ડાયરેક્ટ એક્શન ડે-ધ ગ્રેટ કલકત્તા કિલિંગ્સ ઓફ 1946

ઝાંખી

16 ઓગસ્ટ, 1946ના રોજ કલકત્તા સમગ્ર બ્રિટિશ ભારતમાં ઊભી થઈ રહેલી રાજકીય કટોકટીનું કેન્દ્ર બન્યું હતું. ઓલ ઇન્ડિયા મુસ્લિમ લીગે સત્તાના હસ્તાંતરણ પરની વાટાઘાટો તૂટી પડ્યા પછી પાકિસ્તાન માટે મુસ્લિમ સમર્થન દર્શાવવા માટે સામાન્ય હડતાળ અથવા હડતાળ બોલાવી હતી. આ દિવસનો હેતુ સામૂહિક સભાઓ અને સરઘસો સાથે વ્યાપારી અને નાગરિક જીવનને બંધ કરવાનો હતો. જોકે, કલકત્તામાં તે ઝડપથી કોમી હુમલાઓ, હત્યાઓ, લૂંટફાટ અને હિંદુઓ અને મુસ્લિમોને સંડોવતા જવાબી હિંસાનું ચક્ર બની ગયું.

હિંસા ઘણા દિવસો સુધી ચાલી હતી. કલકત્તામાં 72 કલાકની અંદર 4,000 થી વધુ લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને લગભગ 100,000 રહેવાસીઓ બેઘર થઈ ગયા હતા, જોકે જાનહાનિનો ચોક્કસ આંકડો સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો નથી. સૌથી ખરાબ હત્યા 17 ઓગસ્ટના રોજ થઈ હતી અને 21 અને 22 ઓગસ્ટના રોજ લશ્કરી હસ્તક્ષેપ અને વ્યાપક સત્તા લાદવામાં ન આવી ત્યાં સુધી શહેરના કેટલાક ભાગોમાં હિંસા ચાલુ રહી હતી.

ડાયરેક્ટ એક્શન ડેને ગ્રેટ કલકત્તા કિલિંગ્સ અથવા 1946 કલકત્તા રમખાણો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તે લાંબા છરીઓના સપ્તાહ તરીકે જાણીતું બન્યું તેની શરૂઆત દર્શાવે છે. તેનું મહત્વ માત્ર કલકત્તાના રહેવાસીઓની તાત્કાલિક પીડામાં જ નહીં પરંતુ તેના પછીના રાજકીય પરિણામોમાં પણ હતું. હિંસા નોઆખલી, બિહાર, સંયુક્ત પ્રાંતો, પંજાબ અને ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદી પ્રાંતોમાં ફેલાઈ હતી. આ હત્યાઓએ ઘણા રાજકીય નેતાઓ અને સામાન્ય લોકોમાં વિશ્વાસ વધાર્યો હતો કે હિંદુઓ અને મુસ્લિમો હવે એક પણ ઉત્તર-વસાહતી રાજકીય વ્યવસ્થાને સુરક્ષિત રીતે વહેંચી શકશે નહીં.

આ ઘટના હજુ પણ વિવાદાસ્પદ છે. ઈતિહાસકારો અને રાજકીય પરંપરાઓ ઘટનાઓના ક્રમ, વ્યક્તિગત નેતાઓના વર્તન અને મુસ્લિમ લીગ, કોંગ્રેસ, બંગાળ સરકાર, સ્થાનિક કાર્યકરો, ગુનાહિત જૂથો અને વસાહતી વહીવટીતંત્રની સંબંધિત જવાબદારી વિશે અસંમત છે. કોણે તેની શરૂઆત કરી હતી અથવા તેને અટકાવી શક્યું હોત તેના કરતાં આપત્તિના પ્રમાણ અને તેના ટૂંકા ગાળાના પરિણામો વિશે વધુ સંમતિ છે.

પૃષ્ઠભૂમિ

1946 સુધીમાં બ્રિટિશ રાજ સત્તાના હસ્તાંતરણની તૈયારી કરી રહ્યું હતું. ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ નિર્ણાયક તબક્કે પહોંચી ગઈ હતી અને ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ અને અખિલ ભારતીય મુસ્લિમ લીગ એ બે સૌથી મોટી રાજકીય શક્તિઓ હતી જેનું પ્રતિનિધિત્વ ભારતના ભવિષ્યની વાટાઘાટોમાં કરવામાં આવ્યું હતું. તેઓ સંમત થયા કે બ્રિટિશ શાસનનો અંત આવવો જોઈએ, પરંતુ તેઓ મૂળભૂત રીતે રાજકીય માળખાને લઈને અલગ હતા જે તેને બદલશે.

મુસ્લિમ લીગે 1940ના તેના લાહોર ઠરાવથી માંગ કરી હતી કે ભારતના ઉત્તરપશ્ચિમ અને પૂર્વમાં મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા વિસ્તારોએ સ્વતંત્ર રાજ્યોની રચના કરવી જોઈએ. આ માંગને ઘણીવાર પાકિસ્તાન માટેની માંગ તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી. લીગને ડર હતો કે કોંગ્રેસનું વર્ચસ્વ ધરાવતી મજબૂત કેન્દ્ર સરકાર મુસ્લિમોને હિંદુ બહુમતીની રાજકીય ઇચ્છાશક્તિ સામે કાયમી ધોરણે સંવેદનશીલ બનાવી દેશે.

બ્રિટિશ કેબિનેટ મિશન 1946માં સત્તાના હસ્તાંતરણ માટે એક માળખું પ્રસ્તાવિત કરવા માટે ભારત આવ્યું હતું. તેની 16 મેની યોજનાએ પ્રાદેશિક સ્વાયત્તતાની લીગની માંગ સાથે ભારતીય એકતાને સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેણે સરકારના ત્રણ સ્તરની દરખાસ્ત કરી હતીઃ એક કેન્દ્રીય સત્તા, પ્રાંતોના જૂથો અને વ્યક્તિગત પ્રાંતો. કેન્દ્ર સરકાર સંરક્ષણ, વિદેશી બાબતો અને સંચારનું નિયંત્રણ કરશે. અન્ય સત્તાઓ મોટાભાગે પ્રાંતો અથવા પ્રાંતોના જૂથો પાસે રહેશે.

જૂથની વ્યવસ્થા નિર્ણાયક હતી. તેણે ઉત્તરપશ્ચિમ અને પૂર્વમાં મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા પ્રાંતોને તાત્કાલિક અલગ સાર્વભૌમ રાજ્ય બનાવ્યા વિના સંકલન કરવાનો માર્ગ પ્રદાન કર્યો. મુસ્લિમ લીગના નેતા મોહમ્મદ અલી ઝીણાએ આ યોજનાનો સ્વીકાર કર્યો હતો, જેમ કે કેન્દ્રીય કોંગ્રેસ નેતૃત્વએ સૈદ્ધાંતિક રીતે કર્યું હતું. જોકે, આ વ્યવસ્થા નાજુક હતી, કારણ કે કોંગ્રેસ અને લીગ જૂથોની ભાવિ સત્તાઓને અલગ રીતે સમજતા હતા.

10 જુલાઈના રોજ તત્કાલીન કોંગ્રેસ અધ્યક્ષ જવાહરલાલ નેહરુએ બોમ્બેમાં એક પત્રકાર પરિષદ યોજી હતી. તેમણે જણાવ્યું હતું કે કોંગ્રેસ બંધારણ સભામાં ભાગ લેશે પરંતુ કેબિનેટ મિશન યોજનામાં ફેરફાર કરવાનો અધિકાર જાળવી રાખ્યો હતો. તેમણે એ વિચારને પણ નકારી કાઢ્યો હતો કે પ્રાંતોને જૂથમાં જોડાવા માટે મજબૂર કરવામાં આવશે. લીગ માટે, આ સૂચવ્યું હતું કે એકવાર કોંગ્રેસે કેન્દ્રીય રાજકીય પ્રક્રિયા પર નિયંત્રણ મેળવી લીધા પછી જૂથની યોજનાને નાબૂદ કરી શકાય છે.

જિન્નાએ નહેરુના નિવેદનનું અર્થઘટન કેબિનેટ મિશન યોજનાની આસપાસ થયેલી સમજણ સાથે વિશ્વાસઘાત તરીકે કર્યું હતું. 29 જુલાઈના રોજ મુસ્લિમ લીગે આ યોજનાની અગાઉની મંજૂરી પાછી ખેંચી લીધી હતી. તેણે બંધારણ સભાનો બહિષ્કાર કરવાનો અને જેને તે ડાયરેક્ટ એક્શન કહે છે તેને આગળ વધારવાનો પણ નિર્ણય લીધો. લીગનો નિર્ણય પરંપરાગત યુદ્ધની ઘોષણા ન હતી. તે રાજકીય ગતિશીલતા, સામાન્ય હડતાળ અને આર્થિક બંધની હાકલ હતી જે એ દર્શાવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવી હતી કે પાકિસ્તાનની માંગને અવગણી ન શકાય.

