જૌનપુર સલ્તનત

ઝાંખી

1394માં, જ્યારે તુગલક સત્તા તૂટી રહી હતી, ત્યારે મલિક સરવારે જૌનપુરમાં એક સ્વતંત્ર સત્તા કેન્દ્રની સ્થાપના કરી હતી. પછીની સદીમાં, જૌનપુર સલ્તનતે હાલના ઉત્તર પ્રદેશ અને બિહારના પ્રદેશો સહિત ગંગાના મેદાનોના મોટા ભાગ પર શાસન કર્યું અને કેટલીકવાર દક્ષિણ નેપાળ તરફ તેની સત્તા વિસ્તારી. તેના શાસકો મલિક સરવરના શીર્ષક મલિક-ઉસ-શાર્ક પરથી શાર્કી તરીકે ઓળખાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "પૂર્વનો ભગવાન"

સલ્તનત દિલ્હીની લશ્કરી હરીફ અને ઇસ્લામિક શિક્ષણનું કેન્દ્ર બંને હતું. તેના સૌથી મજબૂત શાસક ઇબ્રાહિમ શાહ શાર્કીએ બિહારથી કનૌજ સુધી તેના પ્રભાવનો વિસ્તાર કર્યો અને કોલેજો, ધાર્મિક કાર્યો અને સ્થાપત્યનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ પ્રાયોજિત કર્યું. પછીના શાસકોએ લોદી રાજવંશ સામે આ સ્થિતિ જાળવી રાખવા માટે સંઘર્ષ કર્યો. વારંવાર પરાજય પછી, હુસેન શાહ શાર્કીએ પંદરમી સદીના અંતમાં બહલુલ લોદી સામે જૌનપુર ગુમાવ્યું હતું, જોકે તેમણે 1505માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેમના રાજ્યની પુનઃપ્રાપ્તિની માંગ ચાલુ રાખી હતી.

રાઇઝ ટુ પાવર

જૌનપુરની સ્થાપના માટેનું રાજકીય સેટિંગ તુગલક રાજવંશ હેઠળ દિલ્હી સલ્તનતનું નબળું પડવું હતું. મલિક સરવર પહેલેથી જ તુગલક વહીવટીતંત્રમાં ઉભરી આવ્યા હતા. 1389માં, તેમને 'ખ્વાજાહ-એ-જહાં' નું બિરુદ મળ્યું અને 1394માં સુલતાન નાસિર-ઉદ-દીન મહમૂદ શાહ તુગલકએ તેમને 'મલિક-ઉસ-શાર્ક' શીર્ષક સાથે જૌનપુરના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા.

મલિક સરવરે ટૂંક સમયમાં સ્વતંત્ર રીતે કામ કર્યું. તેમણે ઇટાવા, કોઇલ અને કનૌજમાં બળવાખોરોને દબાવી દીધા, પછી કારા, અવધ, દાલમાઉ, બહરાઇચ અને દક્ષિણ બિહાર પર પોતાનું નિયંત્રણ વધાર્યું. જાજનગરના રાય અને લખનૌતીના શાસકે તેમની સત્તાનો સ્વીકાર કર્યો અને તેમને હાથીઓ મોકલ્યા, જે પૂર્વ અને ઉત્તર ભારતમાં તેમણે મેળવેલા રાજકીય વજનનો સંકેત છે.

તેમના પ્રારંભિક શાસનને કારણે જૌનપુર આધુનિક બિહારમાં ભોજપુરના ઉજ્જૈનિયાઓ સાથે લાંબા સંઘર્ષમાં પણ આવ્યું હતું. તેમના વડા રાજા હરરાજે શરૂઆતમાં મલિક સરવરના દળોને હરાવ્યા હતા. જોકે, બાદમાં, ઉજ્જૈનિયાઓને પાછા જંગલોમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે ગેરિલા યુદ્ધ દ્વારા પ્રતિકાર ચાલુ રાખ્યો હતો. આ સંઘર્ષ લગભગ એક સદી સુધી ચાલ્યો હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે, જે તેને જૌનપુર રાજ્ય દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા સ્થાયી લશ્કરી દબાણમાંથી એક બનાવે છે.

