ஜான்பூர் சுல்தானகம்

கண்ணோட்டம்

1394 ஆம் ஆண்டில், துக்ளக் அதிகாரம் உடைந்து கொண்டிருந்தபோது, மாலிக் சர்வார் ஜான்பூரில் ஒரு சுயாதீன அதிகார மையத்தை நிறுவினார். அடுத்த நூற்றாண்டில், ஜான்பூர் சுல்தானகம் இன்றைய உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பீகாரில் உள்ள பிரதேசங்கள் உட்பட கங்கை சமவெளியின் பெரும்பகுதிகளை ஆட்சி செய்தது, சில சமயங்களில் தெற்கு நேபாளம் நோக்கி தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தியது. "கிழக்கின் இறைவன்" என்று பொருள்படும் மாலிக் சர்வரின் மாலிக்-உஸ்-ஷார்க் என்ற பட்டத்திற்குப் பிறகு அதன் ஆட்சியாளர்கள் ஷர்கிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்

இந்த சுல்தானகம் தில்லிக்கு ஒரு இராணுவ போட்டியாளராகவும், இஸ்லாமிய கற்றல் மையமாகவும் இருந்தது. அதன் வலிமையான ஆட்சியாளரான இப்ராஹிம் ஷா ஷர்கி, பீகாரில் இருந்து கனௌஜ் வரை அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தி, கல்லூரிகள், இறையியல் படைப்புகள் மற்றும் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை வடிவத்தை ஆதரித்தார். பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் லோடி வம்சத்திற்கு எதிராக இந்த நிலையை பாதுகாக்க போராடினர். தொடர்ச்சியான தோல்விகளுக்குப் பிறகு, ஹுசைன் ஷா ஷர்கி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜான்பூரை பஹ்லுல் லோடியிடம் இழந்தார், இருப்பினும் அவர் 1505 இல் இறக்கும் வரை தனது இராஜ்ஜியத்தை மீட்டெடுக்க தொடர்ந்து முயன்றார்.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

துக்ளக் வம்சத்தின் கீழ் டெல்லி சுல்தானகம் பலவீனமடைந்ததே ஜான்பூரின் அடித்தளத்திற்கான அரசியல் அமைப்பாகும். மாலிக் சர்வார் ஏற்கனவே துக்ளக் நிர்வாகத்திற்குள் எழுந்தார். 1389 ஆம் ஆண்டில், அவர் குவாஜா-இ-ஜஹான் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், மேலும் 1394 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் நசீர்-உத்-தின் மஹ்மூத் ஷா துக்ளக் அவரை ஜான்பூரின் ஆளுநராக மாலிக்-உஸ்-ஷார்க் என்ற பட்டத்துடன் நியமித்தார்.

மாலிக் சர்வார் விரைவில் சுயாதீனமாக செயல்பட்டார். அவர் இடாவா, கோயில் மற்றும் கனௌஜில் கிளர்ச்சிகளை அடக்கினார், பின்னர் காரா, அவத், டால்மாவ், பஹ்ரைச் மற்றும் தெற்கு பீகார் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினார். ஜஜ்நகரின் ராய் மற்றும் லக்னோட்டியின் ஆட்சியாளர் அவரது அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டு அவருக்கு யானைகளை அனுப்பினர், இது கிழக்கு மற்றும் வட இந்தியாவில் அவர் பெற்ற அரசியல் எடையின் அறிகுறியாகும்.

அவரது ஆரம்பகால ஆட்சி நவீன பீகாரில் போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியர்களுடன் ஜான்பூரை ஒரு நீண்ட மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது. அவர்களின் தலைவரான ராஜா ஹர்ராஜ் ஆரம்பத்தில் மாலிக் சர்வாரின் படைகளைத் தோற்கடித்தார். இருப்பினும், பின்னர், உஜ்ஜைனியர்கள் மீண்டும் காடுகளுக்குள் விரட்டப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் கெரில்லா போரின் மூலம் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்தனர். இந்த மோதல் சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் நீடித்ததாக விவரிக்கப்படுகிறது, இது ஜான்பூர் மாநிலம் எதிர்கொள்ளும் நீடித்த இராணுவ அழுத்தங்களில் ஒன்றாகும்.