જુલાઈમાં જિન્નાએ જાહેરાત કરી હતી કે 16 ઓગસ્ટને ડાયરેક્ટ એક્શન ડે તરીકે ઉજવવામાં આવશે. તેમણે ચેતવણી આપી હતી કે વિકલ્પો "વિભાજિત ભારત અથવા નાશ પામેલું ભારત" હતા. અન્ય એક નિવેદનમાં, તેમણે જાહેર કર્યું હતું કે લીગે બંધારણીય પદ્ધતિઓને અલવિદા કહી દીધી છે અને "મુશ્કેલી ઊભી કરવા" માટે તૈયાર છે. આ નિવેદનો તીવ્ર રાજકીય શંકાની પૃષ્ઠભૂમિ સામે સાંભળવામાં આવ્યા હતા. નેતાઓ, અધિકારીઓ અને પછીથી કલકત્તામાં એકત્ર થયેલા લોકો દ્વારા તેમના અર્થોનું અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું.

રાજકીય વ્યવસ્થા પણ વ્યાપક ભંગાણમાંથી પસાર થઈ રહી હતી. બ્રિટિશ વહીવટીતંત્ર શક્ય તેટલી ઓછી રાજકીય કિંમત પર પીછેહઠ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું હતું, જ્યારે કોંગ્રેસ અને મુસ્લિમ લીગ અનુગામી રાજ્ય અથવા રાજ્યોનું સંચાલન કરતી સંસ્થાઓ પર પ્રભાવ માટે સ્પર્ધા કરી રહ્યા હતા. બંગાળમાં બંને સંગઠનો માટે ખાસ કરીને વ્યાપક રાજકીય આધાર હતો. તેના નેતાઓને સામૂહિક રાજકારણ, લવચીક જોડાણ અને જાહેર એકત્રીકરણનો અનુભવ હતો. તેમ છતાં તે રાજકીય સંસ્કૃતિ રાષ્ટ્રીયતા પરના સંઘર્ષથી બહાર આવેલી લાગણીઓને કાબૂમાં રાખી શકી ન હતી.

રાષ્ટ્રનો વિચાર ઝડપથી બદલાઈ રહ્યો હતો. ઘણા રાજકીય નેતાઓ માટે, તે હજુ પણ એક બંધારણીય પ્રશ્ન હતો જેમાં પ્રાંતીય સત્તાઓ, કેન્દ્રીય સત્તા અને સાર્વભૌમત્વનું હસ્તાંતરણ સામેલ હતું. ઘણા સામાન્ય લોકો માટે, તે સમુદાય, સુરક્ષા અને પ્રાદેશિક સંબંધનો પ્રશ્ન બની રહ્યો હતો. તેથી વાટાઘાટોને પ્રભાવિત કરવાના હેતુથી રાજકીય પ્રદર્શનને અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષ તરીકે સમજી શકાય છે. આનાથી ડાયરેક્ટ એક્શન ડેના પરિણામોને તેના આયોજકોની અપેક્ષા કરતાં વધુ વિનાશક બનાવવામાં મદદ મળી.

પ્રસ્તાવના

કલકત્તામાં મહિનાઓથી કોમી તણાવ હતો. ફેબ્રુઆરી 1946ના રમખાણોએ હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચેના સંબંધોને પહેલેથી જ નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. બે સમુદાયો સાથે સંકળાયેલા અખબારોએ ઘણીવાર ઉશ્કેરણીજનક અને પક્ષપાતી ભાષાનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનાથી ભય અને ગુસ્સો વધ્યો હતો. વાતાવરણના એક ઉદાહરણમાં, કલકત્તાના મેયર સૈયદ મોહમ્મદ ઉસ્માનને આભારી એક પત્રિકાએ મુસ્લિમોને હિંમત ન હારવા અને સંઘર્ષ માટે તૈયાર રહેવા વિનંતી કરવા માટે યુદ્ધ અને ધાર્મિક ભાષાનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

હિંદુ રાજકીય અભિપ્રાય 'અખંડ હિન્દુસ્તાન' અથવા સંયુક્ત ભારતના સૂત્રની આસપાસ એકત્ર કરવામાં આવ્યો હતો. બંગાળમાં કેટલાક કોંગ્રેસી નેતાઓએ મજબૂત હિંદુ રાજકીય ઓળખ વિકસાવી કારણ કે તેઓ વિભાજન પામેલા બંગાળમાં હિંદુઓ લઘુમતી બની શકે છે અથવા પ્રભાવ ગુમાવી શકે છે તેવી શક્યતાને ધ્યાનમાં રાખતા હતા. દરમિયાન, પાકિસ્તાન ચળવળએ મુસ્લિમ રાજકીય એકતાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. બંને પક્ષોના પ્રચારથી સાંપ્રદાયિક ઓળખને રાજકીય ઓળખ તરીકે કાયદેસર બનાવવામાં મદદ મળી.

16 ઓગસ્ટ માટેનો લીગનો કાર્યક્રમ મહત્વાકાંક્ષી હતો. તેના અખબાર, ધ સ્ટાર ઓફ ઇન્ડિયા એ વિગતવાર સમયપત્રક પ્રકાશિત કર્યું હતું. આ યોજનામાં આવશ્યક સેવાઓ ઉપરાંત નાગરિક, વ્યાપારી અને ઔદ્યોગિક જીવનમાં સંપૂર્ણ હડતાળ અને સામાન્ય હડતાળનું આહ્વાન કરવામાં આવ્યું હતું. કલકત્તા, હાવડા, હુગલી, મેટિયાબ્રુઝ અને 24 પરગણાના કેટલાક ભાગોમાં શોભાયાત્રાઓ શરૂ થવાની હતી, ત્યારબાદ ઓક્ટરલોની સ્મારક ખાતે ભેગા થવાની હતી, જે હવે શહીદ મિનાર તરીકે ઓળખાય છે.

સ્મારક ખાતે એક સામૂહિક રેલીની અધ્યક્ષતા બંગાળના મુખ્યમંત્રી હુસૈન શહીદ સુહરાવર્દીએ કરવાની હતી. લીગે તેની શાખાઓને શુક્રવારની નમાજ પહેલાં કાર્યક્રમ સમજાવવા માટે દરેક વોર્ડની મસ્જિદોમાં કામદારો મોકલવાની સૂચના પણ આપી હતી. જુમા પ્રાર્થના પછી વિશેષ પ્રાર્થનાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. લીગની સૂચનાઓએ આ દિવસને રમઝાન મહિના સાથે જોડ્યો હતો અને મુસ્લિમ ભારત માટેના સંઘર્ષનું વર્ણન કરવા માટે ધાર્મિક છબીનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

બંગાળ સરકાર એક નિર્ણયમાં સામેલ થઈ ગઈ, જેની પાછળથી ભારે ટીકા થઈ હતી. બંગાળના મુખ્ય સચિવ રોનાલ્ડ લેસ્લી વૉકરની સલાહ પર, સુહરાવર્દીએ ગવર્નર સર ફ્રેડરિક બુરોઝને 16 ઓગસ્ટને જાહેર રજા જાહેર કરવા કહ્યું હતું. વૉકર માનતા હતા કે સરકારી કચેરીઓ, દુકાનો અને વ્યાપારી ગૃહો બંધ કરવાથી ધરણાં સાથે સંકળાયેલા સંઘર્ષમાં ઘટાડો થઈ શકે છે. જો વ્યવસાયો પહેલેથી જ બંધ હતા, તો હડતાળ કરનારાઓ અને હડતાળમાં જોડાવાનો ઇનકાર કરનારાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ઓછો થઈ શકે છે.

બંગાળ કોંગ્રેસે આ રજાનો વિરોધ કર્યો હતો. તેણે દલીલ કરી હતી કે બંધ કરવાથી મુસ્લિમ લીગને તે વિસ્તારોમાં પણ હડતાળ લાગુ કરવામાં મદદ મળશે જ્યાં તેનું સંગઠન નબળું હતું. કોંગ્રેસના નેતાઓને એવો પણ ડર હતો કે હિન્દુ દુકાનદારો અને કાર્યાલયના કર્મચારીઓને લીગના રાજકીય પ્રદર્શનમાં ભાગ લેવા માટે મજબૂર કરવામાં આવશે. 14 ઓગસ્ટના રોજ બંગાળ વિધાનસભામાં કોંગ્રેસના નેતા કિરણ શંકર રોયે હિંદુ દુકાનદારોને હડતાળને અવગણીને તેમના વ્યવસાયો ખુલ્લા રાખવા વિનંતી કરી હતી.

