નેપાળી ભાષાઃ સિંજા ખીણથી હિમાલયની ભાષા ફ્રાન્કા સુધી

ઇ. સ. 981ની આસપાસ, રાજા ભૂપાલ દામુપલના શાસન સાથે સંકળાયેલો એક શિલાલેખ હાલના દાઇલેખ જિલ્લાના દુલ્લુ ખાતે લખવામાં આવ્યો હતો. તે નેપાળી ભાષાનો સૌથી જૂનો શિલાલેખ હોવાનું માનવામાં આવે છે. એક તારીખના ભાષાકીય રેકોર્ડ કરતાં વધુ, શિલાલેખ પશ્ચિમ હિમાલયના સેટિંગ તરફ નિર્દેશ કરે છે જેમાં નેપાળી ઉભરી આવ્યું અને વિકસિત થયું.

નેપાળી એ ઇન્ડો-યુરોપિયન પરિવારની ઇન્ડો-ઈરાની શાખાની ઇન્ડો-આર્યન ભાષા છે. તેની ઉત્પત્તિ કરનાલી પ્રાંતની સિંજા ખીણમાં થઈ હતી, જે એક સમયે ખાસા સામ્રાજ્યની રાજધાની હતી અને તે મૂળરૂપે ખાસ લોકો દ્વારા બોલાતી હતી. સદીઓથી, તે પશ્ચિમ નેપાળ, ગંડકી તટપ્રદેશ, ઉત્તરાખંડના કેટલાક ભાગો, તિબેટના કેટલાક ભાગો અને કાઠમંડુ ખીણમાંથી પૂર્વ તરફ ફેલાયેલું છે. તેના ઇતિહાસમાં સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપભ્રંશ, તરાઈની ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ અને મધ્ય ટેકરીઓ, નેવાર અને સ્થાનિક તિબેટો-બર્મન ભાષાઓ સાથે સંપર્કનો સમાવેશ થાય છે.

આજે નેપાળી નેપાળની સત્તાવાર ભાષા છે અને ત્યાં ભાષા તરીકે સેવા આપે છે. તે સિક્કિમ અને પશ્ચિમ બંગાળના ગોરખાલૅન્ડ પ્રાદેશિક વહીવટીતંત્રમાં પણ સત્તાવાર છે. તેના સાહિત્યમાં ધાર્મિક રૂપાંતર, કવિતા, ગદ્ય, લોકકથાઓ અને ભાનુભક્ત આચાર્યની ઓગણીસમી સદીની પ્રભાવશાળી કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. મુખ્યત્વે દેવનાગરીમાં લખાયેલી નેપાળી ભાષા હિમાલય પ્રદેશની અને વિશ્વભરમાં વસતા લોકોની મુખ્ય ભાષા છે.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

ભાષાકીય પરિવાર

નેપાળી ભાષા ઇન્ડો-યુરોપિયન ભાષા કુટુંબની ઇન્ડો-ઈરાની શાખાના ઇન્ડો-આર્યન જૂથની છે. તેને સામાન્ય રીતે ઇન્ડો-આર્યનના ઉત્તરીય વિસ્તારના પૂર્વીય પહાડી જૂથમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

આ ભાષા અન્ય પહાડી ભાષાઓ સાથે ગાઢ સંપર્કમાં વિકસી હતી. તેનો ઇતિહાસ તરાઈ અને મધ્ય ટેકરીઓમાં બોલાતી ભાષાઓ સાથેના સંપર્કને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે. સેન રાજવંશના સમયગાળા દરમિયાન, નેપાળી અવધી, ભોજપુરી, બ્રજ ભાષા અને મૈથિલીથી પ્રભાવિત હતા. આ સંપર્કોએ શબ્દભંડોળ, વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્રમાં ફેરફારોમાં ફાળો આપ્યો હતો.

નેપાળી વ્યાકરણમાં નોંધપાત્ર સમન્વય થયો, જે આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ દ્વારા વહેંચાયેલી પ્રક્રિયા છે. ભાષાના જૂના સ્વરૂપોની તુલનામાં, તેણે મોટાભાગની જટિલ અધોગતિ પ્રણાલી ગુમાવી દીધી હતી. તેનું વ્યાકરણ પણ વધુ સરળ બન્યું કારણ કે નેપાળીએ ભૌગોલિક રીતે વિસ્તરણ કર્યું હતું અને ભાષા તરીકે કામ કર્યું હતું.

