جون پور سلطنت

جائزہ

1394 میں، جیسے ہی تغلق کا اقتدار ٹوٹ رہا تھا، ملک سرور نے جون پور میں ایک آزاد اقتدار کا مرکز قائم کیا۔ اگلی صدی کے دوران، جون پور سلطنت نے گنگا کے میدان کے بڑے حصوں پر حکومت کی، بشمول موجودہ اتر پردیش اور بہار کے علاقوں پر، اور بعض اوقات جنوبی نیپال تک اپنا اختیار بڑھایا۔ اس کے حکمرانوں کو ملک سرور کے لقب ملک-اس-شارق کے بعد شرقی کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "مشرق کا رب"۔

سلطنت دہلی کی فوجی حریف اور اسلامی تعلیم کا مرکز دونوں تھی۔ اس کے سب سے مضبوط حکمران، ابراہیم شاہ شرقی نے اپنے اثر و رسوخ کو بہار سے کنوج تک بڑھایا اور کالجوں، مذہبی کاموں اور فن تعمیر کی ایک مخصوص شکل کی سرپرستی کی۔ بعد کے حکمرانوں نے لودی خاندان کے خلاف اس مقام کو برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کی۔ بار بار شکستوں کے بعد، حسین شاہ شرقی نے پندرہویں صدی کے آخر میں جون پور کو بہلول لودی سے ہار دیا، حالانکہ اس نے 1505 میں اپنی موت تک اپنی سلطنت کی بازیابی کی کوشش جاری رکھی۔

اقتدار میں اضافہ

جون پور کی بنیاد کے لیے سیاسی ترتیب تغلق خاندان کے تحت دہلی سلطنت کا کمزور ہونا تھا۔ ملک سرور پہلے ہی تغلق انتظامیہ میں ابھرا ہوا تھا۔ 1389 میں، اسے خواجہ جہاں کا خطاب ملا، اور 1394 میں سلطان ناصر الدین محمود شاہ تغلق نے اسے ملک-اس-شارق * کے لقب سے جون پور کا گورنر مقرر کیا۔

ملک سرور نے جلد ہی آزادانہ طور پر کام کیا۔ اس نے اٹاوا، کوئل اور کنوج میں بغاوتوں کو دبایا، پھر کارا، اودھ، دالماؤ، بہرائچ اور جنوبی بہار پر اپنا اختیار بڑھایا۔ جاجنگر کے رائے اور لکھنوتی کے حکمران نے اس کے اختیار کو تسلیم کیا اور اسے ہاتھی بھیجے، جو مشرقی اور شمالی ہندوستان میں اس کے حاصل کردہ سیاسی وزن کا اشارہ ہے۔

اس کی ابتدائی حکمرانی نے جون پور کو جدید بہار میں بھوج پور کے اجینیوں کے ساتھ ایک طویل تنازعہ میں بھی لایا۔ ان کے سردار راجہ ہرراج نے ابتدا میں ملک سرور کی افواج کو شکست دی۔ تاہم، بعد میں اجینیوں کو واپس جنگلوں میں دھکیل دیا گیا، جہاں انہوں نے گوریلا جنگ کے ذریعے مزاحمت جاری رکھی۔ اس تنازعہ کو تقریبا ایک صدی تک جاری رہنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو اسے جون پور ریاست کو درپیش پائیدار فوجی دباؤ میں سے ایک بناتا ہے۔

ملک سرور کی ابتدا کو مختلف طریقوں سے بیان کیا گیا ہے۔ خاندان کے بیان میں اس کی شناخت ایک غلام کے طور پر کی گئی ہے، جو شاید افریقی نژاد تھا، جس نے تغلقوں کے ماتحت وزیر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ یہ تفصیلات مرحوم دہلی سلطنت کے سیاسی اور فوجی ڈھانچے کے اندر ترقی کے امکانات کی وضاحت کرتی ہیں، لیکن ان کے خاندان اور جائے پیدائش کا قطعی پس منظر یہاں قائم نہیں کیا گیا ہے۔