મલિક સરવરની ઉત્પત્તિ અલગ અલગ રીતે વર્ણવવામાં આવી છે. રાજવંશના અહેવાલમાં તેને ગુલામ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે કદાચ આફ્રિકન મૂળના હતા, જેમણે તુગલક હેઠળ વજીર તરીકે સેવા આપી હતી. આ વિગતો અંતમાં દિલ્હી સલ્તનતના રાજકીય અને લશ્કરી માળખામાં પ્રગતિની શક્યતાઓને સમજાવે છે, પરંતુ તેમના પરિવાર અને જન્મસ્થળની ચોક્કસ પૃષ્ઠભૂમિ અહીં સ્થાપિત નથી.

સુવર્ણ યુગ

મલિક સરવરના અનુગામી તેમના દત્તક પુત્ર મલિક કરનફાલ બન્યા, જેમણે મુબારક શાહનું બિરુદ ધારણ કર્યું. મુબારક શાહે 1399થી શરૂ કરીને લગભગ ત્રણ વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું અને સિક્કા બહાર પાડ્યા હતા અને તેમના નામમાં 'ખુતબા'-સાર્વભૌમ સત્તા સાથે સંકળાયેલ ઔપચારિક ઉપદેશ-વાંચવામાં આવ્યો હતો. મલ્લુ ઈકબાલે દિલ્હી માટે જૌનપુરને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો પરંતુ નિષ્ફળ રહ્યો.

1402માં મુબારક શાહના મૃત્યુ પછી, તેમના નાના ભાઈ ઇબ્રાહિમ શમ્સ-ઉદ-દીન ઇબ્રાહિમ શાહ તરીકે શાસક બન્યા હતા. તેમનું શાસન, જે 1440 સુધી ચાલ્યું હતું, તે જૌનપુર સલ્તનતની ઊંચાઈનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું. આ રાજ્ય પૂર્વ તરફ બિહાર અને પશ્ચિમ તરફ કનૌજ સુધી વિસ્તર્યું હતું. ઇબ્રાહિમ શાહે પણ દિલ્હી તરફ કૂચ કરી હતી અને દર્શાવ્યું હતું કે જૌનપુર માત્ર એક પ્રાદેશિક શક્તિ નથી પરંતુ ઉત્તર ભારતમાં સત્તા માટે ગંભીર હરીફ છે.

ઇબ્રાહિમના દિલ્હી સાથેના સંબંધો જટિલ હતા. સુલતાન નસીરુદ્દીન મહમૂદ શાહ દ્વિતીય તુગલકે મલ્લુ ઇકબાલના પ્રભાવથી બચવાના પ્રયાસમાં જૌનપુરમાં આશ્રય લીધો હતો. ઇબ્રાહિમ તેની સાથે સારો વ્યવહાર કરતો ન હતો અને બંને શાસકો વચ્ચેના સંબંધો કડવા બની ગયા હતા. મહમૂદ શાહે બાદમાં કનૌજ પર કબજો કર્યો અને 1407માં ઇબ્રાહિમનો તેને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો. બંગાળ સામેની તેમની ઝુંબેશ પણ નિષ્ફળ રહી હતી. આ નિષ્ફળતાઓએ જૌનપુરના પ્રભુત્વનો અંત આણ્યો ન હતો, પરંતુ તે દર્શાવે છે કે સલ્તનતના વિસ્તરણને મજબૂત મર્યાદાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.

ઇબ્રાહિમ શાહનું મહત્વ યુદ્ધથી આગળ પણ વિસ્તર્યું હતું. તેમણે ઇસ્લામિક શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને ઘણી કોલેજોની સ્થાપના કરી. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન ઇસ્લામી ધર્મશાસ્ત્ર અને કાયદા પર કૃતિઓ તૈયાર કરવામાં આવી હતી, જેમાં હાશિયા-એ-હિન્દી *, બહર-ઉલ-માવજ અને ફતવા-એ-ઇબ્રાહિમ શાહી નો સમાવેશ થાય છે. તેમના શાસનકાળમાં પ્રાદેશિક શૈલીમાં સ્મારકોનું નિર્માણ પણ જોવા મળ્યું હતું, જેને પાછળથી શાર્કી સ્થાપત્ય તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું.