આ નિર્ણયથી એક ખતરનાક વિરોધાભાસ પેદા થયો હતો. લીગે રજાને સામૂહિક એકત્રીકરણની તક તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું, જ્યારે કોંગ્રેસના સમર્થકો બંધના વિરોધને તેમની રાજકીય અને આર્થિક સ્વતંત્રતાના બચાવ તરીકે અર્થઘટન કરી શક્યા હતા. તેથી શેરીઓ સરઘસ અને પ્રતિકાર બંને માટે તૈયાર હતી. બંનેમાંથી કોઈ પણ પક્ષને ખાતરી ન હતી કે બીજો પક્ષ શાંતિપૂર્ણ રીતે કામ કરશે અને વહીવટીતંત્રે સામૂહિક સંઘર્ષને નિયંત્રિત કરવા માટે અસરકારક યોજના વિકસાવી ન હતી.

વસાહતી સરકારે અન્ય જોખમોને પણ પ્રાથમિકતા આપી હતી. ઇન્ડિયન નેશનલ આર્મી ટ્રાયલ સાથે જોડાયેલા વિરોધ દરમિયાન, વહીવટીતંત્રે એક કટોકટી કાર્યવાહી યોજના બનાવી હતી જેમાં બ્રિટિશ વિરોધી પ્રદર્શનો પર દેખરેખ રાખવા અને તેને દબાવવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. વસાહતી વિરોધી આંદોલનના અધિકારીઓના ભય કરતાં ભારતીયોમાં કોમી હિંસા પર ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. બરોઝે પાછળથી જાહેર રજાનો બચાવ કર્યો હતો અને એવી દલીલ કરી હતી કે તે શાંતિપૂર્ણ નાગરિકોને ઘરે રહેવાની મંજૂરી આપે છે. તેમણે એવું પણ સૂચન કર્યું હતું કે ખુલ્લી દુકાનો અને બજારોએ વધુ લૂંટ અને હત્યાનું કારણ બની શકે છે. અન્ય ટીકાકારોનું માનવું હતું કે રજાએ હિંસા માટેની પરિસ્થિતિઓ ઊભી કરવામાં મદદ કરી હતી.

ઇવેન્ટ

16 ઓગસ્ટની સવાર

અવ્યવસ્થાના પ્રથમ સંકેતો મુખ્ય રેલી પહેલાં દેખાયા હતા. સવારે 10 વાગ્યા સુધીમાં, લાલબઝાર ખાતેના પોલીસ મુખ્યાલયને સમગ્ર શહેરમાં ઉત્તેજના, બળજબરીથી દુકાનો બંધ કરવા, ઝઘડા, છરીના ઘા અને પથ્થરો અને ઈંટ ફેંકવાના અહેવાલો મળ્યા હતા. આ ઘટનાઓ રાજાબઝાર, કેલાબાગન, કોલેજ સ્ટ્રીટ, હેરિસન રોડ, કોલુટોલા અને બુરાબઝાર સહિત ઉત્તર-મધ્ય વિસ્તારોમાં કેન્દ્રિત હતી.

આ જિલ્લાઓએ ભૂતકાળમાં કોમી અશાંતિ અનુભવી હતી. તેમાં હિંદુઓ સામાન્ય રીતે બહુમતી ધરાવતા હતા અને મજબૂત આર્થિક સ્થિતિ ધરાવતા હતા. તેથી પ્રારંભિક સંઘર્ષોની પેટર્ન વર્તમાન સામાજિક અને આર્થિક દુશ્મનાવટ સાથે રાજકીય એકત્રીકરણને જોડે છે. હડતાળને લાગુ કરવા અથવા તેનો પ્રતિકાર કરવાના પ્રયાસો તરીકે જે શરૂ થયું હશે તે ટૂંક સમયમાં કોમી સ્વરૂપ ધારણ કરી ગયું.

આર્થિક અસમાનતા અને ગાઢ વસાહત દ્વારા પહેલેથી જ આકાર પામેલા શહેરમાં પરિસ્થિતિ વિકસી હતી. એકવાર દુકાનો બંધ થઈ ગઈ અને સામાન્ય અવરજવરમાં વિક્ષેપ પડ્યો, ત્યારે અફવાઓ ઝડપથી ફેલાઈ શકે છે. એક વિસ્તારમાં ઇજાઓ અથવા હુમલાના અહેવાલો બીજામાં બદલો લેવા ઉશ્કેરે છે. પરિવહન અને વ્યાપારી જીવન બંધ થવાથી લોકો માટે છટકી જવું અથવા વિશ્વસનીય માહિતી મેળવવી મુશ્કેલ બની હતી.

જનસભાનું આયોજન

મુખ્ય સભા લગભગ બપોરે 2 વાગ્યે શરૂ થઈ હોવા છતાં, પ્રાર્થના પછી, બપોરની આસપાસ મુસ્લિમ સરઘસો ભેગા થવા લાગ્યા. ભીડના અંદાજો એકદમ અલગ હતા. એક સેન્ટ્રલ ઇન્ટેલિજન્સ ઓફિસરના પત્રકારે અંદાજે 30,000 લોકોનો અંદાજ લગાવ્યો હતો; એક વિશેષ શાખા નિરીક્ષકે અંદાજે 500,000; અને એક સ્ટાર ઓફ ઇન્ડિયા પત્રકારે અંદાજે 100,000 નો આંકડો આપ્યો હતો. આ તફાવતો દર્શાવે છે કે કટોકટી દરમિયાન મોટી અને ઝડપથી આગળ વધતી ભીડને માપવી કેટલી મુશ્કેલ હતી.

ઘણા સહભાગીઓ લોખંડની સળીઓ અને લાઠીઓ અથવા વાંસની લાકડીઓ લઈ જતા હોવાનું નોંધાયું હતું. હથિયારોની હાજરીનો અર્થ એ ન હતો કે દરેક સહભાગીનો ઈરાદો હિંસાનો હતો, પરંતુ તેણે મેળાવડાને વધુ ખતરનાક બનાવી દીધો અને સ્થાનિક અથડામણો જીવલેણ બનવાની શક્યતા વધારી દીધી.

ખ્વાજા નાઝીમુદ્દીન અને સુહ્રાવર્દી મુખ્ય વક્તાઓમાં સામેલ હતા. નાઝીમુદ્દીને શાંતિ અને સંયમ રાખવાની અપીલ કરી હતી, પરંતુ તેમણે એમ કહીને ભીડનો ગુસ્સો પણ વધાર્યો હતો કે સવારે 11 વાગ્યા સુધીમાં નોંધાયેલા તમામ ઘાયલ લોકો મુસ્લિમો હતા અને મુસ્લિમોએ માત્ર આત્મરક્ષામાં બદલો લીધો હતો. સુહ્રાવર્દી પરોક્ષ રીતે વચન આપતા દેખાતા હતા કે સશસ્ત્ર મુસ્લિમોને કાર્યવાહીનો સામનો કરવો પડશે નહીં.

સુહ્રાવર્દીના ભાષણના ચોક્કસ શબ્દો અને અર્થ વિવાદિત છે. કલકત્તા પોલીસની વિશેષ શાખાએ આ મેળાવડામાં માત્ર એક જ લઘુલિપિ રિપોર્ટર મોકલ્યો હતો, તેથી કોઈ સંપૂર્ણ લખાણ અસ્તિત્વમાં નથી. વહીવટીતંત્રને ઉપલબ્ધ બે અહેવાલો સંમત થયા હતા કે સુહરાવર્દીએ પોલીસ અને લશ્કરી વ્યવસ્થાનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને સૂચવ્યું હતું કે તેઓ દખલ નહીં કરે, પરંતુ તેમણે કહ્યું હતું કે તેમણે તે વ્યવસ્થાઓને "જોઈ" હતી કે દળોને રોકવામાં સક્ષમ હતા તે અંગે તેઓ અલગ હતા.

અધિકારીઓને અટકાવવાની સૂચના આપતા ચોક્કસ પોલીસ આદેશના ખાતામાં કોઈ પુરાવા નથી. તેમ છતાં, મોટી અને મોટાભાગે અશિક્ષિત ભીડમાં સર્જાયેલી છાપને તાત્કાલિક સજાના ભય વિના કાર્ય કરવાની પરવાનગી તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. કેટલાક અહેવાલો જણાવે છે કે હિંદુઓ પર હુમલાઓ અને હિન્દુઓની માલિકીની દુકાનોની લૂંટ ત્યારે શરૂ થઈ જ્યારે સહભાગીઓ બેઠકમાંથી બહાર નીકળી ગયા. અન્ય અહેવાલોમાં હેરિસન રોડ પર સશસ્ત્ર મુસ્લિમ ગુંડાઓને લઈ જતી ટ્રકોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે હિંદુ દુકાનો પર ઈંટ અને બોટલથી હુમલો કર્યો હતો.

ભાષણ પરની અનિશ્ચિતતા ઘટનાના પુનઃનિર્માણમાં મોટી સમસ્યાને સમજાવે છે. ભીડને આશ્વાસન આપવા અથવા નિયંત્રિત કરવા માટે કરવામાં આવેલા રાજકીય નિવેદનને ધમકી અથવા આમંત્રણ તરીકે સમજી શકાય છે. સમગ્ર ભાષણને રેકોર્ડ કરવામાં નિષ્ફળતાએ પછીના નિરીક્ષકોને સ્પર્ધાત્મક અર્થઘટન સાથે છોડી દીધા, જેમાંથી દરેક જવાબદારી પર રાજકીય દલીલનો ભાગ બની ગયા.

