیں۔ بستی کی پختہ شہری تاریخ ان ابتدائی مراحل کے بعد تیار ہوئی۔

رویندر بشٹ، جنہوں نے دھولاویرا کھدائی کی ہدایت کی، نے قبضے کے سات مراحل کی نشاندہی کی۔ ابتدائی تشریحات نے مرکزی قبضے کو تقریبا 2650 قبل مسیح سے پیش کیا، جس کے بعد تقریبا 2100 قبل مسیح کے بعد آہستہ آہستہ زوال آیا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ اس جگہ کو مختصر طور پر ترک کر دیا گیا تھا اور پھر تقریبا 1450 قبل مسیح تک دوبارہ قبضہ کر لیا گیا تھا۔ اس کے بجائے حالیہ تحقیق تقریبا 1800 قبل مسیح تک، آخری ہڑپہ دور کے ابتدائی حصے تک تسلسل کی تجویز کرتی ہے۔

زلزلوں نے بار بار دھولاویرا کو متاثر کیا۔ ایک خاص طور پر شدید زلزلہ 2600 قبل مسیح کے آس پاس آیا ہے۔ اس طرح کے واقعات بستی کی ماحولیاتی تاریخ کا حصہ بنے اور وقت کے ساتھ شہر کی تعمیر نو اور تبدیلیوں کو متاثر کر سکتے ہیں۔ زندہ بچ جانے والی باقیات ایک غیر تبدیل شدہ شہری لمحے کے بجائے کئی مراحل کی نمائندگی کرتی ہیں۔

شہر کے مواد کی باقیات مختلف سرگرمیوں کی نشاندہی کرتی ہیں۔ کھدائی سے جانوروں کی ہڈیاں، مٹی کے برتن، ٹیراکوٹا کے زیورات، کانسی کے برتن، سونا، چاندی، مہریں، مالا، چوڑیاں، اوزار، پتھر کے وزن اور تعمیراتی ٹکڑے برآمد ہوئے۔ یہ مل کر دستکاری کی پیداوار، انتظامیہ، تبادلے اور شہری زندگی کی تنظیم میں شامل تصفیے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

تاریخی ٹائم لائن

• ج۔ 3500-3200 قبل مسیح: دھولاویر کے قبضے کا ابتدائی مجوزہ مرحلہ۔
• c. 3200-2600 قبل مسیح: ہڑپہ سے پہلے کا دوسرا مرحلہ تیار ہوتا ہے۔
• سی۔ 2600 قبل مسیح: ایک شدید زلزلہ بستی کو متاثر کرتا ہے۔
• ج۔ 2650-2100 قبل مسیح: روایتی طور پر دھولاویرا کو تفویض کیے گئے بڑے ہڑپہ شہری مراحل پھلتے پھولتے ہیں۔
• تقریبا 2100 قبل مسیح کے بعد: شہر کا بتدریج زوال شروع ہوتا ہے۔
• c. 2100-1800 قبل مسیح: حالیہ تحقیقی مقامات پر ابتدائی آخری ہڑپہ دور تک قبضہ جاری رہا۔
• 1990-2005: آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا تیرہ کھیتوں کی کھدائی کرتا ہے۔
• 27 جولائی 2021: دھولاویرا کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر دھولاویرا: ایک ہڑپہ شہر کے نام سے درج کیا گیا ہے۔

شہری منصوبہ بندی اور فن تعمیر

دھولاویرا کو پہلے سے موجود ہندسی منصوبے کے مطابق ترتیب دیا گیا تھا۔ یہ اسے ہڑپہ اور موہن جو دارو کی وضاحت سے ممتاز کرتا ہے، جہاں زندہ بچ جانے والے فن تعمیر پر اینٹوں کا غلبہ ہے۔ دھولاویرا میں، آج نظر آنے والی عمارتیں بڑی حد تک پتھر کی بنی ہیں۔

شہر کو تین اہم حصوں میں منظم کیا گیا تھا: قلعہ، درمیانی قصبہ اور زیریں قصبہ۔ ایکروپولس اور مڈل ٹاؤن میں ہر ایک کے پاس دفاعی کام، گیٹ وے، سڑکیں، کنویں، تعمیر شدہ علاقے اور بڑی کھلی جگہیں تھیں۔ قلعے نے جنوب مغربی زون کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا تھا اور یہ بستی کا سب سے زیادہ سخت قلعہ بند اور پیچیدہ حصہ تھا۔