વહીવટ અને શાસન

હયાત અહેવાલ જૌનપુરને તેની રાજધાનીથી સંચાલિત સલ્તનત તરીકે રજૂ કરે છે અને તેના શાસકો, લશ્કરી સેનાપતિઓ, સહાયક સંબંધો અને પ્રાદેશિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકોની સત્તા દ્વારા એકસાથે રાખવામાં આવે છે. મલિક સરવરનું પ્રથમ પ્રાદેશિક વિસ્તરણ બળવાખોરોને દબાવવા અને કનૌજ, અવધ અને દક્ષિણ બિહાર જેવા મુખ્ય કેન્દ્રોને નિયંત્રિત કરવા પર નિર્ભર હતું.

રાજપૂત સરદારો લશ્કરી માળખાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ હતા. રીવાના બઘેલા, સુલ્તાનપુરના બચગોટી, ભોજપુરના ઉજ્જૈનિયા અને ગ્વાલિયરના તોમર જૌનપુર શાસકોના પ્રદેશોમાં અથવા તેની નજીક આવેલા રાજપૂત જૂથોમાં સામેલ હતા. કેટલાક લોકોએ ખેડૂત યુદ્ધ-બેન્ડના કરવેરા દ્વારા શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. તેમનો ટેકો એ સમજાવવામાં મદદ કરે છે કે કેવી રીતે જૌનપુર કેટલાક પડોશી રાજ્યોની સરખામણીએ સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ બહેતર સૈન્ય તૈનાત કરી શકે છે.

આ બળોના માપને સાવધાનીપૂર્વક વર્તવું જોઈએ. એક સમકાલીન અહેવાલમાં એવો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે બચગોટી રાજપૂતોના વડા જુગાએ હુસૈન શાહને ટેકો આપવા માટે 200,000 પાયદળ અને 15,000 ઘોડેસવારોને ભેગા કર્યા હતા. આવા આંકડાઓ અતિશયોક્તિભર્યા હોઈ શકે છે, પરંતુ અહેવાલ હજુ પણ અંતિમ શરકી શાસકને રાજપૂત લશ્કરી સમર્થનના કથિત મહત્વને સૂચવે છે.

સલ્તનતે પણ ખુતબા અને સિક્કાઓ દ્વારા તેના સાર્વભૌમત્વની અભિવ્યક્તિ કરી હતી. મલિક સરવર અને મુબારક શાહે શરૂઆતમાં દિલ્હીથી સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાની જાહેરાત કરી ન હતી અને પ્રથમ બે શાસકોએ તેમના પોતાના નામે સિક્કા ચલાવ્યા ન હતા. ઇબ્રાહિમ શાહ 1402માં પોતાના સિક્કા બહાર પાડનાર જૌનપુરનો પ્રથમ સુલતાન બન્યો હતો. મહમૂદ શાહ અને હુસૈન શાહ સહિતના પછીના શાસકોએ અબજો અને તાંબાના સિક્કા બનાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

લશ્કરી અભિયાનો

જૌનપુરનો લશ્કરી ઇતિહાસ અનેક દિશાઓમાં અભિયાનો દ્વારા આકાર પામ્યો હતો. મલિક સરવારે પશ્ચિમ અને મધ્ય ગંગાના મેદાનોમાં બળવાખોરોને હરાવીને અને બિહારમાં સત્તા વિસ્તારીને રાજ્યને મજબૂત બનાવ્યું હતું. ભોજપુરના ઉજ્જૈનિયાઓ સાથેનો તેમનો સંઘર્ષ સરળ અર્થમાં વણઉકેલાયેલો રહ્યો, કારણ કે જંગલોમાં તેમના પીછેહઠને કારણે પ્રતિકાર ચાલુ રહ્યો હતો.