મૂળ

નેપાળીનો ઉદ્ભવ કરનાલી પ્રાંતની સિંજા ખીણમાં થયો હતો. આ ખીણ દસમીથી ચૌદમી સદીની આસપાસ ખાસા સામ્રાજ્યની રાજધાની હતી. હાલના નેપાળીના પ્રારંભિક સ્વરૂપો પશ્ચિમ નેપાળમાં આ સમયગાળા દરમિયાન મધ્ય ઇન્ડો-આર્યન અપભ્રંશ સ્થાનિક ભાષાઓમાંથી વિકસિત થયા હતા.

આ ભાષા સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને અપભ્રંશમાંથી વિકસિત થઈ છે. તે મૂળરૂપે ખાસ લોકો દ્વારા બોલવામાં આવતું હતું, જે દક્ષિણ એશિયાના હિમાલય પ્રદેશના મૂળ ભારતીય-આર્યન વંશીય-ભાષાકીય જૂથ છે. ખાસા સામ્રાજ્યના પતન પછી, આ પ્રદેશને કરનાલી-ભેરી વિસ્તારમાં બૈસે રાજ્ય અથવા બાવીસ રજવાડાઓ અને ગંડકી પ્રદેશમાં ચૌબિસ રાજ્ય અથવા ચોવીસ રજવાડાઓ વચ્ચે વહેંચવામાં આવ્યો હતો.

નેપાળીનું હાલમાં વ્યાપક સ્વરૂપ કરનાલી-ભેરી-સેતી પ્રદેશમાંથી ખાસ લોકોની એક શાખાના પૂર્વ તરફના સ્થળાંતર દ્વારા ઉભરી આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેઓ કરનાલી અને ગંડકી તટપ્રદેશની નીચલી ખીણોમાં સ્થાયી થયા હતા. ખાસા સામ્રાજ્ય, પશ્ચિમ નેપાળ, ઉત્તરાખંડ અને તિબેટના ભાગો સાથે સંકળાયેલી વિવિધ બોલીઓ પાછળથી ગંડકી તટપ્રદેશમાં વિસ્તરી હતી.

નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

નેપાળીનું મૂળ નામ ખાસ કુરા (ખાસ કુરા) હતું, જેનો અર્થ ખાસ લોકોની ભાષા અથવા વાણી થાય છે. ખાસો ખાસા સામ્રાજ્ય સાથે સંકળાયેલા હતા, જ્યાં ભાષાનો વિકાસ થયો હતો.

શાહ રાજવંશના પૃથ્વી નારાયણ શાહની આગેવાનીમાં નેપાળના એકીકરણ પછી, આ ભાષા ગોરખ ભાષા તરીકે જાણીતી બની, જેનો અર્થ થાય છે "ગોરખાઓની ભાષા". પહાડી તરીકે ઓળખાતા પર્વતીય પ્રદેશમાં, જ્યાં બરફ સામાન્ય રીતે હાજર ન હતો, તેને પર્વતે કુરા * (પર્વતે કુરા) અથવા "ટેકરીઓની ભાષા" પણ કહેવામાં આવતી હતી

નેપાળમાંથી ઉદ્ભવેલો નેપાળી શબ્દ સત્તાવાર રીતે નેપાળ સરકાર દ્વારા 1933માં અપનાવવામાં આવ્યો હતો. તે વર્ષે, ગોરખા ભાષાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે 1913માં સ્થપાયેલી ગોરખા ભાષા પ્રકાશિની સમિતિએ તેનું નામ બદલીને નેપાળી ભાષા પ્રકાશિની સમિતિ રાખ્યું હતું. આ સંસ્થા હવે સજા પ્રકાશન તરીકે ઓળખાય છે. નેપાળી શબ્દનો ઉપયોગ આ સત્તાવાર સ્વીકાર પહેલા કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને જયા પૃથ્વી બહાદુર સિંહ દ્વારા. 1951માં ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રગીત "શ્રીમાન ગંભીર" માં ગોરખાલી શબ્દ પણ બદલીને નેપાળી કરવામાં આવ્યો હતો.