سنہری دور

ملک سرور کے بعد اس کے گود لینے والے بیٹے ملک قرنپھال نے اقتدار سنبھالا، جس نے مبارک شاہ کا خطاب حاصل کیا۔ مبارک شاہ نے تقریبا تین سال تک حکومت کی، جس کا آغاز 1399 میں ہوا، اور سکے جاری کیے اور خود مختار اختیار سے وابستہ رسمی خطبہ-اپنے نام سے پڑھا۔ ملو اقبال نے دہلی کے لیے جون پور کو بازیافت کرنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے۔

1402 میں مبارک شاہ کی موت کے بعد ان کے چھوٹے بھائی ابراہیم شمس الدین ابراہیم شاہ کے نام سے حکمران بنے۔ اس کا دور حکومت، جو 1440 تک جاری رہا، جون پور سلطنت کے اعلی مقام کی نمائندگی کرتا تھا۔ سلطنت مشرق کی طرف بہار اور مغرب کی طرف کنوج تک پھیلی ہوئی تھی۔ ابراہیم شاہ نے بھی دہلی کی طرف مارچ کیا، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ جون پور محض ایک علاقائی طاقت نہیں تھی بلکہ شمالی ہندوستان میں اقتدار کے لیے ایک سنجیدہ حریف تھا۔

دہلی کے ساتھ ابراہیم کے تعلقات پیچیدہ تھے۔ سلطان ناصر الدین محمود شاہ ثانی تغلق نے ملّو اقبال کے اثر و رسوخ سے بچنے کی کوشش میں جون پور میں پناہ لی۔ ابراہیم نے اس کے ساتھ اچھا سلوک نہیں کیا، اور دونوں حکمرانوں کے درمیان تعلقات تلخ ہو گئے۔ محمود شاہ نے بعد میں کنوج پر قبضہ کر لیا، اور 1407 میں ابراہیم کی اسے دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش ناکام ہو گئی۔ بنگال کے خلاف ان کی مہم بھی ناکام رہی۔ ان ناکامیوں نے جون پور کے عروج کو ختم نہیں کیا، لیکن ان سے ظاہر ہوتا ہے کہ سلطنت کی توسیع کو مضبوط حدود کا سامنا کرنا پڑا۔

ابراہیم شاہ کی اہمیت جنگ سے آگے بڑھ گئی۔ انہوں نے اسلامی تعلیم کی سرپرستی کی اور کئی کالج قائم کیے۔ اس کے دور حکومت میں اسلامی الہیات اور قانون پر کام پیش کیے گئے، جن میں ہاشیہ ہندی، بہار الماواج، اور فتح ابراہیم شاہی شامل ہیں۔ اس کے دور حکومت میں علاقائی انداز میں یادگاروں کی تعمیر بھی دیکھی گئی جسے بعد میں شرقی فن تعمیر کے نام سے شناخت کیا گیا۔

انتظامیہ اور حکمرانی

زندہ بچ جانے والا بیان جون پور کو ایک سلطنت کے طور پر پیش کرتا ہے جو اس کے دارالحکومت سے حکومت کرتی تھی اور اپنے حکمرانوں، فوجی کمانڈروں، معاون تعلقات اور علاقائی اشرافیہ کے اختیار کے ذریعے ایک ساتھ رہتی تھی۔ ملک سرور کی پہلی علاقائی توسیع کا انحصار بغاوتوں کو دبانے اور بڑے مراکز جیسے کنوج، اودھ اور جنوبی بہار کو کنٹرول کرنے پر تھا۔

راجپوت سردار فوجی ڈھانچے کا ایک اہم حصہ تھے۔ ریوا کے بگھیلا، سلطان پور کے بچگوتی، بھوج پور کے اجینیہ، اور گوالیار کے تومر جون پور حکمرانوں کے علاقوں کے اندر یا اس کے قریب واقع راجپوت گروہوں میں شامل تھے۔ کچھ نے کسانوں کے جنگی بینڈوں کے ذریعے خراج تحسین پیش کیا۔ ان کی حمایت اس بات کی وضاحت کرنے میں مدد کرتی ہے کہ جون پور کس طرح کچھ پڑوسی ریاستوں کے مقابلے میں تعداد کے لحاظ سے اعلی فوجوں کو میدان میں اتار سکتا ہے۔