હિંસાનો ફેલાવો

હિંસા માત્ર બેઠક અથવા એક જ પડોશ સુધી મર્યાદિત રહી ન હતી. કલકત્તાના કેટલાક ભાગોમાં હુમલાઓ, લૂંટફાટ અને હત્યાઓ ફેલાઈ ગઈ. જુદા જુદા વિસ્તારોમાં હિંદુઓ અને મુસ્લિમો બંને ભોગ બન્યા અને ગુનેગારો બન્યા. આ ઘટના બે સંગઠિત સેનાઓ વચ્ચેની એક પણ અથડામણ નહોતી; તે નાગરિક વ્યવસ્થાનું ભંગાણ હતું જેમાં સરઘસો, પડોશી જૂથો, સશસ્ત્ર ગેંગ, કામદારો, રહેવાસીઓ અને રાજકીય સમર્થકો સામેલ હતા.

સાંજે 6 વાગ્યે, શહેરના કેટલાક ભાગોમાં કર્ફ્યુ લાદવામાં આવ્યો હતો જ્યાં રમખાણો થયા હતા. રાત્રે 8 વાગ્યે, મુખ્ય માર્ગોની સુરક્ષા માટે અને તે ધમનીઓ પર પેટ્રોલિંગ કરવા માટે દળોને તૈનાત કરવામાં આવ્યા હતા. આનાથી પોલીસને મુખ્ય રસ્તાઓથી દૂર ઝૂંપડપટ્ટીઓ અને અન્ય અવિકસિત વિસ્તારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી મળી. જમાવટથી કેટલાક સ્થળોએ અવ્યવસ્થામાં ઘટાડો થયો પરંતુ શહેરવ્યાપી નિયંત્રણ તરત જ પુનઃસ્થાપિત થયું નહીં.

એક ખાસ કરીને ગંભીર ઘટના મેટિયાબ્રુઝમાં લિચુબાગાનમાં કેસોરમ કોટન મિલ્સ કમ્પાઉન્ડમાં બની હતી. ગાર્ડન રીચ ટેક્સટાઈલ વર્કર્સ યુનિયનના પ્રમુખ સૈયદ અબ્દુલ્લા ફારૂકીએ હિન્દુ મિલ કામદારો પરના હુમલામાં કટ્ટરપંથી ટોળાનું નેતૃત્વ કર્યું હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. પીડિતોમાં ઘણા ઉડિયા મજૂરોનો સમાવેશ થાય છે. માર્યા ગયેલા લોકોનો અંદાજ 7,000 અને 10,000 ની વચ્ચે હતો, પરંતુ પીડિતોની ઓળખ અને ધાર્મિક રચના વિવાદિત છે. કેટલાક અહેવાલો જણાવે છે કે મોટાભાગના પીડિતો મુસ્લિમો હતા, જ્યારે અન્ય દલીલ કરે છે કે હિંદુઓ બહુમતીમાં હતા.

લિચુબાગાન પર મતભેદ એ જાનહાનિની સંખ્યા સ્થાપિત કરવામાં વ્યાપક મુશ્કેલીનું ઉદાહરણ છે. વહીવટીતંત્રના ભંગાણથી આ વિસ્તાર પ્રભાવિત થયો હતો, પીડિતોની હંમેશા તાત્કાલિક ઓળખ કરવામાં આવતી ન હતી અને બાદમાં રાજકીય અહેવાલો ઘણીવાર રમખાણોના સ્પર્ધાત્મક સ્પષ્ટીકરણને ટેકો આપવા માટે મૃતકોનો ઉપયોગ કરતા હતા. ચાર બચી ગયેલા લોકોએ બાદમાં 25 ઓગસ્ટના રોજ મેટિયાબ્રુઝ પોલીસ સ્ટેશનમાં ફારૂકી સામે ફરિયાદ નોંધાવી હતી. ઓરિસ્સા સરકારના મંત્રી વિશ્વનાથ દાસે હત્યાઓની તપાસ માટે લિચુબાગનની મુલાકાત લીધી હતી.

સૌથી ખરાબ હત્યા

સૌથી ખરાબ હત્યા 17 ઓગસ્ટ દરમિયાન થઈ હતી. બપોર સુધીમાં, સૈનિકોએ સૌથી વધુ અસરગ્રસ્ત વિસ્તારોને નિયંત્રણમાં લઈ લીધા હતા અને રાત્રે સૈન્યએ તેની પકડ વધારી દીધી હતી. તેમ છતાં લશ્કરી નિયંત્રણની બહારના વિસ્તારો જોખમી રહ્યા હતા. ઝૂંપડપટ્ટીઓમાં અવ્યવસ્થા અને હિંસા સતત વધતી રહી.

18 ઓગસ્ટની સવારે, બસો અને ટેક્સીઓ તલવારો, લોખંડની સળીઓ અને હથિયારોથી સજ્જ શીખો અને હિંદુઓને લઈને શહેરમાંથી પસાર થઈ રહી હતી. આ લીગની હડતાળની આસપાસની પ્રારંભિક ગતિશીલતાથી વ્યાપક બદલો લેવા તરફનું પરિવર્તન દર્શાવે છે. જે જૂથો વિરોધના મૂળ આયોજકો ન હતા તેઓ સામેલ થઈ ગયા, જ્યારે હુમલાના સમાચારોનો ઉપયોગ વધુ હુમલાઓને યોગ્ય ઠેરવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો.

ઘણા દિવસો સુધી, શહેરને એવા વિસ્તારો વચ્ચે વહેંચવામાં આવ્યું હતું જ્યાં સૈનિકો શેરીઓને નિયંત્રિત કરતા હતા અને એવા વિસ્તારો જ્યાં પોલીસ અને સ્થાનિક રહેવાસીઓને મર્યાદિત સુરક્ષા સાથે અવ્યવસ્થાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. લોકોની અવરજવર જોખમી બની હતી. હજારો લોકોએ કલકત્તા છોડવાનો પ્રયાસ કર્યો અને હુગલી નદી પરનો હાવડા પુલ હાવડા સ્ટેશન તરફ જતા સ્થળાંતર કરનારાઓથી ભરાઈ ગયો. જોકે, ઘણા લોકોએ શહેરની બહાર હિંસાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કારણ કે સંઘર્ષ આસપાસના વિસ્તારમાં ફેલાયો હતો.

ઓર્ડરની પુનઃસ્થાપના

સુહ્રાવર્દીએ વારંવાર બ્રિટિશ અધિકારીઓ પર સિયાલદહ ખાતે તૈનાત સૈનિકોને તૈનાત કરવા દબાણ કર્યું હતું. પ્રથમ એકમો 17 ઓગસ્ટના રોજ સવારે 1.45 વાગ્યે હિંસાના દ્રશ્યો પર પહોંચ્યા હતા. પાછળથી, જેમ જેમ કટોકટીનું પ્રમાણ સ્પષ્ટ થતું ગયું તેમ તેમ વધુ સૈનિકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો.

21 ઓગસ્ટના રોજ બંગાળને વાઇસરોયના શાસન હેઠળ મૂકવામાં આવ્યું હતું. ભારતીય અને ગુરખા સૈનિકોની ચાર બટાલિયનો દ્વારા સમર્થિત બ્રિટિશ સૈનિકોની પાંચ બટાલિયનો કલકત્તામાં તૈનાત કરવામાં આવી હતી. લોર્ડ વેવલે પાછળથી જણાવ્યું હતું કે સૈનિકોને અગાઉ બોલાવવા જોઈતા હતા, જોકે ઉપલબ્ધ અહેવાલો બ્રિટિશ દળો ઉપલબ્ધ ન હોવાના કોઈ સંકેત આપતા નથી. 22 ઓગસ્ટના રોજ રમખાણોમાં ઘટાડો થયો હતો.

તાત્કાલિક કટોકટીના અંતથી તેનો રાજકીય અર્થ ઉકેલાયો ન હતો. શેરીઓ શાંત હતી, પરંતુ હજારો લોકો માર્યા ગયા હતા, ઘરો નાશ પામ્યા હતા અને સમુદાયો વચ્ચેના વિશ્વાસને ગંભીર નુકસાન થયું હતું. કોણ નિષ્ફળ ગયું તેનો પ્રશ્ન-રાજકીય નેતાઓ, પ્રાંતીય સરકાર, પોલીસ, વસાહતી વહીવટ અથવા સ્થાનિક અભિનેતાઓ-બંગાળ અને ભાગલાના ઇતિહાસ પર સતત સંઘર્ષનો ભાગ બની ગયા.