மாலிக் சர்வாரின் தோற்றம் வெவ்வேறு வழிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வம்சத்தின் பதிவு அவரை ஒரு அடிமை என்று அடையாளம் காட்டுகிறது, அநேகமாக ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவர் துக்ளக்குகளின் கீழ் ஒரு வஜீராக பணியாற்றினார். இந்த விவரங்கள் மறைந்த தில்லி சுல்தானகத்தின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ கட்டமைப்புகளுக்குள் முன்னேற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகளை விளக்குகின்றன, ஆனால் அவரது குடும்பம் மற்றும் பிறப்பிடத்தின் துல்லியமான பின்னணி இங்கு நிறுவப்படவில்லை.

பொற்காலம்

மாலிக் சர்வருக்குப் பிறகு அவரது வளர்ப்பு மகன் மாலிக் கரன்பால் முபாரக் ஷா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். முபாரக் ஷா 1399 இல் தொடங்கி சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், மேலும் நாணயங்களை வெளியிட்டார், மேலும் இறையாண்மை அதிகாரத்துடன் தொடர்புடைய முறையான பிரசங்கமான குத்பாவை தனது பெயரில் வாசித்தார். மல்லு இக்பால் டெல்லிக்காக ஜான்பூரை மீட்டெடுக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார்.

1402இல் முபாரக் ஷா இறந்த பிறகு, அவரது இளைய சகோதரர் இப்ராஹிம் ஷம்ஸ்-உத்-தின் இப்ராஹிம் ஷா என்ற பெயரில் ஆட்சியாளரானார். 1440 வரை நீடித்த அவரது ஆட்சி, ஜான்பூர் சுல்தானகத்தின் உச்சநிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இந்த இராஜ்ஜியம் கிழக்கு நோக்கி பீகார் வரையிலும், மேற்கு நோக்கி கனௌஜ் வரையிலும் விரிவடைந்தது. இப்ராஹிம் ஷாவும் டெல்லியை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார், ஜான்பூர் ஒரு பிராந்திய சக்தி மட்டுமல்ல, வட இந்தியாவில் அதிகாரத்திற்கு ஒரு தீவிர போட்டியாளர் என்பதை நிரூபித்தார்.

தில்லியுடனான இப்ராஹிமின் உறவு சிக்கலானது. மல்லு இக்பாலின் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பிக்க சுல்தான் இரண்டாம் நசிருதீன் மஹ்மூத் ஷா துக்ளக் ஜான்பூரில் தஞ்சம் புகுந்தார். இப்ராஹிம் அவரை நன்றாக நடத்தவில்லை, இரு ஆட்சியாளர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் கசப்பானவையாக மாறின. மஹ்மூத் ஷா பின்னர் கனூஜை ஆக்கிரமித்தார், 1407 இல் அதை மீட்டெடுக்க இப்ராஹிமின் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. வங்காளத்திற்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரமும் தோல்வியடைந்தது. இந்த பின்னடைவுகள் ஜான்பூரின் மேலாதிக்கத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவில்லை, ஆனால் சுல்தானகத்தின் விரிவாக்கம் உறுதியான வரம்புகளை எதிர்கொண்டது என்பதை அவை காட்டுகின்றன.

இப்ராஹிம் ஷாவின் முக்கியத்துவம் போருக்கு அப்பாலும் விரிவடைந்தது. அவர் இஸ்லாமியக் கல்விக்கு ஆதரவளித்து பல கல்லூரிகளை நிறுவினார். ஹாஷியா-இ-ஹிந்தி, பஹார்-உல்-மாவாஜ் மற்றும் ஃபத்வா-இ-இப்ராஹிம் ஷாஹி உள்ளிட்ட இஸ்லாமிய இறையியல் மற்றும் சட்டம் குறித்த படைப்புகள் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் தயாரிக்கப்பட்டன. அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் பிராந்திய பாணியில் நினைவுச்சின்னங்கள் கட்டப்பட்டன, பின்னர் அவை ஷார்கி கட்டிடக்கலை என்று அடையாளம் காணப்பட்டன.