ان قوتوں کے پیمانے کا احتیاط سے علاج کیا جانا چاہیے۔ ایک عصری بیان میں دعوی کیا گیا ہے کہ بچگوتی راجپوتوں کے ایک سردار جوگا نے حسین شاہ کی حمایت کے لیے 200,000 پیدل فوج اور 15,000 گھڑسوار فوج کو جمع کیا۔ اس طرح کے اعداد و شمار مبالغہ آمیز ہو سکتے ہیں، لیکن رپورٹ پھر بھی حتمی شرقی حکمران کے لیے راجپوت فوجی حمایت کی سمجھی جانے والی اہمیت کی نشاندہی کرتی ہے۔

سلطنت نے بھی خٹبہ اور سکے کے ذریعے اپنی حاکمیت کا اظہار کیا۔ ملک سرور اور مبارک شاہ نے ابتدائی طور پر دہلی سے مکمل آزادی کا اعلان نہیں کیا، اور پہلے دو حکمرانوں نے اپنے نام کے سکے نہیں بنائے۔ ابراہیم شاہ 1402 میں اپنے سکے جاری کرنے والے پہلے جون پور سلطان بنے۔ محمود شاہ اور حسین شاہ سمیت بعد کے حکمرانوں نے بلین اور تانبے کے سکے بنانا جاری رکھا۔

فوجی مہمات

جون پور کی فوجی تاریخ کئی سمتوں میں مہمات کے ذریعے تشکیل پائی۔ ملک سرور نے مغربی اور وسطی گنگا کے میدان میں بغاوتوں کو شکست دے کر اور بہار میں اقتدار بڑھا کر ریاست کو مستحکم کیا۔ بھوج پور کے اجینیوں کے ساتھ ان کی جدوجہد سادہ معنوں میں حل نہیں ہوئی، کیونکہ جنگلوں میں ان کی پسپائی نے مزاحمت کو جاری رکھنے کی اجازت دی۔

ابراہیم شاہ کے ماتحت سلطنت کنوج پہنچی اور دہلی کو دھمکی دی۔ اس نے مسلمان مقدس نور قطب عالم کی حمایت یا اثر و رسوخ کے ساتھ راجہ گنیش کے تحت بنگال کا بھی مقابلہ کیا۔ ابراہیم کی بنگال کو فتح کرنے کی کوشش ناکام ہو گئی، جیسا کہ محمود شاہ دوم کے قبضے کے بعد کنوج کو دوبارہ حاصل کرنے کی اس کی کوشش ناکام ہو گئی۔

محمود شاہ شرقی، جو 1440 میں ابراہیم کے جانشین بنے، نے چنار کو فتح کیا لیکن کلپی پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے۔ انہوں نے بنگال اور اڈیشہ کے خلاف بھی مہم چلائی۔ اوڈیشہ میں، کپلیندر دیوا گجپتی کی افواج نے جون پور کی فوج کو فیصلہ کن شکست دی۔ محمود کی سب سے اہم مغربی مہمات بہل لودی کے خلاف تھیں۔ اس نے 1452 میں دہلی پر حملہ کیا لیکن اسے شکست ہوئی۔ اٹاوا پر مشتمل ایک اور کوشش کے بعد، اس نے بہلول کے شمس آباد کے حق کو تسلیم کرتے ہوئے ایک معاہدہ قبول کر لیا۔

جب بہلول نے شمس آباد پر قبضہ کرنے کی کوشش کی تو جون پور نے مزاحمت کی۔ محمود اس بحران کے دوران فوت ہو گیا، اور اس کا بیٹا بھیخان محمد شاہ کے لقب سے اس کا جانشین بنا۔ محمد نے بہلول کے ساتھ صلح کی اور شمس آباد پر ان کے حق کو تسلیم کیا، لیکن حکمران خاندان کے اندر تنازعہ نے جلد ہی ان کے دور حکومت کو غیر مستحکم کر دیا۔ محمد کے اپنے بھائی حسن کو پھانسی دینے کے حکم کے بعد، ایک اور بھائی حسین نے بغاوت کی اور خود کو سلطان قرار دیا۔ محمد کو حسین کی فوج نے 1458 میں کنوج میں قتل کر دیا تھا۔