قلعہ کے نام سے جانا جانے والا ایک قلعہ بند ڈھانچہ دوہری فصیلوں سے محفوظ تھا۔ اس کے ساتھ ایک علاقہ تھا جسے بیلی کہا جاتا تھا، جو اہم عہدیداروں سے وابستہ تھا۔ شہر میں ایک ٹاؤن اسکوائر اور ایک بلند علاقہ بھی تھا جس کی شناخت قلعے کے طور پر کی گئی تھی۔ یہ انتظامات رہائشی، انتظامی، دفاعی اور عوامی مقامات کے درمیان جان بوجھ کر فرق کی تجویز کرتے ہیں۔

قلعوں نے آباد کاری کی مکمل حد کو نشان زد نہیں کیا۔ ڈھانچہ رکھنے والے علاقے مرکزی دیواروں کے باہر تھے لیکن شہری کمپلیکس کے لیے لازمی رہے۔ دیواروں سے باہر ایک اور بستی کی بھی نشاندہی کی گئی تھی۔ اس لیے دھولاویرا محض ایک کمپیکٹ دیواروں کا احاطہ نہیں تھا ؛ یہ مختلف علاقوں کے ساتھ ایک وسیع آباد کاری کا نظام تھا۔

پانی کا انتظام

دھولاویرا کے آبی ذخائر اس کی نمایاں خصوصیات میں سے ہیں۔ باشندوں نے چینلز اور ذخیرہ کرنے کی جگہوں کا ایک نظام مکمل طور پر پتھر میں بنایا، جس سے قدیم ترین بڑے پیمانے پر شہری پانی کے تحفظ کے نظام میں سے ایک پیدا ہوا۔ اس انتظام نے کچھ کے صحرا کے حالات پر براہ راست ردعمل ظاہر کیا، جہاں بارش کئی سالوں تک ناکام ہو سکتی ہے۔

قبضے کے تیسرے مرحلے کے دوران مختلف سائز کے کم از کم سولہ ذخائر بنائے گئے۔ کچھ لوگوں نے بستی کے اندر قدرتی ڈھلوان کا استعمال کیا، جو شمال مشرق سے شمال مغرب کی طرف تقریبا 13 میٹر نیچے گرتی ہے۔ دیگر زندہ چٹان میں کھدائی کی گئی تھی۔ تین بڑے ذخائر بے نقاب ہو چکے ہیں، اور مزید دریافتوں نے نظام کی سمجھ کو بڑھا دیا ہے۔

قلعے کے مشرق اور جنوب میں دو کافی ذخائر کی نشاندہی کی گئی تھی، مؤخر الذکر ایک علاقے کے قریب جسے ضمیمہ کہا جاتا ہے۔ ذخائر کو پتھر کے ذریعے عمودی طور پر کاٹا گیا تھا اور یہ تقریبا سات میٹر گہرائی اور 79 میٹر لمبائی تک پہنچ سکتے تھے۔ انہوں نے شہر کو اسکرٹ کیا، جبکہ قلعے اور نہانے کا علاقہ مرکز کے قریب اونچی زمین پر کھڑا تھا۔

واٹر ورکس میں ایک بڑا کنواں شامل تھا جس میں پتھر سے کٹی ہوئی نالی تھی۔ یہ گرت ایک نالے سے جڑی ہوئی ہے جس کا مقصد پانی کو ذخیرہ کرنے والے ٹینک کی طرف لے جانا ہے۔ نہانے کے ٹینک میں اندر کی طرف اترنے والی سیڑھیاں تھیں۔ اکتوبر 2014 میں، تقریبا 73.4 میٹر لمبائی، 29.3 میٹر چوڑائی، اور 10 میٹر گہرائی کے ایک آئتاکار کنویں پر کھدائی شروع ہوئی۔ اس کے ریکارڈ شدہ طول و عرض نے اسے موہنجو دارو کے عظیم غسل سے تین گنا بڑا بنا دیا۔