સહભાગીઓ

અખિલ ભારતીય મુસ્લિમ લીગ

મુસ્લિમ લીગે કેબિનેટ મિશન પ્લાનમાંથી પીછેહઠ કર્યા બાદ ડાયરેક્ટ એક્શન ડેની જાહેરાત કરી હતી. તેનો ઉદ્દેશ એ બતાવવાનો હતો કે મુસ્લિમો એવી બંધારણીય વ્યવસ્થાને સ્વીકારશે નહીં જે તેમને કાયમી કોંગ્રેસ પ્રભુત્વ હેઠળ મૂકી શકે. ઝીણાની હાકલ સામાન્ય હડતાળ અને સામૂહિક રાજકીય કાર્યવાહી માટે હતી, શહેરવ્યાપી હત્યાકાંડ માટે જાહેર કરેલી યોજના નહીં. જો કે, સંઘર્ષની રાજકીય ભાષા, સશસ્ત્ર સરઘસોના સંગઠન અને કોમી એકત્રીકરણની તીવ્રતા સાથે મળીને એવી પરિસ્થિતિઓ ઊભી કરી કે જેમાં હિંસા ઝડપથી રાજકીય નિયંત્રણમાંથી છટકી શકે.

સુહ્રાવર્દીએ ખાસ કરીને જટિલ પદ સંભાળ્યું હતું. બંગાળના મુખ્યમંત્રી તરીકે, તેઓ પ્રાંતીય સરકાર માટે જવાબદાર હતા; એક અગ્રણી મુસ્લિમ લીગ રાજકારણી તરીકે, તેઓ હડતાળ પાછળના રાજકીય આંદોલન સાથે પણ સંકળાયેલા હતા. તેમણે લાલબઝાર ખાતેના પોલીસ નિયંત્રણ ખંડમાં, ઘણીવાર સમર્થકોની સાથે નોંધપાત્ર સમય પસાર કર્યો હતો. ટીકાકારોએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે તે પોલીસની ફરજોમાં દખલ કરતો હતો, અસરકારક કાર્યવાહીમાં અવરોધ ઊભો કરતો હતો અને પક્ષપાતી હતો. એવું પણ જણાવવામાં આવ્યું હતું કે 16 ઓગસ્ટના રોજ હિન્દુ પોલીસકર્મીઓને બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા.

ઐતિહાસિક રેકોર્ડનો વિરોધ કરવામાં આવે છે. કેટલાક અહેવાલો સુહ્રાવર્દીને ઇરાદાપૂર્વક મુસ્લિમ હિંસાને સક્ષમ બનાવતા દર્શાવે છે; અન્ય લોકો ઝડપથી પડી ભાંગતી પરિસ્થિતિને સંચાલિત કરવાના તેમના પ્રયાસો અને લશ્કરી સહાય માટેના તેમના દબાણ પર ભાર મૂકે છે. સામૂહિક સભામાં તેમની કથિત ટિપ્પણીઓ ચર્ચાના કેન્દ્રમાં રહે છે કારણ કે તેમને સંયમનું વચન અથવા પોલીસ દરમિયાનગીરી નહીં કરે તેવી ખાતરી તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે.

અન્ય મુખ્ય વક્તા ખ્વાજા નાઝીમુદ્દીને શાંતિની હાકલ કરી હતી પરંતુ મુસ્લિમોને આત્મરક્ષામાં કામ કરતા હોવાનું પણ વર્ણવ્યું હતું. લીગની સ્થાનિક શાખાઓ, મસ્જિદના કાર્યકરો અને સ્વયંસેવક દળોએ દિવસની સરઘસો અને બેઠકોનું આયોજન કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમની સંગઠનાત્મક ક્ષમતાએ પ્રદર્શનને શક્ય બનાવ્યું, પરંતુ તેનો અર્થ એ પણ હતો કે જ્યારે પરિસ્થિતિ હિંસક બની ત્યારે રાજકીય નેટવર્ક હાજર હતા.

કોંગ્રેસ અને હિંદુ રાજકીય આંદોલન

બંગાળમાં કોંગ્રેસના નેતાઓએ જાહેર રજાનો વિરોધ કર્યો હતો અને હિન્દુ દુકાનદારોને હડતાળનું ઉલ્લંઘન કરવા વિનંતી કરી હતી. તેમનો વિરોધ બંધારણીય અસંમતિ અને ભય બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે મુસ્લિમ લીગ શહેર પર નિયંત્રણ દર્શાવવા માટે બંધનો ઉપયોગ કરશે. કોંગ્રેસના સમર્થકો લીગના રાજકીય કાર્યક્રમને ભારતના વિભાજન તરફના એક પગલા તરીકે જોતા હતા અને અખંડ હિન્દુસ્તાન ની આસપાસની ગતિશીલતા પ્રતિક્રિયા બની હતી.

ઘટનાઓના કોંગ્રેસી સંસ્કરણે મુસ્લિમ લીગ અને ખાસ કરીને સુહરાવર્દીની સરકાર પર પ્રાથમિક જવાબદારી મૂકી હતી. કોંગ્રેસના નેતાઓએ દલીલ કરી હતી કે લીગે સંઘર્ષ ઊભો કર્યો હતો, પોલીસની પ્રતિક્રિયાને નબળી પાડવા માટે તેના વહીવટી પ્રભાવનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને સશસ્ત્ર સમર્થકોને હિંદુઓ પર હુમલો કરવાની મંજૂરી આપી હતી. તે જ સમયે, કોંગ્રેસના નેતાઓ અને સમર્થકો માત્ર નિરીક્ષકો જ નહોતા. હિંદુ જૂથોએ જવાબી હિંસામાં ભાગ લીધો હતો અને હત્યાની વ્યાપક રીતને માત્ર એક પક્ષની ક્રિયાઓ દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી.

નહેરુ અને ગાંધીએ રમખાણોનો નકારાત્મક જવાબ આપ્યો હતો. નહેરુએ આ હિંસાને સામાન્ય રમખાણો કરતાં ઘણી વધારે ગણાવી હતી અને નોંધ્યું હતું કે હત્યા અને ક્રૂર ક્રૂરતા શેરીઓમાં ફેલાઈ ગઈ છે. તેમની પ્રતિક્રિયા માનવતાવાદી આઘાત અને રાજકીય અનુભૂતિ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે કોમી હિંસા વાટાઘાટો દ્વારા એકીકૃત ભારતની શક્યતાને નષ્ટ કરી રહી છે.

બંગાળ સરકાર અને વસાહતી અધિકારીઓ

જાહેર રજા સ્વીકારવાનો બંગાળ સરકારનો નિર્ણય ટીકાનો તાત્કાલિક મુદ્દો બની ગયો હતો. ગવર્નર બુરોઝે કોંગ્રેસના વાંધા છતાં આ વિનંતીને મંજૂરી આપી હતી. બાદમાં તેમણે એવી દલીલ કરીને નિર્ણયનો બચાવ કર્યો હતો કે રજા શાંતિપૂર્ણ નાગરિકોને ઘરની અંદર રહેવાની મંજૂરી આપે છે અને કદાચ વધુ લૂંટ અને હત્યાને અટકાવી શકે છે.

વસાહતીકરણની વ્યાપક કટોકટીને કારણે વસાહતી વહીવટીતંત્રનો પ્રતિસાદ નબળો પડ્યો હતો. અધિકારીઓ વ્યવસ્થા જાળવી રાખીને સત્તાનું હસ્તાંતરણ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, પરંતુ તેઓ સામૂહિક એકત્રીકરણના પ્રમાણની સંપૂર્ણ ધારણા કરી શક્યા ન હતા. ઇમર્જન્સી એક્શન સ્કીમમાં કોમી હિંસાને બદલે ઇન્ડિયન નેશનલ આર્મી ટ્રાયલ સાથે જોડાયેલા બ્રિટિશ વિરોધી વિરોધને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવી હતી.

ગાઢ શહેરમાં એક સાથે બનેલી ઘટનાઓનો જવાબ આપવા માટે પોલીસ સંઘર્ષ કરતી હતી. મુખ્ય ભાષણની વિશ્વસનીય લખાણની ગેરહાજરી, અપૂર્ણ ગુપ્ત માહિતી અને લશ્કરી જમાવટમાં વિલંબથી પ્રતિક્રિયા વધુ જટિલ બની હતી. જ્યારે સૈનિકોને આખરે પૂરતી સંખ્યામાં તૈનાત કરવામાં આવ્યા, ત્યારે તેઓ મુખ્ય માર્ગો અને અસરગ્રસ્ત વિસ્તારોને સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ હતા, પરંતુ હત્યા વિનાશક સ્તરે પહોંચી ગયા પછી જ.