ઇબ્રાહિમ શાહના નેતૃત્વમાં સલ્તનત કનૌજ પહોંચી હતી અને દિલ્હીને ધમકી આપી હતી. તેણે મુસ્લિમ પવિત્ર માણસ નૂર કુતુબ આલમના સમર્થન અથવા પ્રભાવ સાથે રાજા ગણેશ હેઠળ બંગાળનો પણ સામનો કર્યો હતો. ઇબ્રાહિમનો બંગાળ પર વિજય મેળવવાનો પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો, તેમજ મહમૂદ શાહ બીજાના કબજા પછી કનૌજ પરત મેળવવાનો તેમનો પ્રયાસ પણ નિષ્ફળ ગયો.

1440માં ઇબ્રાહિમના અનુગામી બનેલા મહમૂદ શાહ શાર્કીએ ચુનાર પર વિજય મેળવ્યો હતો પરંતુ કાલ્પીને કબજે કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. તેમણે બંગાળ અને ઓડિશા સામે પણ પ્રચાર કર્યો હતો. ઓડિશામાં કપિલેન્દ્ર દેવ ગજપતિના દળોએ જૌનપુરની સેનાને નિર્ણાયક રીતે હરાવી હતી. મહમૂદના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પશ્ચિમી અભિયાનો બહલુલ લોદી સામે નિર્દેશિત હતા. તેમણે 1452માં દિલ્હી પર આક્રમણ કર્યું હતું પરંતુ તેમનો પરાજય થયો હતો. ઇટાવાને સંડોવતા અન્ય એક પ્રયાસ પછી, તેમણે બહલુલના શમશાબાદના અધિકારને માન્યતા આપતી સંધિ સ્વીકારી.

જ્યારે બહલુલે શમશાબાદનો કબજો લેવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે જૌનપુરે વિરોધ કર્યો હતો. મહમૂદ આ કટોકટી દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યો, અને તેનો પુત્ર ભિખાન તેના પછી મુહમ્મદ શાહના ખિતાબ હેઠળ આવ્યો. મુહમ્મદે બહલુલ સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરી અને શમશાબાદ પરના તેમના અધિકારને માન્યતા આપી, પરંતુ શાસક પરિવારની અંદરના સંઘર્ષે ટૂંક સમયમાં તેમના શાસનને અસ્થિર કરી દીધું. મોહંમદે તેના ભાઈ હસનને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપ્યા પછી, અન્ય એક ભાઈ હુસૈનએ બળવો કર્યો અને પોતાને સુલતાન જાહેર કર્યો. 1458માં કનૌજ ખાતે હુસૈનની સેના દ્વારા મુહંમદની હત્યા કરવામાં આવી હતી.

હુસૈન શાહે બહલુલ લોદી સાથે ચાર વર્ષની શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, પરંતુ યુદ્ધવિરામથી દુશ્મનાવટનો અંત આવ્યો નહીં. 1478માં હુસૈન મોટી સેના સાથે દિલ્હી તરફ કૂચ કરી અને યમુના પહોંચ્યા. બહલુલે માત્ર દિલ્હીને જાળવી રાખવાની અને તેને હુસૈનના જાગીરદાર તરીકે સંચાલિત કરવાની રજૂઆત કરી હતી, પરંતુ હુસૈને આ દરખાસ્તને નકારી કાઢી હતી. બહલુલે યમુના પાર કરી અને તેને હરાવ્યો.

હુસૈને ઇટાવા પર કબજો જમાવ્યો અને દિલ્હી તરફ ફરી કૂચ કરી, પરંતુ વધુ એક હારનો સામનો કરવો પડ્યો. માર્ચ 1479માં તેઓ ફરીથી યમુના પહોંચ્યા અને હાર્યા હતા. જૌનપુરે કામ્પિલ, પટાલી, શમશાબાદ, સુકેત, કોઇલ, મરહારા અને જલેસરના પરગણાઓ ગુમાવ્યા હતા. સેનહા, રાપરી અને રાયગાંવ ખાગા ખાતે વધુ પરાજય પછી રાહાબના કિનારે અંતિમ હાર થઈ હતી. બહલુલે જૌનપુર પર શાસન કરવા માટે મુબારક ખાનની નિમણૂક કરી હતી, જોકે બાદમાં હુસૈને તેના દળોને ફરીથી ભેગા કર્યા હતા, તેને હાંકી કાઢ્યો હતો અને અસ્થાયી રૂપે શહેર પર ફરીથી કબજો કર્યો હતો.