یہ تنصیبات ظاہر کرتی ہیں کہ دھولاویرا کی شہری منصوبہ بندی نے پانی کو عوامی اور شہری وسائل کے طور پر استعمال کیا۔ آبی ذخائر، نالوں، نالوں اور کنوؤں کو الگ تھلگ خصوصیات کے طور پر شامل کرنے کے بجائے ترتیب میں ضم کیا گیا تھا۔

تجارت، دستکاری اور مادی ثقافت

ماہرین آثار قدیمہ دھولاویرا کو جنوبی گجرات، سندھ، پنجاب اور مغربی ایشیا میں بستیوں کو جوڑنے والے تبادلے کا ایک اہم مرکز سمجھتے ہیں۔ ایک طرف لوتھل اور دھولاویرا اور دوسری طرف مکران ساحل پر سوٹکگن ڈور کے درمیان ایک ممکنہ ساحلی راستہ تجویز کیا گیا ہے۔ اس راستے کی صحیح تنظیم تشریح کا معاملہ بنی ہوئی ہے، لیکن دھولاویرا کے مقام نے اسے نقل و حرکت اور تبادلے کے وسیع نیٹ ورک کے اندر رکھا۔

دریافتوں کی حد شہر کے رابطوں اور خصوصی پیداوار کی عکاسی کرتی ہے۔ کھدائی سے پینٹ شدہ سیاہ پر سرخ مٹی کے برتن، نکیلی اڈوں کے ساتھ بڑے سیاہ پھسلے ہوئے جار، گوبلٹ، اسٹینڈ پر برتن، سوراخ شدہ جار، ٹیراکوٹا ٹمبلر اور پینٹ شدہ نقشوں کے ساتھ مٹی کے برتن برآمد ہوئے۔ مختلف پیمائشوں میں پتھر کے وزن وزن اور تبادلے کے نظام کی تجویز کرتے ہیں۔

دیگر اشیاء میں کانسی کے برتن، ایک بڑا کانسی کا ہتھوڑا، ایک بڑا چھلکا، کانسی کا ہاتھ کا آئینہ، تانبے کے سیلٹ اور چوڑیاں، خول کی چوڑیاں، موتیوں کے مالا، انگوٹھیاں، سونے کے تار، سونے کے کان کے اسٹڈ، اور سوراخ والے سونے کے گلوبول شامل ہیں۔ ٹیراکوٹا مہریں، پتھر کی مہریں، فیئنس اشیاء، پیسنے والے پتھر، مارٹر، اور بیلسٹ پتھر سے بنے تعمیراتی ارکان بھی پائے گئے۔

کچھ مرحلہ III مہریں جانوروں کو بغیر تحریر کے دکھاتی ہیں۔ یہ سندھ کی مہر سازی کے ابتدائی رواج کی نمائندگی کر سکتے ہیں۔ مہریں تجارتی یا انتظامی مقاصد کی تکمیل کر سکتی تھیں، حالانکہ غیر واضح رسم الخط ان کے استعمال کی مکمل تفہیم کو روکتا ہے۔

دھولاویرا سائن بورڈ اور انڈس اسکرپٹ

دھولاویرا سائن بورڈ سائٹ کی سب سے قابل ذکر دریافتوں میں سے ایک ہے۔ یہ شمالی دروازے کے ایک طرف کے کمرے میں پایا گیا تھا۔ ہڑپوں نے جپسم کے ٹکڑوں کو لکڑی کے تختے پر دس بڑی علامتیں یا حروف بنانے کے لیے ترتیب دیا۔ جب بورڈ آمنے سامنے گر گیا تو اس کا لکڑی کا سہارا بالآخر ختم ہو گیا، لیکن نشانات کا انتظام برقرار رہا۔

بورڈ کی لمبائی تقریبا تین میٹر تھی، اور ہر علامت تقریبا 37 سینٹی میٹر اونچی تھی۔ نوشتہ کا پیمانہ اور عوامی مقام اسے عام طور پر مہروں اور اشیاء پر پائے جانے والے چھوٹے نشانات سے ممتاز کرتا ہے۔ ایک نشان چار بار ظاہر ہوتا ہے۔ چونکہ یہ نوشتہ بڑا، عوامی اور نسبتا لمبا ہے، اس لیے سندھ تحریر اور خواندگی کی نوعیت پر ہونے والی بحثوں میں اس پر اکثر بحث کی جاتی ہے۔