நிர்வாகமும்

எஞ்சியிருக்கும் பதிவு ஜான்பூரை அதன் தலைநகரிலிருந்து நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு சுல்தானகமாக முன்வைக்கிறது, மேலும் அதன் ஆட்சியாளர்கள், இராணுவத் தளபதிகள், துணை உறவுகள் மற்றும் பிராந்திய உயரடுக்குகளின் அதிகாரம் மூலம் ஒன்றாக இருந்தது. மாலிக் சர்வாரின் முதல் பிராந்திய விரிவாக்கம் கிளர்ச்சிகளை ஒடுக்குவதையும், கனௌஜ், அவத் மற்றும் தெற்கு பீகார் போன்ற முக்கிய மையங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதையும் சார்ந்திருந்தது.

ராஜபுத்திர தலைவர்கள் இராணுவ கட்டமைப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தனர். ரேவாவின் பகேலாக்கள், சுல்தான்பூரின் பக்கோட்டிகள், போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியாக்கள் மற்றும் குவாலியரின் தோமர்கள் ஆகியோர் ஜான்பூர் ஆட்சியாளர்களின் பிரதேசங்களுக்குள் அல்லது அதற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ராஜபுத்திர குழுக்களில் அடங்குவர். சிலர் விவசாய போர்க் குழுக்களின் வரிவிதிப்புகள் மூலம் கப்பம் செலுத்தினர். சில அண்டை மாநிலங்களை விட எண்ணிக்கையில் உயர்ந்த படைகளை ஜான்பூர் எவ்வாறு களமிறக்க முடியும் என்பதை விளக்க அவர்களின் ஆதரவு உதவுகிறது.

இந்த சக்திகளின் அளவு கவனமாக கையாளப்பட வேண்டும். பச்சோட்டி ராஜபுத்திரர்களின் தலைவரான ஜுகா, ஹுசைன் ஷாவை ஆதரிப்பதற்காக காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படையை ஒன்று சேர்த்ததாக ஒரு சமகாலக் குறிப்பு கூறுகிறது. இத்தகைய புள்ளிவிவரங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் இறுதி ஷர்கி ஆட்சியாளருக்கு ராஜ்புத் இராணுவ ஆதரவின் முக்கியத்துவத்தை இந்த அறிக்கை இன்னும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

சுல்தானகம் தனது இறையாண்மையை குத்பா மற்றும் நாணயங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தியது. மாலிக் சர்வார் மற்றும் முபாரக் ஷா ஆகியோர் ஆரம்பத்தில் தில்லியிலிருந்து முழுமையான சுதந்திரத்தை அறிவிக்கவில்லை, மேலும் முதல் இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த பெயர்களில் நாணயங்களை வெளியிடவில்லை. இப்ராஹிம் ஷா 1402 ஆம் ஆண்டில் தனது சொந்த நாணயத்தை வெளியிட்ட முதல் ஜான்பூர் சுல்தான் ஆனார். மஹ்மூத் ஷா மற்றும் ஹுசைன் ஷா உள்ளிட்ட பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் தொடர்ந்து பில்லன் மற்றும் செம்பு நாணயங்களை உருவாக்கினர்.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

ஜான்பூரின் இராணுவ வரலாறு பல திசைகளில் நடந்த படையெடுப்புகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது. மாலிக் சர்வார் மேற்கு மற்றும் மத்திய கங்கை சமவெளியில் கிளர்ச்சிகளை தோற்கடித்து பீகாரில் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் மாநிலத்தை ஒருங்கிணைத்தார். போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியர்களுடனான அவரது போராட்டம் ஒரு எளிய அர்த்தத்தில் தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் காடுகளுக்குள் பின்வாங்கியதால் எதிர்ப்புத் தொடர்ந்தது.