સાંસ્કૃતિક યોગદાન

શારકી જૌનપુર શિષ્યવૃત્તિ, સ્થાપત્ય અને સંગીત સાથે સંકળાયેલું બન્યું. "ભારતના શિરાઝ" તરીકેની તેની પ્રતિષ્ઠા સુલ્તાનો, ખાસ કરીને ઇબ્રાહિમ શાહ હેઠળ શિક્ષણના આશ્રયને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કોલેજોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને તેમના શાસનકાળ દરમિયાન ઇસ્લામિક કાયદા અને ધર્મશાસ્ત્ર પર કૃતિઓ રચવામાં આવી હતી.

આ સમયગાળાની સ્થાપત્યશૈલી ખાસ કરીને વિશિષ્ટ છે. અટાલા મસ્જિદની સ્થાપના 1376માં ફિરોઝ શાહ તુગલક હેઠળ કરવામાં આવી હતી પરંતુ 1408માં ઇબ્રાહિમ શાહના શાસન દરમિયાન પૂર્ણ થઈ હતી. ઇબ્રાહિમે 1430માં ઝાંઝરી મસ્જિદ પણ બનાવી હતી. લાલ દરવાજા મસ્જિદનું નિર્માણ 1450માં મહમૂદ શાહ હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે જામા મસ્જિદનું નિર્માણ 1470માં હુસૈન શાહના શાસન દરમિયાન પૂર્ણ થયું હતું. એકસાથે, આ સ્મારકો જૌનપુરમાં શારકી સ્થાપત્ય શૈલીના સૌથી જાણીતા ઉદાહરણો છે.

હુસૈન શાહની સાંસ્કૃતિક પ્રતિષ્ઠામાં સંગીત પણ સામેલ છે. તેમણે ગંધર્વ * નું બિરુદ ધારણ કર્યું હતું અને તેઓ હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતની શૈલી ખ્યાલના વિકાસ સાથે સંકળાયેલા હતા. મલ્હાર-શ્યામા, ગૌર-શ્યામા, ભોપાલ-શ્યામા, હુસૈની અથવા જૌનપુરી-આસાવરી-જે હવે જૌનપુરી તરીકે ઓળખાય છે-અને જૌનપુરી-બસંત સહિત અનેક રાગોની રચના અથવા વિકાસ માટે તેમને શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો.

અર્થતંત્ર અને વેપાર

ઉપલબ્ધ રેકોર્ડ કરવેરા, બજારો, કૃષિ અને લાંબા અંતરના વેપાર વિશે મર્યાદિત માહિતી આપે છે. જો કે, તે નાણાકીય વ્યવસ્થા અને જૌનપુરના સિક્કાઓના પ્રસાર માટે પુરાવા પૂરા પાડે છે. સિક્કાઓનો સંગ્રહ મુખ્યત્વે આધુનિક રાજ્યો ઉત્તર પ્રદેશ અને બિહારમાં જોવા મળે છે, જે સૂચવે છે કે શર્કી સિક્કાઓ સલ્તનતના મુખ્ય પ્રદેશોમાં ફેલાયેલા હતા.

ઇબ્રાહિમ શાહના સિક્કા સોના, ચાંદી અને તાંબામાં બહાર પાડવામાં આવ્યા હતા. તેમના શિલાલેખોએ ઇમામની સત્તા અને વફાદારના કમાન્ડરના નાયબને બોલાવ્યા. મહમૂદ શાહ અને હુસૈન શાહે પણ અબજો અને તાંબાના સિક્કાઓ બનાવ્યા હતા. સુલતાનના પોતાના નામે સિક્કા લગાવવાનો નિર્ણય રાજકીય સ્વતંત્રતાની એક મહત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ હતી.