سندھو رسم الخط ابھی تک غیر واضح ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس میں متعدد تغیرات کے ساتھ تقریبا 400 بنیادی علامتیں موجود ہیں۔ علامات الفاظ، حروف، یا دونوں کی نمائندگی کر سکتی ہیں۔ تحریر عام طور پر دائیں سے بائیں طرف ہوتی تھی۔ نوشتہ جات پتھر کی مہروں اور مٹی کی مہروں کے ساتھ ساتھ تانبے کی تختیوں، کانسی کے اوزاروں، اور ٹیراکوٹا، پتھر اور فینس سے بنی چھوٹی چیزوں پر پائے جاتے ہیں۔

دھولاویرا نے ریت کے پتھر پر بڑے حروف میں چار نشانوں والا نوشتہ بھی تیار کیا۔ اسے ہڑپہ کے مقام پر پایا جانے والا اس قسم کا پہلا نوشتہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ دریافتیں دھولاویرا کو وادی سندھ کی تہذیب میں تحریر، اختیار، عوامی مواصلات اور انتظامیہ کے بارے میں بحث کے مرکز میں رکھتی ہیں۔

جنازے اور نصف کرہ کے ڈھانچے

دھولاویرا میں کئی غیر معمولی جنازے یا یادگاری ڈھانچے ہیں۔ ایک بڑا سرکلر ڈھانچہ دس ریڈیل مٹی کی اینٹوں کی دیواروں پر مشتمل ہوتا ہے جو پہیے کے ترجمانوں کی طرح ترتیب دی جاتی ہیں۔ اس میں کوئی کنکال یا دیگر انسانی باقیات نہیں تھیں، جس کی وجہ سے یہ تشریح کی گئی کہ یہ ایک قبر یا یادگار ہو سکتی ہے۔

سات نصف کروی تعمیرات کی نشاندہی کی گئی، جن میں سے دو کی تفصیل سے کھدائی کی گئی۔ وہ بلند مٹی کی اینٹوں کے ڈھانچے تھے جو چٹان میں کٹے ہوئے بڑے کمروں پر بنائے گئے تھے۔ ایک نے اسپاکڈ وہیل ڈیزائن کی پیروی کی ؛ دوسرے میں بغیر اسپاک کے سرکلر شکل تھی۔ ان کے اندر مٹی کے برتنوں سمیت تدفین کا سامان پایا گیا۔

ان میں سے زیادہ تر ڈھانچوں میں کنکال نہیں تھے۔ تاہم، ایک قبر میں ایک کنکال اور تانبے کا آئینہ تھا۔ نصف کرہ نما ڈھانچوں سے ملنے والی دریافتوں میں اسٹیٹائٹ کے مالا بھی شامل تھے جو تانبے کے تار پر ہک، سونے کی چوڑی، اور سونے اور دیگر موتیوں سے بنے ہوئے تھے۔

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے ان شکلوں کا موازنہ ابتدائی بدھ مت کے استوپوں اور شتاپٹھ برہمن اور شولبا ستراس میں مذکور ڈیزائنوں سے کیا۔ یہ اس بات کے ثبوت کے بجائے ایک تشریحی موازنہ ہے کہ دھولاویرا میں بدھ مت کی یادگاریں موجود تھیں۔ یہ ڈھانچے بہت پہلے کے ہڑپہ کے ماحول سے تعلق رکھتے ہیں اور اس جگہ پر جنازے کے طریقوں کے تنوع کو سمجھنے کے لیے اہم ہیں۔

آثار قدیمہ کی دریافتیں

دریافت ہونے والی چیزوں میں ایک ناقص طور پر محفوظ شدہ بیٹھے ہوئے مرد کی شکل تھی جو پتھر سے بنی تھی۔ اس کا موازنہ ہڑپہ کے دو اعلی معیار کے پتھر کے مجسموں سے کیا گیا ہے۔ ایک مرد شخصیت کا نرم ریتیلے پتھر کا مجسمہ، جس کا سر اور پاؤں ٹخنوں کے نیچے کٹے ہوئے تھے، مشرقی دروازے کے راستے میں دریافت ہوا۔