இப்ராஹிம் ஷாவின் கீழ், சுல்தானகம் கனௌஜை அடைந்து டெல்லியை அச்சுறுத்தியது. முஸ்லீம் புனித மனிதர் நூர் குதுப் ஆலமின் ஆதரவு அல்லது செல்வாக்குடன் ராஜா கணேஷாவின் கீழ் வங்காளத்தையும் அது எதிர்கொண்டது. வங்காளத்தை கைப்பற்றுவதற்கான இப்ராஹிமின் முயற்சியும், இரண்டாம் மஹ்மூத் ஷாவின் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு கனோஜை மீட்டெடுப்பதற்கான அவரது முயற்சியும் தோல்வியடைந்தன.

1440இல் இப்ராஹிமுக்குப் பிறகு வந்த மஹ்மூத் ஷா ஷர்கி, சுனாரைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் கல்பியைக் கைப்பற்றத் தவறிவிட்டார். அவர் வங்காளம் மற்றும் ஒடிசாவுக்கு எதிராகவும் பிரச்சாரம் செய்தார். ஒடிஷாவில், கபிலேந்திர தேவா கஜபதியின் படைகள் ஜான்பூர் இராணுவத்தை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தன. மஹ்மூத்தின் மிக முக்கியமான மேற்கத்திய படையெடுப்புகள் பஹ்லுல் லோடிக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன. அவர் 1452இல் டெல்லி மீது படையெடுத்தார், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இடாவா சம்பந்தப்பட்ட மற்றொரு முயற்சிக்குப் பிறகு, ஷம்சாபாத்துக்கான பஹ்லுலின் உரிமையை அங்கீகரிக்கும் ஒரு ஒப்பந்தத்தை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார்.

பஹ்லுல் ஷம்சாபாத்தைக் கைப்பற்ற முயன்றபோது, ஜான்பூர் எதிர்த்தார். இந்த நெருக்கடியின் போது மஹ்மூத் இறந்தார், அவரது மகன் பிகான் முஹம்மது ஷா என்ற பட்டத்தின் கீழ் அவருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். முஹம்மது பஹ்லுலுடன் சமாதானம் செய்து, ஷம்சாபாத்துக்கான தனது உரிமையை அங்கீகரித்தார், ஆனால் ஆளும் குடும்பத்திற்குள் ஏற்பட்ட மோதல்கள் விரைவில் அவரது ஆட்சியை சீர்குலைத்தன. முஹம்மது தனது சகோதரர் ஹாசனை தூக்கிலிட உத்தரவிட்ட பிறகு, மற்றொரு சகோதரர் ஹுசைன் கிளர்ச்சி செய்து தன்னை சுல்தானாக அறிவித்தார். முஹம்மது 1458இல் ஹுசைனின் படையால் கனௌஜில் கொல்லப்பட்டார்.

ஹுசைன் ஷா பஹ்லுல் லோடியுடன் நான்கு ஆண்டு அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், ஆனால் போர் நிறுத்தம் போட்டியை முடிவுக்கு கொண்டுவரவில்லை. 1478 ஆம் ஆண்டில், ஹுசைன் ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் டெல்லியை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்று யமுனை நதியை அடைந்தார். தில்லியை மட்டுமே தக்கவைத்து ஹுசைனின் அடிமைத்தனமாக ஆட்சி செய்ய பஹ்லுல் முன்வந்தார், ஆனால் ஹுசைன் இந்த திட்டத்தை நிராகரித்தார். பஹ்லுல் யமுனை நதியைக் கடந்து அவரைத் தோற்கடித்தார்.

ஹுசைன் இடாவாவைக் கைப்பற்றி டெல்லியை நோக்கி தனது அணிவகுப்பைப் புதுப்பித்தார், ஆனால் மற்றொரு தோல்வியை மட்டுமே சந்தித்தார். மார்ச் 1479 இல், அவர் மீண்டும் யமுனை நதியை அடைந்து தோற்கடிக்கப்பட்டார். கம்பில், பாட்டியாலி, ஷம்சாபாத், சுகேத், கோயில், மர்ஹாரா மற்றும் ஜலேசர் ஆகிய பர்கானாவை ஜான்பூர் இழந்தது. சென்ஹா, ராப்ரி மற்றும் ரைகான் காகா ஆகிய இடங்களில் மேலும் தோல்விகள் ஏற்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து ரஹாப் கரையில் இறுதிப் போட்டி தோல்வியடைந்தது. பஹ்லுல் ஜான்பூரை ஆள முபாரக் கானை நியமித்தார், இருப்பினும் ஹுசைன் பின்னர் தனது படைகளை மீண்டும் ஒன்றிணைத்து, அவரை வெளியேற்றி, தற்காலிகமாக நகரத்தை மீண்டும் ஆக்கிரமித்தார்.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