સ્થાનિક જૂથો અને સામાન્ય રહેવાસીઓ

આ હિંસામાં મુખ્ય રાજકીય પક્ષો કરતાં વધુ સામેલ હતા. શોભાયાત્રાઓ, પડોશી જૂથો, કામદારો, દુકાનદારો, પરિવહન સંચાલકો, ગુનાહિત તત્વો અને રહેવાસીઓ બધાએ ઘટનાઓની ગતિને અસર કરી હતી. કેટલાક લોકોએ હુમલાઓ અથવા લૂંટમાં ભાગ લીધો; અન્ય લોકોએ પડોશીઓને રક્ષણ આપ્યું, પરિવારોને આશ્રય આપ્યો અથવા ભાગી જવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઉપલબ્ધ અહેવાલો આ ક્રિયાઓનો સંપૂર્ણ સામાજિક ઇતિહાસ પ્રદાન કરતા નથી, પરંતુ તેઓ દર્શાવે છે કે સામૂહિક રાજકારણ ઝડપથી સ્થાનિક હિંસા બની ગયું.

ભાગીદારીનું પ્રમાણ એ પણ સમજાવે છે કે હિંસાને રોકવી શા માટે મુશ્કેલ હતી. લીગ અને કોંગ્રેસ મોટી ભીડને એકત્ર કરી શક્યા હતા, પરંતુ એકવાર ભય અને બદલો પ્રબળ દળો બની ગયા પછી બંનેમાંથી કોઈ પણ દરેક સહભાગીને વિશ્વસનીય રીતે નિયંત્રિત કરી શક્યું ન હતું. નેતાઓએ ધાર્યું હતું કે કલકત્તાની હડતાળ અને સામૂહિક સભાઓની સ્થાપિત પરંપરાઓમાં સંઘર્ષનો સમાવેશ થશે. તેના બદલે, રાજકીય ગતિશીલતાએ એવી લાગણીઓ બહાર પાડી કે જે તે પરંપરાઓ પર હાવી થઈ ગઈ.

પરિણામ

તાત્કાલિક પરિણામ વિસ્થાપન દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. હજારો લોકો કલકત્તાથી ભાગી ગયા હતા, જેમાંથી ઘણા હાવડા બ્રિજ પાર કરીને હાવડા સ્ટેશન તરફ ગયા હતા. કેટલાક સીધા હુમલાઓથી બચી રહ્યા હતા; અન્યને ડર હતો કે હિંસા તેમના પડોશમાં પરત ફરી જશે. શહેરએ ઘરો, દુકાનો, કાર્યસ્થળો અને સંચારના સામાન્ય માર્ગો ગુમાવ્યા હતા.

માનવ ખર્ચની ચોક્કસ ગણતરી કરવી મુશ્કેલ છે. 4,000 થી વધુ મૃત્યુ અને લગભગ 100,000 બેઘર લોકો 72 કલાકની કટોકટી સાથે વ્યાપકપણે સંકળાયેલા છે, પરંતુ ચોક્કસ સંખ્યા ઉપલબ્ધ નથી. કેટલાક સ્થાનિક એપિસોડમાં ઘણા ઊંચા વિવાદિત અંદાજો છે, જ્યારે સત્તાવાર અને રાજકીય અહેવાલો ઘણીવાર તીવ્ર રીતે અલગ પડે છે. એક પણ સંમત આંકડાની ગેરહાજરી આપત્તિના પ્રમાણને ઘટાડતી નથી; તે વહીવટી પતન અને મૃતકોના પછીના રાજકીયકરણને દર્શાવે છે.

આ હિંસા ટૂંક સમયમાં કલકત્તાની બહાર પણ ફેલાઈ ગઈ. હત્યાઓના સમાચારોએ ઓક્ટોબર 1946માં નોઆખલી-તિપેરાહ હિંસામાં ફાળો આપ્યો હતો. તેણે બિહારમાં જવાબી હિંસા અને પછીથી સંયુક્ત પ્રાંતો અને પંજાબમાં નરસંહારમાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું. કોમી હિંસાએ વિવિધ પ્રદેશોમાં હિંદુઓ, મુસ્લિમો અને શીખોને અસર કરી હતી. આ પ્રસંગો તેમના કારણો અથવા સ્વરૂપોમાં સમાન ન હતા, પરંતુ તેઓ અફવાઓ, ભય અને એવી માન્યતા દ્વારા જોડાયેલા હતા કે એક સમુદાયે બીજાને આભારી ગુનાઓનો બદલો લેવો પડ્યો હતો.

રાજકીય પરિણામો તાત્કાલિક હતા. આ હત્યાઓએ હિંદુઓથી ડરતા મુસ્લિમોમાં અલગ મુસ્લિમ વતનની માંગણીને વધુ તીવ્ર બનાવી દીધી હતી, જ્યારે ઘણા હિંદુઓએ તારણ કાઢ્યું હતું કે પાકિસ્તાન મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા પ્રાંતોમાં તેમની સુરક્ષાને જોખમમાં મૂકશે. વારંવારના નરસંહાર સામે એક સંયુક્ત ભારત જાળવવાની શક્યતા વધુને વધુ મુશ્કેલ બની હતી.

27 ઓગસ્ટના રોજ વેવેલ સાથેની એક બેઠકમાં, ગાંધીએ કથિત રીતે કહ્યું હતું કે જો ભારત રક્તપાત ઇચ્છે છે, તો તેમાં એક હશે, ભલે અહિંસા જાહેર સિદ્ધાંત હોય. આ નિવેદન એ ગંભીર માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે રાજકીય આદર્શો જમીન પરની ઘટનાઓને નિયંત્રિત કરી રહ્યા ન હતા.

વસ્તી વિષયક પરિણામો ઘણા વર્ષોથી પ્રગટ થયા. ભાગલા પહેલા કલકત્તામાં અંદાજે 2,952,142 હિંદુઓ, 1,099,562 મુસ્લિમો અને 12,852 શીખો હતા. આઝાદી પછી મુસ્લિમોની વસ્તી ઘટીને લગભગ 601,817 થઈ ગઈ, કારણ કે લગભગ 500,000 મુસ્લિમો રમખાણો પછી કલકત્તાથી પૂર્વ પાકિસ્તાન સ્થળાંતર કરી ગયા હતા. 1951ની વસ્તી ગણતરીમાં નોંધવામાં આવ્યું હતું કે કલકત્તાની 27 ટકા વસ્તી પૂર્વ બંગાળી શરણાર્થીઓની હતી, જેમાંથી મોટાભાગના હિંદુ બંગાળી હતા.

અંદાજો સૂચવે છે કે 1946 અને 1950ની વચ્ચે પૂર્વ પાકિસ્તાનમાંથી લગભગ હિંદુઓ કલકત્તામાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. વસ્તી ગણતરીમાં કલકત્તાની વસ્તીમાં હિંદુઓનો હિસ્સો 1941માં 73 ટકાથી વધીને 1951માં 84 ટકા થયો હતો, જ્યારે મુસ્લિમોનો હિસ્સો 23 ટકાથી ઘટીને 12 ટકા થયો હતો. આ ફેરફારો માત્ર ડાયરેક્ટ એક્શન ડેને કારણે જ થયા ન હતા, પરંતુ હત્યાઓ હિંસા અને અસુરક્ષાનો એક ભાગ બની હતી જેણે સ્થળાંતરને વેગ આપ્યો હતો અને આખરે બંગાળના ધાર્મિક પુનર્ગઠનમાં મદદ કરી હતી.

ઐતિહાસિક મહત્વ

ડાયરેક્ટ એક્શન ડેએ બંધારણીય વિવાદને જાહેર વ્યવસ્થાના સામૂહિક સંકટમાં પરિવર્તિત કરી દીધો. કેબિનેટ મિશન યોજનાએ શક્તિશાળી પ્રાંતો અને પ્રાંતીય જૂથો સાથે મર્યાદિત કેન્દ્રને જોડીને ભારતીય સંઘને જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેના પતનથી એક મહત્વપૂર્ણ રાજકીય સમાધાન દૂર થયું. ત્યારબાદ કલકત્તાની હત્યાઓએ પડોશી હિંસા, વિસ્થાપન અને કોમી ભયના રૂપમાં બંધારણીય અસંમતિના પરિણામોને દૃશ્યમાન બનાવ્યા.

આ ઘટનાએ વસાહતીકરણ દરમિયાન રાજકીય નિયંત્રણની મર્યાદાઓ પણ દર્શાવી હતી. મુસ્લિમ લીગ અને કોંગ્રેસને બેઠકો, હડતાળ અને જાહેર અભિયાનોના આયોજનનો અનુભવ હતો. તેમ છતાં બંનેએ લોકપ્રિય લાગણીની શક્તિની ખોટી ગણતરી કરી. રાજકીય નેતાઓએ સામૂહિક કાર્યવાહીને બંધારણીય ઉદ્દેશો તરફ નિર્દેશિત કરી શકાય તેવા સાધન તરીકે ગણાવી. કલકત્તામાં, જનમેદનીના રાષ્ટ્રત્વ અને સમુદાયના અર્થઘટને આયોજકોની ધારણાઓને દબાવી દીધી હતી.