ઐતિહાસિક વિકાસ

પ્રારંભિક નેપાળી અને ખાસા સામ્રાજ્ય (10મી-14મી સદી)

નેપાળીના પ્રારંભિક સ્વરૂપોનો વિકાસ પશ્ચિમ નેપાળમાં દસમી અને ચૌદમી સદીની વચ્ચે થયો હતો. આ ખાસા સામ્રાજ્યનો સમયગાળો હતો, જેની રાજધાની સિંજા ખીણમાં હતી. આ ભાષા મધ્ય ઇન્ડો-આર્યન અપભ્રંશ સ્થાનિક ભાષાઓમાંથી વિકસી હતી અને સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત સાથે જોડાણ જાળવી રાખ્યું હતું.

ઇ. સ. 981ની આસપાસ રાજા ભૂપાલ દામુપલના શાસન સાથે સંકળાયેલ દુલ્લુ શિલાલેખ, પરંપરાગત રીતે નેપાળી સાથે જોડાયેલા સૌથી જૂના જાણીતા લેખિત પુરાવા પૂરા પાડે છે. હયાત રેકોર્ડ દાઇલેખ જિલ્લામાં સ્થિત છે.

નેપાળી શરૂઆતમાં ખાસ લોકોની ભાષા હતી. તેનું પછીનું વિસ્તરણ સ્થળાંતર, રાજકીય પરિવર્તન અને પશ્ચિમ હિમાલય પ્રદેશના સમુદાયો વચ્ચેના સંપર્ક સાથે જોડાયેલું હતું. ખાસા સામ્રાજ્યમાં ઘટાડો થયા પછી, આ વિસ્તારના રાજકીય વિભાજનથી બૈસે રાજ્ય અને ચૌબિસ રાજ્યએ એક એવી વ્યવસ્થા ઊભી કરી જેમાં સંબંધિત સ્વરૂપો અને બોલીઓ વ્યાપક પ્રદેશમાં વિકસિત થઈ.

વિસ્તરણ અને સંપર્ક (15મી-18મી સદી)

નેપાળીનું હાલમાં લોકપ્રિય સ્વરૂપ ખાસ લોકોની એક શાખાના પૂર્વ તરફના સામૂહિક સ્થળાંતર પછી વિકસ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્થળાંતર કરનારાઓ કરનાલી-ભેરી-સેટી પ્રદેશમાંથી કરનાલી અને ગંડકી તટપ્રદેશની નીચલી ખીણોમાં ગયા હતા.

આ ભાષાને કેટલીક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓના સંપર્ક દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. સેન રાજવંશના શાસન દરમિયાન, નેપાળી અને સેન બોલનારા લોકો વચ્ચે ગાઢ સંબંધો હતા. નેપાળી અવધી, ભોજપુરી, બ્રજ ભાષા અને મૈથિલીથી પ્રભાવિત હતી અને તે આ વિસ્તારની ભાષા બની ગઈ હતી. તેનો શબ્દભંડોળ વિસ્તર્યો, તેની ધ્વનિવિજ્ઞાન નરમ પડી અને તેનું વ્યાકરણ સરળ બન્યું.

નેપાળી ભાષા સ્થાનિક તિબેટો-બર્મન ભાષાઓના સંપર્કમાં પણ વિકસી હતી. કાઠમંડુ ખીણમાં, જે તે સમયે નેપાળ મંડળ તરીકે ઓળખાતું હતું, નેપાળી ભાષાના શિલાલેખો લક્ષ્મી નરસિંહ મલ્લ અને પ્રતાપ મલ્લાના શાસન દરમિયાન દેખાયા હતા. આ શિલાલેખો ખીણમાં નેપાળી બોલનારાઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર વધારો દર્શાવે છે.

આ સમયગાળા દરમિયાન, નેપાળીએ ઘણી ચીની-તિબેટીયન ભાષાઓ, ખાસ કરીને નેવારમાંથી શબ્દો ઉધાર લીધા હતા. ઉછીના લીધેલા શબ્દભંડોળ ભાષાઓના જૂના સ્વરૂપોને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેમાંથી શબ્દો આવ્યા હતા.

મધ્ય નેપાળી અને ગોરખા સામ્રાજ્ય (16મી-18મી સદી)

નેપાળીનું સંસ્થાકીયકરણ આધુનિક ગોરખા જિલ્લામાં ગોરખા સામ્રાજ્યના શાહ રાજાઓ સાથે સંકળાયેલું છે. નેપાળના એકીકરણ પછી, આ ભાષા અઢારમી સદી દરમિયાન નેપાળ સામ્રાજ્યના દરબારમાં પ્રવેશી અને રાજ્યની ભાષા બની.