پتھر کی علامتیں جن میں پھلس، انگوٹھیاں، چوڑیاں، انٹیگلیو نقاشی، مہریں، جانوروں کی نمائندگی، اور اوزار روزمرہ اور رسمی زندگی کی تصویر کو وسیع کرتے ہیں۔ تاہم، اشیاء ان لوگوں کا مکمل طور پر پڑھنے کے قابل بیان فراہم نہیں کرتی ہیں جنہوں نے انہیں بنایا تھا۔ ان کی زبان نامعلوم ہے، اور جس رسم الخط میں نام، ادارے، یا عقائد درج ہو سکتے ہیں اسے ابھی تک محفوظ طریقے سے نہیں پڑھا جا سکتا۔

مشہور کانسی کی ناچنے والی لڑکی کو دھولاویرا سے منسوب نہیں کیا جانا چاہیے۔ اسے موہنجو دارو میں دریافت کیا گیا تھا۔ ہڑپہ آرٹ کے عمومی مباحثوں میں اس کی موجودگی سندھ تہذیب کی مشترکہ ثقافتی دنیا کی عکاسی کرتی ہے، لیکن یہ دھولاویرا کا کوئی فن پارہ نہیں ہے۔

دریافت، کھدائی، اور یونیسکو کی پہچان

1960 کی دہائی کے اوائل میں شمبھودن گڈھوی کے اس مقام کی طرف توجہ دلانے کے بعد، آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے جے پی جوشی نے 1967 یا 1968 میں باضابطہ طور پر اس جگہ کی نشاندہی کی۔ 1989 میں اے ایس آئی کے تحت کھدائی کا آغاز ہوا، جس میں بڑے فیلڈ ورک کی ہدایت رویندر بشٹ نے کی تھی۔

1990 اور 2005 کے درمیان تیرہ کھیتوں کی کھدائی کی گئی۔ ان تحقیقات سے شہر کی منصوبہ بندی، قلعوں، آبی ذخائر، گلیوں، دروازوں، عوامی مقامات، دستکاری کے باقیات، جنازے کے ڈھانچے اور نوشتہ جات کا انکشاف ہوا۔ اے ایس آئی نے کہا کہ دھولاویرا نے وادی سندھ کی تہذیب کو سمجھنے میں نئی جہتیں شامل کی ہیں۔

دھولاویرا کو 27 جولائی 2021 کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں دھولاویرا: ایک ہڑپہ شہر کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ اس کی پہچان ایک منصوبہ بند ہڑپہ بستی کی غیر معمولی بقا اور قدیم شہری تنظیم، فن تعمیر، پانی کے انتظام، دستکاری کی تیاری اور تحریر کے لیے فراہم کردہ شواہد پر منحصر ہے۔

دھولاویرا سے وابستہ مشہور شخصیات

زندہ بچ جانے والے شواہد میں کسی حکمران، بادشاہ، یا نامزد ہڑپہ کے رہائشی کی محفوظ طریقے سے شناخت نہیں کی گئی ہے۔ اس جگہ کی دریافت اور مطالعہ سے وابستہ اہم جدید شخصیات شمبھودن گڈھوی ہیں، جنہوں نے سب سے پہلے اس مقام کی طرف سرکاری توجہ مبذول کرائی، جے پی جوشی، جنہوں نے باضابطہ طور پر اس کی شناخت آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے لیے کی، اور رویندر بشٹ، جنہوں نے کھدائی کے بڑے پروگرام کی ہدایت کی۔

ان کے کام نے دھولاویرا کو ایک غیر معروف کھنڈر سے ہندوستان میں سب سے زیادہ دستاویزی ہڑپہ بستیوں میں سے ایک میں تبدیل کر دیا۔

زوال اور میراث

روایتی تاریخ کے مطابق تقریبا 2100 قبل مسیح کے بعد دھولاویرا میں بتدریج کمی واقع ہوئی، حالانکہ حالیہ تحقیق تقریبا 1800 قبل مسیح میں تسلسل پر زور دیتی ہے۔ ابتدائی تشریحات نے ایک مختصر ترک کرنے کی تجویز پیش کی جس کے بعد تقریبا 1450 قبل مسیح تک دوبارہ قبضہ کیا گیا۔ بدلتی ہوئی تاریخیں ایک طے شدہ واحد وضاحت کے بجائے جاری آثار قدیمہ کی دوبارہ تشخیص کی عکاسی کرتی ہیں۔