حسین شاہ نے بہللودی کے ساتھ چار امن معاہدے پر دستخط کیے، لیکن اس جنگ بندی سے دشمنی ختم نہیں ہوئی۔ 1478 میں حسین ایک بڑی فوج کے ساتھ دہلی کی طرف بڑھا اور جمنا پہنچا۔ بہلول نے صرف دہلی کو برقرار رکھنے اور حسین کے جاگیردار کے طور پر اس پر حکومت کرنے کی پیشکش کی، لیکن حسین نے اس تجویز کو مسترد کر دیا۔ بہلول نے جمنا کو عبور کیا اور اسے شکست دی۔

حسین نے اٹاوا پر قبضہ کر لیا اور دہلی کی طرف اپنے مارچ کی تجدید کی، لیکن انہیں ایک اور شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ مارچ 1479 میں وہ دوبارہ جمنا پہنچے اور شکست کھا گئے۔ جون پور نے کمپیل، پٹیالی، شمس آباد، سکیت، کوئل، مرہار اور جلیسر کے پرگنہ کھو دیے۔ سینہا، راپری اور رائگاؤں کھگا میں مزید شکستوں کے بعد رہاب کے کنارے حتمی شکست ہوئی۔ بہلول نے جون پور پر حکومت کرنے کے لیے مبارک خان کو مقرر کیا، حالانکہ حسین نے بعد میں اپنی افواج کو دوبارہ جمع کیا، اسے نکال دیا، اور عارضی طور پر شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔

ثقافتی تعاون

شرقی جون پور اسکالرشپ، فن تعمیر اور موسیقی سے وابستہ ہو گیا۔ "ہندوستان کے سراج" کے طور پر اس کی شہرت سلطانوں، خاص طور پر ابراہیم شاہ کے تحت تعلیم کی سرپرستی کی عکاسی کرتی ہے۔ کالجوں کا قیام عمل میں آیا، اور اس کے دور حکومت میں اسلامی قانون اور الہیات پر کام لکھے گئے۔

اس دور کا فن تعمیر خاص طور پر مخصوص ہے۔ اٹالہ مسجد کی بنیاد 1376 میں فیروز شاہ تغلق کے دور میں رکھی گئی تھی لیکن 1408 میں ابراہیم شاہ کے دور حکومت میں مکمل ہوئی۔ ابراہیم نے 1430 میں جھانجھری مسجد بھی تعمیر کروائی۔ لال دروازہ مسجد 1450 میں محمود شاہ کے دور میں تعمیر کی گئی تھی، جبکہ جامع مسجد 1470 میں حسین شاہ کے دور حکومت میں مکمل ہوئی تھی۔ یہ یادگاریں مل کر جون پور میں شرقی تعمیراتی انداز کی سب سے مشہور مثالیں ہیں۔

حسین شاہ کی ثقافتی ساکھ میں موسیقی بھی شامل ہے۔ انہوں نے گندھرو کا لقب اختیار کیا اور ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی ایک صنف خیال کی ترقی سے وابستہ تھے۔ انہیں کئی راگوں کو ترتیب دینے یا تیار کرنے کا سہرا دیا جاتا تھا، جن میں ملہار-شیاما، گور-شیاما، بھوپال-شیاما، حسین یا جونپوری-اسوری-جو اب جونپوری کے نام سے جانا جاتا ہے-اور جونپوری-بسنٹ شامل ہیں۔