રમખાણોએ ખાસ કરીને બંગાળના ભવિષ્યને ભારે અસર કરી હતી. બંગાળમાં મોટી મુસ્લિમ વસ્તી, શક્તિશાળી હિંદુ વ્યાપારી હાજરી અને પ્રાંતીય રાજકીય વ્યવસ્થા હતી જેમાં બંને સમુદાયો નોંધપાત્ર સંગઠનાત્મક તાકાત ધરાવતા હતા. આ હિંસાએ પ્રાંતના વિભાજનને વધુને વધુ વાજબી બનાવ્યું. પછીના વિભાગે કલકત્તા સહિત હિંદુ બહુમતી ધરાવતું પશ્ચિમ બંગાળ અને મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતું પૂર્વ બંગાળ ઊભું કર્યું, જે પછીથી પૂર્વ પાકિસ્તાન અને બાંગ્લાદેશ બન્યું.

આ હત્યાઓએ જવાબી હિંસાની સાંકળ ઊભી કરવામાં પણ મદદ કરી હતી. 1946માં નોઆખલી, બિહાર, સંયુક્ત પ્રાંતો અને પંજાબ બંનેએ ગંભીર કોમી સંઘર્ષનો અનુભવ કર્યો હતો. દરેક એપિસોડની પોતાની સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓ હોવા છતાં, તેઓ જાહેર કલ્પનામાં જોડાયેલા હતા. અન્ય જગ્યાએ અત્યાચારના અહેવાલોનો ઉપયોગ ઘરની હિંસાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. પરિણામ એ એક વિસ્તૃત ચક્ર હતું જેમાં દરેક સમુદાયે પોતાને અગાઉના આક્રમણનો જવાબ આપતા જોયા હતા.

બ્રિટિશ વહીવટીતંત્ર માટે, ડાયરેક્ટ એક્શન ડેએ સ્થિર રાજકીય સમાધાન અથવા અસરકારક સુરક્ષા વ્યવસ્થા વિના ઝડપી ઉપાડના જોખમને ખુલ્લું પાડ્યું હતું. વહીવટીતંત્રે કોંગ્રેસ અને લીગ સાથે વાટાઘાટો, વસાહતી વિરોધી વિરોધનું દમન અને જાહેર વ્યવસ્થાની જાળવણીમાં સંતુલન જાળવવું પડ્યું હતું. હિંસાના પ્રમાણની આગાહી કરવામાં તેની નિષ્ફળતાએ સંક્રમણનું સંચાલન કરવાની તેની ક્ષમતામાં વિશ્વાસને નુકસાન પહોંચાડ્યું.

કોંગ્રેસ માટે, આ ઘટનાઓએ એ દલીલને મજબૂત બનાવી કે સંયુક્ત કેન્દ્ર સરકારમાં લીગની ભાગીદારી મુશ્કેલ અથવા અશક્ય હશે. મુસ્લિમ લીગ માટે, હિંસાએ એક રાજકીય વ્યવસ્થા બનાવવાની તાકીદની પુષ્ટિ કરી જે મુસ્લિમોને હિન્દુ બહુમતીવાદી શાસનથી બચાવશે. આ તારણો વિરુદ્ધ દિશામાં આગળ વધ્યા પરંતુ સમાન પરિણામ આપ્યુંઃ સમાધાન માટેની જગ્યા સંકુચિત થઈ ગઈ.

વારસો

ડાયરેક્ટ એક્શન ડેને કલકત્તામાં આપત્તિ તરીકે અને વિભાજનના માર્ગ પરના વળાંક તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. "ગ્રેટ કલકત્તા કિલિંગ્સ" નામ મૃત્યુના પ્રમાણ પર ભાર મૂકે છે, જ્યારે "ડાયરેક્ટ એક્શન ડે" એ રાજકીય નિર્ણય તરફ નિર્દેશ કરે છે જેણે દિવસની ગતિશીલતાની શરૂઆત કરી હતી. કોઈ પણ નામ એકલા સંપૂર્ણ ઇતિહાસને મેળવતું નથી. આ ઘટના એક સાથે બંધારણીય સંઘર્ષ, સામૂહિક હડતાળ, સ્થાનિક અથડામણોની શ્રેણી અને લાંબા સમય સુધી કોમી ભંગાણ હતી.

તેની સ્મૃતિ રાજકીય રીતે ભારિત રહી છે. મુસ્લિમ લીગના સમર્થકો અને બાદમાં મુસ્લિમ રાજકીય અર્થઘટનોએ કોંગ્રેસ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતી રાજકીય વ્યવસ્થામાં કોંગ્રેસની ગતિશીલતા, આર્થિક સંઘર્ષ અને મુસ્લિમોની નબળાઈની ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો છે. કોંગ્રેસ અને ઘણા હિન્દુ ખાતાઓએ જિન્નાહ, લીગના સ્વયંસેવક દળ અને સુહરાવર્દીની બંગાળ સરકાર પર જવાબદારી મૂકી છે. બ્રિટિશ અર્થઘટનોએ ઘણીવાર બંને સમુદાયોને દોષી ઠેરવ્યા હતા અને સામાન્ય સહભાગીઓની હિંસાની સાથે રાજકીય નેતાઓની ગણતરીઓ પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો.

આ કાર્યક્રમ નોઆખાલીમાં ગાંધીજીના પ્રયાસો સાથે પણ જોડાયેલો છે. ઓક્ટોબરમાં જ્યારે ત્યાં હિંસા ફેલાઈ ત્યારે ગાંધીએ શાંતિ અને કોમી સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવાના પ્રયાસમાં જિલ્લામાં ચાર મહિના પ્રવાસ કર્યો અને પડાવ નાખ્યો. તેમનું મિશન આંતર-સાંપ્રદાયિક વિશ્વાસ માટે વ્યક્તિગત અપીલ દ્વારા વિભાજનનો વિરોધ કરવાના છેલ્લા મોટા પ્રયાસોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ દરમિયાન, જોકે, કોંગ્રેસના નેતાઓએ ભારતના સૂચિત વિભાજનને વધુને વધુ સ્વીકાર્યું અને રાહત અને શાંતિના પ્રયાસોમાં ઘટાડો થયો.

વસ્તી વિષયક વારસો કલકત્તા અને પૂર્વ ભારતમાં દૃશ્યમાન રહ્યો. શરણાર્થીઓનું આગમન, પૂર્વ પાકિસ્તાનમાં મુસ્લિમોનું સ્થળાંતર અને શહેરોની બદલાતી ધાર્મિક રચનાએ પડોશીઓ અને રાજકીય ઓળખને ફરીથી આકાર આપ્યો. તાત્કાલિક હિંસા સમાપ્ત થયા પછી લાંબા સમય સુધી લોકોની હિલચાલ કલકત્તાને પૂર્વ બંગાળ, ત્રિપુરા અને આસામ સાથે જોડતી રહી.

લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં, ઘટનાઓનું લેખન, રાજકીય સ્મૃતિ અને સિનેમા દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. નિર્દેશક વિવેક અગ્નિહોત્રીની ફિલ્મ 'ધ બંગાળ ફાઇલ્સ' 5 સપ્ટેમ્બર 2025ના રોજ રજૂ થઈ હતી, જેમાં ડાયરેક્ટ એક્શન ડે, ગ્રેટ કલકત્તા કિલિંગ્સ અને ત્યારબાદ નોઆખાલી રમખાણો સહિત બંગાળમાં થયેલી હિંસાને દર્શાવવામાં આવી છે. આવી રજૂઆતો ઘટનાઓને જાહેર ચર્ચામાં રાખે છે, પરંતુ તેઓ દોષ અને અર્થઘટન પર હરીફાઈનો વારસો પણ મેળવે છે.

ઈતિહાસ

કેન્દ્રિય ઐતિહાસિક સમસ્યા જવાબદારી છે. વ્યાપક સંમતિ છે કે રમખાણો સામૂહિક મૃત્યુ, બેઘરતા અને કોમી વિસ્થાપનનું કારણ બન્યા હતા. હુમલાના ચોક્કસ ક્રમ અને વિવિધ અભિનેતાઓ દ્વારા વહન કરવામાં આવતી જવાબદારીની માત્રા વિશે ઘણી ઓછી સંમતિ છે.

એક અર્થઘટન મુસ્લિમ લીગ અને બંગાળ સરકાર પર પ્રાથમિક જવાબદારી મૂકે છે. તે લીગની સીધી કાર્યવાહી માટેની હાકલ, સરઘસનું આયોજન અને સશસ્ત્ર સહભાગીઓની નોંધાયેલ હાજરી તરફ નિર્દેશ કરે છે. તેમાં મુખ્યમંત્રી અને ગૃહમંત્રી તરીકે સુહ્રાવર્દીની ભૂમિકા, પોલીસ કંટ્રોલ રૂમમાં તેમની હાજરી અને નિર્ણાયક કાર્યવાહી કરવામાં સરકારની કથિત નિષ્ફળતા પર પણ ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. આ દ્રષ્ટિકોણથી, જાહેર રજાએ લીગને વહીવટી લાભ આપ્યો અને હડતાળને લાગુ કરવાનું સરળ બનાવ્યું.