એક પ્રારંભિક મધ્ય નેપાળી કૃતિ રામ શાહ કો જીવન છે, જે એક અજ્ઞાત લેખક દ્વારા રાજા રામ શાહનું જીવનચરિત્ર છે. બીજો મહત્વનો ગ્રંથ દિવ્યોપાદેશ છે, જે પૃથ્વી નારાયણ શાહ સાથે સંકળાયેલો છે અને 1774-75ની આસપાસ તેમના જીવનના અંતમાં લખાયો હતો. તેમાં તે યુગની જૂની નેપાળી બોલી છે અને તેને નેપાળી સાહિત્યમાં પ્રથમ નિબંધ માનવામાં આવે છે.

નેપાળી ગદ્ય લાલ મોહર અથવા શાહી સનદમાં વધુને વધુ પ્રમાણિત બન્યું. આ દસ્તાવેજોમાં મુત્સદ્દીગીરી, કરવેરા અને વહીવટનો સમાવેશ થતો હતો. લાલ મોહરની ભાષા આધુનિક નેપાળીની નજીક હતી, જોકે તે વ્યાકરણમાં અલગ હતી અને પૂર્વ-આધુનિક જોડણીનો ઉપયોગ કરતી હતી.

પછીના કેટલાક ફેરફારો લેખિત ભાષાને આધુનિક ઉપયોગની નજીક લાવ્યા. ઉદાહરણ તરીકે, કારી (કરી) ને બદલીને ગરી (ગરી) કરવામાં આવ્યું, જ્યારે હુનૂ (હુનૂ) ને ચંચા (હુંશ) બનાવવા માટે ચા (છ) સાથે ભેળવી દેવામાં આવ્યું.

ઓગણીસમી સદીનું સાહિત્ય

નેપાળીએ ઓગણીસમી સદી દરમિયાન નોંધપાત્ર સાહિત્ય વિકસાવ્યું હતું. 1830ની આસપાસ, ઘણા કવિઓએ રામાયણ અને ભાગવત પુરાણ સહિત સંસ્કૃત મહાકાવ્યોમાંથી લેવામાં આવેલા વિષયો પર લખ્યું હતું. આ સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ પછી ભાનુભક્ત આચાર્ય દ્વારા નેપાળીમાં રામાયણનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો.

ભાનુભક્તની ભાનુભક્ત રામાયણ તેની બોલચાલની ભાષા, ધાર્મિક નિષ્ઠા અને પ્રકૃતિના વાસ્તવિક વર્ણન માટે ખૂબ જ લોકપ્રિય બની હતી. આ કૃતિએ સંસ્કૃતમાંથી નેપાળીમાં મહાકાવ્યનું ભાષાંતર કર્યું અને ભાષાના વ્યાપક સુલભ સ્વરૂપને સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિ આપવામાં મદદ કરી.

રામાયણ પરંપરાની સાથે, ઓગણીસમી સદીના સાહિત્યમાં ***************************************************************************************************************************************************************************************** આ સમયગાળા દરમિયાન સાહિત્યના ઝડપી વિકાસને એક સાહિત્યિક વિસ્ફોટ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે જેણે નેપાળીને મુખ્ય સાહિત્યિક ભાષા તરીકે સ્થાપિત કરી હતી.

આધુનિક યુગ

આધુનિક યુગની શરૂઆત વીસમી સદીની શરૂઆતમાં થઈ હતી. રાણા રાજવંશે નેપાળી ભાષાને શિક્ષણની ભાષા તરીકે વિકસાવવાના પ્રયાસો કર્યા હતા. દેવ સમશેરે ગોરખપાત્રની સ્થાપના કરી, જ્યારે ચંદ્ર સમશેર જંગ બહાદુર રાણાએ ગોરખા ભાષા પ્રકાશિની સમિતિની સ્થાપના કરી.

એક સમયે જ્યારે નેપાળી સાહિત્ય હિન્દી અને બંગાળી સાહિત્ય કરતાં વધુ મર્યાદિત હતું, ત્યારે વારાણસી અને દાર્જિલિંગમાં ચળવળોએ એક સમાન નેપાળી ઓળખ બનાવવાની માંગ કરી હતી. આ ઓળખ પાછળથી નેપાળમાં 1951ની નેપાળી ક્રાંતિ પછી અને પંચાયત વ્યવસ્થા દરમિયાન અપનાવવામાં આવી હતી.