ஷர்கி ஜான்பூர் அறிவாற்றல், கட்டிடக்கலை மற்றும் இசையுடன் தொடர்புடையவராக ஆனார். "இந்தியாவின் ஷிராஸ்" என்ற அதன் நற்பெயர் சுல்தான்களின் கீழ், குறிப்பாக இப்ராஹிம் ஷாவின் கீழ் கற்றலின் ஆதரவை பிரதிபலித்தது. கல்லூரிகள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் இஸ்லாமிய சட்டம் மற்றும் இறையியல் பற்றிய படைப்புகள் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் இயற்றப்பட்டன.

இந்தக் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை குறிப்பாக தனித்துவமானது. அடாலா மசூதி 1376 இல் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக்கின் கீழ் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 1408 இல் இப்ராஹிம் ஷாவின் ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்டது. இப்ராஹிம் 1430இல் ஜான்ஜாரி மசூதியையும் கட்டினார். லால் தர்வாசா மசூதி 1450 ஆம் ஆண்டில் மஹ்மூத் ஷாவின் கீழ் கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஜமா மஸ்ஜித் 1470 ஆம் ஆண்டில் ஹுசைன் ஷாவின் ஆட்சியின் போது கட்டி முடிக்கப்பட்டது. ஒன்றாக, இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் ஜான்பூரில் உள்ள ஷர்கி கட்டிடக்கலை பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.

ஹுசைன் ஷாவின் கலாச்சார நற்பெயரில் இசையும் அடங்கும். அவர் காந்தர்வ என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் ஒரு வகையான காயலின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவர். மல்ஹார்-ஷியாமா, கவுர்-ஷியாமா, போபால்-ஷியாமா, ஹுசைனி அல்லது ஜான்புரி-அசவாரி-இப்போது ஜான்புரி என்று அழைக்கப்படும்-மற்றும் ஜான்புரி-பாஸன்ட் உள்ளிட்ட பல ராகங்களை இயற்றிய அல்லது உருவாக்கிய பெருமை அவருக்கு உண்டு.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் வரிவிதிப்பு, சந்தைகள், விவசாயம் மற்றும் நீண்ட தூர வர்த்தகம் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்களை வழங்குகின்றன. இருப்பினும், இது ஒரு நாணய முறைக்கும் ஜான்பூரின் நாணயங்களின் புழக்கத்திற்கும் சான்றுகளை வழங்குகிறது. நாணயக் களஞ்சியங்கள் முக்கியமாக நவீன மாநிலங்களான உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பீகாரில் காணப்படுகின்றன, இது சுல்தானகத்தின் முக்கிய பகுதிகளில் ஷார்கி நாணயங்கள் புழக்கத்தில் இருந்ததைக் குறிக்கிறது.

இப்ராஹிம் ஷாவின் நாணயங்கள் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் தாமிரத்தில் வெளியிடப்பட்டன. அவர்களின் கல்வெட்டுகள் இமாம் மற்றும் விசுவாசிகளின் தளபதியின் துணை அதிகாரத்தை அழைத்தன. மஹ்மூத் ஷா மற்றும் ஹுசைன் ஷா ஆகியோர் பில்லன் மற்றும் செம்பு வெளியீடுகள் உள்ளிட்ட நாணயங்களையும் உருவாக்கினர். சுல்தானின் சொந்த பெயரில் நாணயங்களைத் தாக்கும் முடிவு அரசியல் சுதந்திரத்தின் முக்கியமான வெளிப்பாடாகும்.