બીજું અર્થઘટન એવી દલીલ કરે છે કે કોંગ્રેસ અને હિન્દુ રાજકીય સંગઠનોએ પણ નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે. તે રજાના કૉંગ્રેસના વિરોધ, દુકાનો ખુલ્લી રાખવાની હાકલ અને સંયુક્ત ભારતની આસપાસ હિન્દુ રાજકીય ઓળખની ગતિશીલતા તરફ ધ્યાન દોરે છે. આ અર્થઘટનના સમર્થકો દલીલ કરે છે કે હિંદુ બદલો માત્ર પછીની પ્રતિક્રિયા નહોતી પરંતુ કલકત્તામાં રાજકીય સત્તા અને આર્થિક પ્રભુત્વ પર વ્યાપક સંઘર્ષનો એક ભાગ હતો.

ત્રીજું અર્થઘટન, જે કેટલાક બ્રિટિશ અહેવાલોમાં સામાન્ય છે, તે જવાબદારીને વધુ સમાનરૂપે વહેંચે છે. તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે બંને સમુદાયોને સંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા, નેતાઓએ ભીડની પ્રતિક્રિયાની ખોટી ગણતરી કરી હતી અને સ્થાનિક ગુનાહિત તત્વો અને સશસ્ત્ર જૂથોએ સંઘર્ષને નરસંહારમાં ફેરવી દીધો હતો. આ અર્થઘટન વસાહતી રાજ્યની નિષ્ફળતા પર પણ પ્રકાશ પાડે છે, જેણે ટૂંક સમયમાં સૈનિકોને બોલાવ્યા ન હતા અને કોમી હિંસા પર બ્રિટિશ વિરોધી વિરોધને પ્રાથમિકતા આપી હતી.

વધુ એક ઐતિહાસિક અભિગમ રમખાણોને વસાહતીકરણ દરમિયાન સંસ્થાઓની કટોકટી તરીકે જુએ છે. આ દ્રષ્ટિકોણથી, કેન્દ્રિય મુદ્દો એ ન હતો કે કયા સમુદાયે પ્રથમ પ્રહાર કર્યો. હાલની રાજકીય વ્યવસ્થા સત્તા ગુમાવી રહી હતી, અંગ્રેજો છોડવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા અને કોંગ્રેસ અને લીગ નવા રાજ્યને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે સ્પર્ધા કરી રહ્યા હતા. બંગાળના રાજકીય સંગઠનોએ ધાર્યું હતું કે વાટાઘાટો અને સામૂહિક એકત્રીકરણની તેમની સ્થાપિત પદ્ધતિઓ કામ કરતી રહેશે. તેના બદલે, રાષ્ટ્રત્વનો અર્થ એટલો ઝડપથી બદલાઈ ગયો હતો કે તેમની પદ્ધતિઓ હવે પ્રતિસાદને રોકી શકી ન હતી.

જાનહાનિનાં આંકડાનો પણ વિરોધ કરવામાં આવે છે. એકંદર સ્કેલ-તાત્કાલિક સમયગાળામાં 4,000 થી વધુ મૃત અને લગભગ 100,000 બેઘર-વ્યાપકપણે ટાંકવામાં આવે છે, પરંતુ ચોક્કસ સંખ્યાઓ ઉપલબ્ધ નથી. વ્યક્તિગત ઘટનાઓના અંદાજો, ખાસ કરીને લિચુબાગાન ખાતેની હત્યાઓ, તીવ્ર રીતે અલગ પડે છે. સ્પર્ધાત્મક આંકડાઓ અપૂર્ણ રેકોર્ડ, વહીવટી અવ્યવસ્થા અને પછીથી એક સમુદાયને મુખ્ય પીડિત તરીકે સ્થાપિત કરવાના રાજકીય પ્રયાસોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તેથી ડાયરેક્ટ એક્શન ડેના ઇતિહાસમાં માળખા અને એજન્સી બંને પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. વાટાઘાટોના પતન, સાંપ્રદાયિક પ્રચાર, આર્થિક અસમાનતાઓ, વહીવટી નિર્ણયો અને રાજકીય નેતાઓની ક્રિયાઓએ આપત્તિ માટેની પરિસ્થિતિઓ ઊભી કરી. તે જ સમયે, વ્યક્તિઓ અને સ્થાનિક જૂથોએ એવી પસંદગીઓ કરી કે જેનાથી હુમલા, બચાવ, બદલો અને ઉડાન થઈ. કોઈ એક સમજૂતી ઘટનાની જટિલતાને ઉકેલી શકતી નથી, પરંતુ પુરાવા દર્શાવે છે કે જ્યારે રાજકીય સત્તા નબળી પડે છે અને ડર નાગરિકતાના અર્થને વ્યાખ્યાયિત કરે છે ત્યારે બંધારણીય સંઘર્ષ કેટલી ઝડપથી સાંપ્રદાયિક હિંસા બની શકે છે.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ [વર્ષઃ 1940, શીર્ષકઃ "લાહોર ઠરાવ", વર્ણનઃ "મુસ્લિમ લીગ ઔપચારિક રીતે ભારતના ઉત્તરપશ્ચિમ અને પૂર્વના મુસ્લિમ બહુમતીવાળા વિસ્તારોમાં સ્વતંત્ર રાજ્યોની માંગ કરવાનું શરૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "કેબિનેટ મિશન પ્લાન", વર્ણનઃ "16 મેની બ્રિટિશ દરખાસ્ત મર્યાદિત કેન્દ્ર અને પ્રાંતોના જૂથો સાથે ત્રણ-સ્તરીય માળખું સૂચવે છે". }, [વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "નેહરુનું જુલાઈનું નિવેદન", વર્ણનઃ "10 જુલાઈના રોજ, જવાહરલાલ નેહરુ કહે છે કે કોંગ્રેસ સૂચિત પ્રાંતીય જૂથોને સ્વીકારવા માટે બંધાયેલી નથી". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "લીગ ટેકો પાછો ખેંચે છે", વર્ણનઃ "29 જુલાઈના રોજ, મુસ્લિમ લીગ કેબિનેટ મિશન સમજૂતીને નકારી કાઢે છે, બંધારણ સભાનો બહિષ્કાર કરે છે અને સીધી કાર્યવાહી માટે હાકલ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "ડાયરેક્ટ એક્શન ડે", વર્ણનઃ "16 ઓગસ્ટના રોજ, કલકત્તામાં લીગ હડતાળ, સરઘસો અને સામૂહિક રેલી વ્યાપક કોમી હિંસા બની હતી". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "સૌથી ખરાબ હત્યા", વર્ણનઃ "સૌથી ગંભીર હિંસા 17 ઓગસ્ટના રોજ થાય છે જ્યારે કલકત્તામાં હુમલાઓ ફેલાય છે અને લશ્કરી દળો શહેરને સુરક્ષિત કરવાનું શરૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "લશ્કરી નિયંત્રણ વિસ્તરે છે", વર્ણનઃ "18 ઓગસ્ટના રોજ, સશસ્ત્ર હિન્દુ, શીખ અને મુસ્લિમ જૂથો લશ્કરી નિયંત્રણની બહારના વિસ્તારોમાં હુમલાઓ ચાલુ રાખે છે". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "વાઇસરોયની સત્તા લાદવામાં આવી", વર્ણનઃ "21 ઓગસ્ટના રોજ બંગાળને વાઇસરોયના શાસન હેઠળ મૂકવામાં આવે છે અને વધારાના બ્રિટિશ, ભારતીય અને ગુરખા સૈનિકો તૈનાત કરવામાં આવે છે". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "કલકત્તાની હિંસામાં ઘટાડો", વર્ણનઃ "22 ઓગસ્ટના રોજ રમખાણોમાં ઘટાડો થાય છે, પરંતુ વિસ્થાપન અને રાજકીય પરિણામો ચાલુ રહે છે". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "નોઆખલી હિંસા", વર્ણનઃ "10 ઓક્ટોબરથી શરૂ થયેલી નોઆખલી અને ટિપેરાહમાં ગંભીર હિંસા કલકત્તાની હત્યાઓની મોટી સિક્વલ બની જાય છે". }, {વર્ષઃ 1946, શીર્ષકઃ "બિહાર હિંસા", વર્ણનઃ "30 ઓક્ટોબર અને 7 નવેમ્બરની વચ્ચે, બિહારમાં મોટા પાયે કોમી હિંસા વિભાજન પહેલાંની કટોકટીને વધુ ઘેરી બનાવે છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [નોઆખલી રમખાણો _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [ભારતનું વિભાજન _ PRESERVE _ 1 _
• [ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [અખિલ ભારતીય મુસ્લિમ લીગ _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [કોલકાતા _ પ્રેઝર્વ _ 4 _