اس جگہ پر بار بار زلزلے بھی آئے، جن میں تقریبا 2600 قبل مسیح کا ایک شدید واقعہ بھی شامل ہے۔ ماحولیاتی تناؤ، آبادکاری کے بدلتے ہوئے نمونے، اور ہڑپہ کی دنیا کی وسیع تر تبدیلی دھولاویرا کی بعد کی تاریخ کا سیاق و سباق بناتی ہے، لیکن زندہ بچ جانے والے شواہد اس کے زوال کی ایک قطعی وجہ قائم نہیں کرتے ہیں۔

اس کی میراث اس کے شہری ڈیزائن کی وضاحت میں مضمر ہے۔ دھولاویرا سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح کانسی کے دور کا شہر قلعوں، عوامی مقامات، سماجی تقسیم، پتھر کی تعمیر، طویل فاصلے کے تبادلے، اور پیچیدہ پانی کے ذخیرے کو یکجا کر سکتا ہے۔ یہ عوامی ماحول میں سندھ تحریر کی سب سے زیادہ متاثر کن مثالوں میں سے ایک کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔

جدید حیثیت

دھولاویرا گجرات کے کچھ ڈیزرٹ وائلڈ لائف سینکچری میں ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ کھنڈرات جدید گاؤں سے وابستہ ہیں جس نے اس جگہ کو اس کا نام دیا اور کھادر بیٹ اور عظیم رن آف کچھ کے مخصوص ماحول میں محفوظ ہیں۔

یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر، دھولاویرا ایک خاص علاقائی شکل کے ذریعے ہڑپہ کی روایت کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کا فن تعمیر ہڑپہ اور موہنجو دارو کی بنیادی طور پر اینٹوں کی باقیات سے مختلف ہے، جبکہ اس کے ذخائر ایک بنجر زمین کی تزئین کے لیے خاص طور پر مضبوط موافقت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ اس لیے یہ جگہ نہ صرف اس کی عمر کے لیے بلکہ اس کے معماروں کے تیار کردہ مخصوص حل کے لیے بھی قیمتی ہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-3500، عنوان: "ابتدائی قبضہ"، تفصیل: "حالیہ تحقیق دھولاویر کے قبضے کے آغاز کو ہڑپہ سے پہلے کے مرحلے میں رکھتی ہے۔" }، {سال:-2600، عنوان: "شہری ترقی"، تفصیل: "یہ بستی بڑی ہڑپہ شہری ترقی سے وابستہ دور میں داخل ہوتی ہے ؛ اس وقت کے آس پاس ایک شدید زلزلہ بھی آتا ہے۔" }، {سال:-2100، عنوان: "بتدریج زوال"، تفصیل: "روایتی تواریخ تقریبا 2100 قبل مسیح کے بعد دھولاویر کے سست زوال کا آغاز کرتی ہے۔" }، {سال:-1800، عنوان: "دیر سے ہڑپہ کا تسلسل"، تفصیل: "حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ قبضہ تقریبا 1800 قبل مسیح تک جاری رہا۔" }، {سال: 1967، عنوان: "سرکاری شناخت"، تفصیل: "آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے باضابطہ طور پر 1967 یا 1968 میں اس جگہ کی شناخت کی۔" }، {سال: 1989، عنوان: "کھدائی شروع ہوتی ہے"، تفصیل: "اے ایس آئی نے رویندر بشٹ کی ہدایت پر منظم کھدائی شروع کی۔" }، {سال: 2021، عنوان: "عالمی ثقافتی ورثہ کا نوشتہ"، تفصیل: "ڈھولاویرا کو یونیسکو نے 27 جولائی 2021 کو ڈھولاویرا: ایک ہڑپہ شہر کے طور پر درج کیا تھا۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [لوتھل _ پریس _ 0 _
• [ہارپا _ پریس _ 1 _
• [موہنجو-دارو _ پریسروی _ 2 _
• [راکھی گڑھی _ پریس _ 3 _
• [کالیبانگان _ پریس _ 4 _