معیشت اور تجارت

دستیاب ریکارڈ ٹیکس، بازار، زراعت اور طویل فاصلے کی تجارت کے بارے میں محدود معلومات فراہم کرتا ہے۔ تاہم، یہ مالیاتی نظام اور جون پور کے سکوں کی گردش کا ثبوت فراہم کرتا ہے۔ سکے کے ذخائر بنیادی طور پر جدید ریاستوں اتر پردیش اور بہار میں پائے گئے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ شرقی سکے سلطنت کے بنیادی علاقوں میں پھیلے ہوئے تھے۔

ابراہیم شاہ کے سکے سونے، چاندی اور تانبے میں جاری کیے گئے تھے۔ ان کے نوشتہ جات میں امام اور وفادار کے کمانڈر کے نائب کے اختیار کا حوالہ دیا گیا تھا۔ محمود شاہ اور حسین شاہ نے بلین اور تانبے کے مسائل سمیت سکے بھی بنائے۔ سلطان کے اپنے نام کے سکے مارنے کا فیصلہ سیاسی آزادی کا ایک اہم اظہار تھا۔

خراج تحسین اور فوجی ذمہ داریوں نے عدالت کو علاقائی حکمرانوں اور راجپوت سرداروں سے بھی جوڑا۔ جاجنگر اور لکھنوتی کے حکمرانوں کی طرف سے ملک سرور کا اعتراف، جس میں ہاتھیوں کی پیش کش بھی شامل ہے، اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ سفارت کاری اور خراج فتح کی تکمیل کرتے ہیں۔

زوال اور زوال

جون پور سلطنت کا زوال بنیادی طور پر دہلی کے لودی حکمرانوں کے مسلسل دباؤ کا نتیجہ تھا۔ شرقی ریاست بڑی فوجیں جمع کرنے کی صلاحیت رکھتی رہی، لیکن بار بار شکستوں نے اس کے مغربی علاقوں کو کم کر دیا اور دہلی کو دھمکانے کی اس کی صلاحیت کو کمزور کر دیا۔

حسین شاہ کے الٹ پلٹ خاص طور پر نقصان دہ تھے۔ جون پور کے مغرب میں پرگنہ کھونے اور رہاب پر شکست کا سامنا کرنے کے بعد، وہ اب دارالحکومت پر مستحکم کنٹرول برقرار نہیں رکھ سکے۔ اگرچہ اس نے مختصر وقت کے لیے جون پور کو بازیاب کرایا، بہلول لودی نے اسے دوبارہ باہر نکال دیا۔ 1486 میں بہلول نے اپنے سب سے بڑے زندہ بچ جانے والے بیٹے بربک شاہ لودی کو جون پور کے تخت پر بٹھایا۔

آخری شرقی شکست 1494 میں بنارس میں ہوئی۔ حسین شاہ جدید بہار کے کہلگاؤں فرار ہو گئے، جہاں بنگال کے سلطان علاؤالدین حسین شاہ نے انہیں پناہ اور ایک پرگنہ عطا کیا۔ اسے اپنے سکے بنانے کی اجازت دی گئی اور اسے اپنی سلطنت کی بازیابی میں مدد کا وعدہ کیا گیا۔ 1505 میں ان کا انتقال ہوا، لیکن آزاد جون پور سلطنت ختم ہو چکی تھی۔

میراث

جون پور سلطنت اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ کس طرح علاقائی ریاستیں تغلق اقتدار کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے سے ابھری۔ ایک صدی تک، اس کے حکمرانوں نے گنگا کے میدان کے حکمت عملی کے لحاظ سے اہم حصے کو کنٹرول کیا اور دہلی، بنگال اور اڈیشہ کے ساتھ مقابلہ کیا۔

اس کی سب سے زیادہ نظر آنے والی میراث آرکیٹیکچرل ہے۔ اٹالہ مسجد، لال دروازہ مسجد، جھانجھری مسجد، اور جامع مسجد مخصوص شرقی طرز کو محفوظ رکھتی ہیں۔ اس خاندان نے اسلامی تعلیم اور ادبی پیداوار کے مرکز کے طور پر جون پور کی ساکھ کو بھی مضبوط کیا۔ اس کے سکے میں تفویض شدہ صوبائی اختیار سے آزاد خودمختاری کی طرف بتدریج حرکت کو درج کیا گیا ہے۔