શ્રદ્ધાંજલિ અને લશ્કરી જવાબદારીઓ પણ દરબારને પ્રાદેશિક શાસકો અને રાજપૂત વડાઓ સાથે જોડતી હતી. જાજનગર અને લખનૌતીના શાસકો દ્વારા મલિક સરવરની સ્વીકૃતિ, જેમાં હાથીઓની રજૂઆતનો સમાવેશ થાય છે, તે દર્શાવે છે કે મુત્સદ્દીગીરી અને શ્રદ્ધાંજલિ વિજયને પૂરક હતી.

ઘટાડો અને પતન

જૌનપુર સલ્તનતનું પતન મુખ્યત્વે દિલ્હીના લોદી શાસકોના સતત દબાણને કારણે થયું હતું. શાર્કી રાજ્ય મોટી સેના ઊભી કરવામાં સક્ષમ રહ્યું, પરંતુ વારંવાર પરાજયથી તેના પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં ઘટાડો થયો અને દિલ્હીને ધમકાવવાની તેની ક્ષમતા નબળી પડી.

હુસૈન શાહની પીછેહઠ ખાસ કરીને નુકસાનકારક હતી. જૌનપુરની પશ્ચિમમાં આવેલા પરગણાઓ ગુમાવ્યા પછી અને રાહાબ સામે હારનો સામનો કર્યા પછી, તે હવે રાજધાની પર સ્થિર નિયંત્રણ જાળવી શક્યો ન હતો. જોકે તેમણે થોડા સમય માટે જૌનપુર પાછું મેળવ્યું હતું, બહલુલ લોદીએ તેમને ફરીથી હાંકી કાઢ્યા હતા. 1486માં, બહલુલે તેના સૌથી મોટા હયાત પુત્ર, બરબક શાહ લોદીને જૌનપુરની ગાદી પર બેસાડ્યો હતો.

અંતિમ શાર્કી હાર 1494માં બનારસમાં થઈ હતી. હુસૈન શાહ આધુનિક બિહારમાં કહલગાંવ ભાગી ગયા, જ્યાં બંગાળના સુલતાન અલાઉદ્દીન હુસૈન શાહે તેમને આશ્રય અને એક પરગણા આપ્યા હતા. તેમને પોતાના સિક્કા બનાવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તેમના રાજ્યને પાછું મેળવવામાં મદદ કરવાનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું. 1505માં તેમનું અવસાન થયું હતું, પરંતુ સ્વતંત્ર જૌનપુર સલ્તનતનો અંત આવી ગયો હતો.

વારસો

જૌનપુર સલ્તનત સમજાવે છે કે તુગલક સત્તાના વિભાજનથી પ્રાદેશિક રાજ્યો કેવી રીતે ઉભરી આવ્યા. એક સદી સુધી, તેના શાસકોએ ગંગાના મેદાનના વ્યૂહાત્મક રીતે મહત્વપૂર્ણ ભાગને નિયંત્રિત કર્યો અને દિલ્હી, બંગાળ અને ઓડિશા સાથે સ્પર્ધા કરી.

તેનો સૌથી દૃશ્યમાન વારસો સ્થાપત્ય છે. અટાલા મસ્જિદ, લાલ દરવાજા મસ્જિદ, ઝાંઝરી મસ્જિદ અને જામા મસ્જિદ વિશિષ્ટ શરકી શૈલીને જાળવી રાખે છે. આ રાજવંશે ઇસ્લામિક શિક્ષણ અને સાહિત્યિક ઉત્પાદનના કેન્દ્ર તરીકે જૌનપુરની પ્રતિષ્ઠાને પણ મજબૂત કરી હતી. તેના સિક્કાઓ સોંપાયેલ પ્રાંતીય સત્તાથી સ્વતંત્ર સાર્વભૌમત્વ તરફની ક્રમિક હિલચાલની નોંધ કરે છે.