அஞ்சலி மற்றும் இராணுவ கடமைகள் நீதிமன்றத்தை பிராந்திய ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ராஜபுத்திர தலைவர்களுடன் இணைத்தன. யானைகளை வழங்குவது உட்பட, ஜாஜ்நகர் மற்றும் லக்னோட்டி ஆட்சியாளர்களால் மாலிக் சர்வார் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இராஜதந்திரமும் கப்பமும் வெற்றியை பூர்த்தி செய்தன என்பதைக் காட்டுகிறது.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

ஜான்பூர் சுல்தானகத்தின் வீழ்ச்சி முதன்மையாக டெல்லியின் லோடி ஆட்சியாளர்களின் தொடர்ச்சியான அழுத்தத்தின் விளைவாக ஏற்பட்டது. ஷார்கி அரசு பெரிய படைகளை எழுப்பும் திறனுடன் இருந்தது, ஆனால் தொடர்ச்சியான தோல்விகள் அதன் மேற்கத்திய பிரதேசங்களை குறைத்து டெல்லியை அச்சுறுத்தும் திறனை பலவீனப்படுத்தின.

ஹுசைன் ஷாவின் பின்னடைவுகள் குறிப்பாக சேதத்தை ஏற்படுத்தின. ஜான்பூருக்கு மேற்கே உள்ள பர்கானாக்களை இழந்து, ரஹாப் மீது தோல்வியடைந்த பிறகு, அவரால் தலைநகரின் மீது நிலையான கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க முடியவில்லை. அவர் சிறிது காலத்திற்கு ஜான்பூரை மீட்டாலும், பஹ்லுல் லோடி அவரை மீண்டும் வெளியே துரத்தினார். 1486 ஆம் ஆண்டில், பஹ்லுல் தனது மூத்த மகன் பார்பக் ஷா லோதியை ஜான்பூரின் சிம்மாசனத்தில் வைத்தார்.

கடைசி ஷார்கி தோல்வி 1494 இல் பனாரஸில் ஏற்பட்டது. ஹுசைன் ஷா நவீன பீகாரில் உள்ள கஹால்கானுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு வங்காளத்தின் சுல்தான் அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா அவருக்கு புகலிடம் மற்றும் ஒரு பர்கானாவை வழங்கினார். அவர் தனது சொந்த நாணயங்களை அச்சிட அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது இராஜ்ஜியத்தை மீட்டெடுக்க உதவுவதாக உறுதியளிக்கப்பட்டார். அவர் 1505 இல் இறந்தார், ஆனால் சுதந்திர ஜான்பூர் சுல்தானகம் முடிவுக்கு வந்தது.

மரபு

துக்ளக் அதிகாரத்தின் துண்டுப்பிரசுரத்திலிருந்து பிராந்திய அரசுகள் எவ்வாறு தோன்றின என்பதை ஜான்பூர் சுல்தானகம் விளக்குகிறது. ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக, அதன் ஆட்சியாளர்கள் கங்கை சமவெளியின் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதியை கட்டுப்படுத்தி டெல்லி, வங்காளம் மற்றும் ஒடிசாவுடன் போட்டியிட்டனர்.

அதன் மிகவும் புலப்படும் மரபு கட்டிடக்கலை ஆகும். அடாலா மஸ்ஜித், லால் தர்வாசா மஸ்ஜித், ஜான்ஜாரி மஸ்ஜித் மற்றும் ஜமா மஸ்ஜித் ஆகியவை தனித்துவமான ஷர்கி பாணியைப் பாதுகாக்கின்றன. இஸ்லாமிய கல்வி மற்றும் இலக்கிய உற்பத்தியின் மையமாக ஜான்பூரின் நற்பெயரை இந்த வம்சம் வலுப்படுத்தியது. அதன் நாணயங்கள் ஒப்படைக்கப்பட்ட மாகாண அதிகாரத்திலிருந்து சுயாதீனமான இறையாண்மைக்கு படிப்படியான இயக்கத்தை பதிவு செய்கின்றன.