سلطنت کی ثقافتی یادداشت سیاست سے باہر تک پھیلی ہوئی ہے۔ خیال اور جونپوری موسیقی کے ساتھ حسین شاہ کی وابستگی شرقی دربار کو ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی بعد کی روایات سے جوڑتی ہے۔ اگرچہ یہ خاندان توسیع پذیر لودی ریاست میں ضم ہو گیا تھا، لیکن اس کے حکمرانوں کے تحت تیار ہونے والے اداروں، یادگاروں، اسکالرشپ اور موسیقی کی انجمنوں کی وجہ سے جون پور ایک بڑا تاریخی اور ثقافتی مرکز رہا۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 1389، عنوان: "ملک سرور کو خوجہ جہاں ملتا ہے"، تفصیل: "ملک سرور تغلق سیاسی ترتیب کے اندر اٹھتا ہے اور اسے خوجہ جہاں کا خطاب ملتا ہے"۔ }، {سال: 1394، عنوان: "جون پور سلطنت کی بنیاد"، تفصیل: "جون پور کا مقرر کردہ گورنر، ملک سرور تغلق کی حکمرانی کے کمزور ہونے کے دوران آزاد اختیار قائم کرتا ہے"۔ }، {سال: 1399، عنوان: "مبارک شاہ نے ملک سرور کی جگہ لی"، تفصیل: "ملک قرنفل اپنے گود لینے والے والد کی جگہ لے لیتا ہے اور مبارک شاہ کے طور پر حکومت کرتا ہے"۔ }، {سال: 1402، عنوان: "ابراہیم شاہ اپنے دور حکومت کا آغاز کرتا ہے"، تفصیل: "ابراہیم شاہ مبارک شاہ کی جگہ لیتا ہے اور بعد میں اپنے نام کے سکے جاری کرنے والا جون پور کا پہلا حکمران بن جاتا ہے۔" }، {سال: 1408، عنوان: "اٹالہ مسجد مکمل ہو گئی ہے"، تفصیل: "فیروز شاہ تغلق کے دور میں شروع ہونے والی مسجد ابراہیم شاہ کے دور میں مکمل ہوئی ہے"۔ }، {سال: 1430، عنوان: "جھانجھری مسجد تعمیر کی گئی ہے"، تفصیل: "ابراہیم شاہ نے جون پور میں جھانجھری مسجد کو کمیشن کیا"۔ }، {سال: 1452، عنوان: "محمود شاہ نے دہلی پر حملہ کیا"، تفصیل: "محمود شاہ شرقی بہل لودی کو چیلنج کرتا ہے لیکن ہار جاتا ہے"۔ }، {سال: 1458، عنوان: "حسین شاہ اقتدار سنبھالتا ہے"، تفصیل: "محمد شاہ کے اپنے بھائی کی فوج کے ہاتھوں مارے جانے کے بعد، حسین شاہ جون پور کا حکمران بن جاتا ہے۔" }، {سال: 1479، عنوان: "شرقی علاقے معاہدہ کرتے ہیں"، تفصیل: "بہلول لودی کے ہاتھوں بار بار شکستوں کی وجہ سے حسین شاہ کو کئی مغربی پرگنہ کا نقصان اٹھانا پڑا اور اسے جون پور سے مجبور کرنا پڑا۔" }، {سال: 1494، عنوان: "بنارس میں آخری شکست"، تفصیل: "حسین شاہ کو بہلول لودی نے شکست دی اور وہ بہار کے کہلگاؤں فرار ہو گیا۔" }، {سال: 1505، عنوان: "حسین شاہ کی موت"، تفصیل: "آخری شرقی حکمران کئی سالوں کی جلاوطنی کے بعد کہلگاؤں میں فوت ہو گیا۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [تغلق خاندان _ پیش _ 0 _
• [لودی خاندان _ PRESERVE _ 1 _
• [جون پور _ پریس _ 2 _
• [بہلول لودی _ پریس _ 3 _