સલ્તનતની સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિ રાજકારણથી આગળ વિસ્તરે છે. ખ્યાલ અને જૌનપુરી સંગીત સાથે હુસૈન શાહનું જોડાણ શરકી દરબારને હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતની પછીની પરંપરાઓ સાથે જોડે છે. આ રાજવંશ વિસ્તરી રહેલા લોદી રાજ્યમાં ભળી ગયો હોવા છતાં, તેના શાસકો હેઠળ વિકસિત સંસ્થાઓ, સ્મારકો, વિદ્વતા અને સંગીત સંગઠનોને કારણે જૌનપુર એક મુખ્ય ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર રહ્યું હતું.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 1389, શીર્ષકઃ "મલિક સરવરને ખ્વાજાહ-એ-જહાં મળે છે", વર્ણનઃ "મલિક સરવર તુગલક રાજકીય ક્રમમાં ઊઠે છે અને ખ્વાજાહ-એ-જહાંનું બિરુદ મેળવે છે". }, {વર્ષઃ 1394, શીર્ષકઃ "જૌનપુર સલ્તનતની સ્થાપના", વર્ણનઃ "જૌનપુરના નિયુક્ત રાજ્યપાલ, મલિક સરવર તુગલક શાસનના નબળા પડવા દરમિયાન સ્વતંત્ર સત્તા સ્થાપિત કરે છે". }, {વર્ષઃ 1399, શીર્ષકઃ "મુબારક શાહ મલિક સરવરનું સ્થાન લે છે", વર્ણનઃ "મલિક કરનફાલ તેના દત્તક પિતાનું સ્થાન લે છે અને મુબારક શાહ તરીકે શાસન કરે છે". }, {વર્ષઃ 1402, શીર્ષકઃ "ઇબ્રાહિમ શાહ તેના શાસનની શરૂઆત કરે છે", વર્ણનઃ "ઇબ્રાહિમ શાહ મુબારક શાહના અનુગામી બને છે અને બાદમાં પોતાના નામે સિક્કા બહાર પાડનાર પ્રથમ જૌનપુર શાસક બને છે". }, {વર્ષઃ 1408, શીર્ષકઃ "અટાલા મસ્જિદ પૂર્ણ થઈ છે", વર્ણનઃ "ફિરોઝ શાહ તુગલક હેઠળ શરૂ થયેલી મસ્જિદ ઇબ્રાહિમ શાહના શાસન દરમિયાન પૂર્ણ થઈ છે". }, {વર્ષઃ 1430, શીર્ષકઃ "ઝાંઝરી મસ્જિદ બાંધવામાં આવી છે", વર્ણનઃ "ઇબ્રાહિમ શાહે જૌનપુરમાં ઝાંઝરી મસ્જિદનું નિર્માણ કરાવ્યું". }, {વર્ષઃ 1452, શીર્ષકઃ "મહમૂદ શાહ દિલ્હી પર આક્રમણ કરે છે", વર્ણનઃ "મહમૂદ શાહ શરકી બહલુલ લોદીને પડકાર આપે છે પરંતુ હારી જાય છે". }, {વર્ષઃ 1458, શીર્ષકઃ "હુસૈન શાહે સત્તા સંભાળી", વર્ણનઃ "મુહમ્મદ શાહ તેના ભાઈની સેના દ્વારા માર્યા ગયા પછી, હુસૈન શાહ જૌનપુરનો શાસક બને છે". }, {વર્ષઃ 1479, શીર્ષકઃ "શર્કી પ્રદેશો કરાર", વર્ણનઃ "બહલુલ લોદી દ્વારા વારંવાર પરાજય હુસેન શાહને ઘણા પશ્ચિમી પરગણામાં નુકસાન પહોંચાડે છે અને તેને જૌનપુરથી દબાણ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1494, શીર્ષકઃ "બનારસમાં અંતિમ હાર", વર્ણનઃ "હુસૈન શાહ બહલુલ લોદી સામે હારી જાય છે અને બિહારના કહલગાંવ ભાગી જાય છે". }, {વર્ષઃ 1505, શીર્ષકઃ "હુસૈન શાહનું મૃત્યુ", વર્ણનઃ "છેલ્લા શાર્કી શાસક વર્ષો સુધી વનવાસમાં રહ્યા પછી કહલગાંવમાં મૃત્યુ પામે છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [તુગલક રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [લોદી રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [જૌનપુર _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [બહલુલ લોદી _ પ્રેઝર્વ _ 3 _