சுல்தானகத்தின் கலாச்சார நினைவகம் அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டது. கயால் மற்றும் ஜான்புரி இசையுடனான ஹுசைன் ஷாவின் தொடர்பு ஷர்கி அரசவையை இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் பிற்கால பாரம்பரியங்களுடன் இணைக்கிறது. இந்த வம்சம் விரிவடைந்து வரும் லோடி மாநிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், அறிவாற்றல் மற்றும் இசை சங்கங்கள் காரணமாக ஜான்பூர் ஒரு முக்கிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மையமாக இருந்தது.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1389, தலைப்பு: "மாலிக் சர்வார் குவாஜா-இ-ஜஹானைப் பெறுகிறார்", விளக்கம்: "மாலிக் சர்வார் துக்ளக் அரசியல் ஒழுங்கிற்குள் உயர்ந்து குவாஜா-இ-ஜஹான் என்ற பட்டத்தைப் பெறுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1394, தலைப்பு: "ஜான்பூர் சுல்தானகத்தின் அடித்தளம்", விளக்கம்: "ஜான்பூரின் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநரான மாலிக் சர்வார், துக்ளக் ஆட்சி பலவீனமடைந்தபோது சுயாதீனமான அதிகாரத்தை நிறுவுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1399, தலைப்பு: "முபாரக் ஷா மாலிக் சர்வருக்குப் பிறகு வருகிறார்", விளக்கம்: "மாலிக் கரன்பால் தனது வளர்ப்பு தந்தைக்குப் பிறகு முபாரக் ஷாவாக ஆட்சி செய்கிறார்". }, [ஆண்டு: 1402, தலைப்பு: "இப்ராஹிம் ஷா தனது ஆட்சியைத் தொடங்குகிறார்", விளக்கம்: "இப்ராஹிம் ஷா முபாரக் ஷாவுக்குப் பிறகு தனது சொந்த பெயரில் நாணயங்களை வெளியிட்ட முதல் ஜான்பூர் ஆட்சியாளர் ஆனார்". }, {ஆண்டு: 1408, தலைப்பு: "அடாலா மசூதி கட்டி முடிக்கப்பட்டது", விளக்கம்: ":பிருஸ் ஷா துக்ளக்கின் கீழ் தொடங்கப்பட்ட மசூதி இப்ராஹிம் ஷாவின் ஆட்சியின் போது கட்டி முடிக்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1430, தலைப்பு: "ஜான்ஜாரி மசூதி கட்டப்பட்டது", விளக்கம்: "ஜான்பூரில் உள்ள ஜான்ஜாரி மசூதியை இப்ராஹிம் ஷா நியமித்தார்". }, {ஆண்டு: 1452, தலைப்பு: "மஹ்மூத் ஷா டெல்லி மீது படையெடுக்கிறார்", விளக்கம்: "மஹ்மூத் ஷா ஷர்கி பஹ்லுல் லோடிக்கு சவால் விடுகிறார், ஆனால் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1458, தலைப்பு: "ஹுசைன் ஷா அதிகாரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்", விளக்கம்: "முஹம்மது ஷா தனது சகோதரரின் இராணுவத்தால் கொல்லப்பட்ட பிறகு, ஹுசைன் ஷா ஜான்பூரின் ஆட்சியாளராகிறார்". }, {ஆண்டு: 1479, தலைப்பு: "ஷர்கி பிரதேசங்கள் ஒப்பந்தம்", விளக்கம்: "பஹ்லுல் லோடியால் மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியுற்றது ஹுசைன் ஷாவை பல மேற்கத்திய பர்கானாக்களை இழந்தது மற்றும் அவரை ஜான்பூரிலிருந்து கட்டாயப்படுத்தியது". }, {ஆண்டு: 1494, தலைப்பு: "பனாரஸில் இறுதி தோல்வி", விளக்கம்: "ஹுசைன் ஷா பஹ்லுல் லோடியால் தோற்கடிக்கப்பட்டு பீகாரில் உள்ள கஹால்கானுக்கு தப்பி ஓடுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1505, தலைப்பு: "ஹுசைன் ஷாவின் மரணம்", விளக்கம்: "கடைசி ஷர்கி ஆட்சியாளர் பல ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு கஹால்கானில் இறந்தார்". } ]} />

மேலும் காண்க

• [துக்ளக் வம்சம் _ பிரெஸ்வே _ 0 _
• [லோடி வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [ஜான்பூர் _ பிரெஸர்வ் _ 2 _
• [பஹ்லுல் லோடி _ பிரெஸர்வ் _ 3 _