1957માં, રોયલ નેપાળ એકેડમીની સ્થાપના નેપાળી સાહિત્ય, સંસ્કૃતિ, કલા અને વિજ્ઞાનના વિકાસ અને પ્રોત્સાહન માટે કરવામાં આવી હતી. પંચાયત સમયગાળા દરમિયાન, નેપાળે નેપાળી રાષ્ટ્રવાદના કેન્દ્રમાં નેપાળીને મૂકીને "એક રાજા, એક પોશાક, એક ભાષા, એક રાષ્ટ્ર" ની વિચારધારાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. આ સમયગાળાને ભાષા માટે સુવર્ણ યુગ માનવામાં આવે છે.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

દેવનાગરી

નેપાળી સામાન્ય રીતે દેવનાગરી લિપિમાં લખાય છે. આધુનિક નેપાળી ગ્રંથો, સત્તાવાર લેખન, સાહિત્યિક કૃતિઓ અને શૈક્ષણિક સામગ્રીઓમાં દેવનાગરીનો ઉપયોગ થાય છે. નેપાળીમાં માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના અનુચ્છેદ 1નો નમૂનો દેવનાગરીમાં લખવામાં આવ્યો છે અને શરૂ થાય છેઃ

धारा १। सबै व्यक्तिहरू जन्मजात स्वतन्त्र हुन् ती सबैको समान अधिकार र महत्व छ।

નેપાળી લેખન એવા લક્ષણોનો ઉપયોગ કરે છે જેને લેટિન લિપ્યંતરણ અને સંસ્કૃત લિપ્યંતરણ પ્રણાલીના આંતરરાષ્ટ્રીય મૂળાક્ષર દ્વારા રજૂ કરી શકાય છે. સબસ્ક્રિપ્ટ બિંદુઓ રેટ્રોફ્લેક્સ વ્યંજનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, મેક્રોન વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અથવા વિરોધાભાસી રીતે લાંબા સ્વરોને રજૂ કરે છે, અને એચ એસ્પિરેટેડ પ્લોઝિવ્સ સૂચવે છે. ટિલ્ડ્સ અનુનાસિક સ્વરોને સૂચવે છે.

તિબેટીયન લિપિ

મુખ્યત્વે તિબેટીયન વસ્તી ધરાવતા પ્રદેશોમાં, તિબેટીયન લિપિનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. તિબેટીયન અભિવ્યક્તિઓ અને ઉચ્ચારણ આ સેટિંગ્સમાં થાય છે, જે બહુભાષી વાતાવરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેમાં નેપાળીનો વિકાસ અને પ્રસાર થયો હતો.

સ્ક્રિપ્ટ અને ઓર્થોગ્રાફિક લક્ષણો

નેપાળી ઓર્થોગ્રાફી એવા તફાવતોને નોંધે છે જે ઉચ્ચારણ સાથે પણ સંબંધિત છે. અંતિમ શ્વાને વાણીમાં સાચવી શકાય અથવા ન પણ રાખી શકાય. જ્યારે અંતિમ ઉચ્ચારણ સંયુક્ત વ્યંજન હોય ત્યારે અંતિમ સ્વર જાળવી રાખવામાં આવે છે, જેમ કે અંત (અંત, "અંત"), સમબંધ (સંબંધ, "સંબંધ"), અને શ્રીષ્ઠ (શ્રેષ્ઠ, "મહાન" અથવા ઉપનામ).

ક્રિયાપદના સ્વરૂપોમાં, અંતિમ શ્વા હંમેશા જાળવી રાખવામાં આવે છે સિવાય કે શ્વા-રદ કરનાર હલંત હાજર હોય. ઓર્થોગ્રાફિક ભિન્નતાઓ અર્થને અસર કરી શકે છેઃ *

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

નેપાળીનો ઉદ્ભવ સિંજા ખીણમાં થયો હતો અને તે પશ્ચિમ નેપાળ, ઉત્તરાખંડના ભાગો અને તિબેટના વિસ્તારોમાં વિસ્તર્યો હતો. બાદમાં તે ગંડકી તટપ્રદેશ અને કાઠમંડુ ખીણમાં ફેલાયો હતો. રાજકીય એકીકરણ અને લોકોની ચળવળે તેને વહીવટની ભાષા અને ભાષા તરીકે સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી.

નેપાળી સૈનિકો, સ્થળાંતર કરનારાઓ, લેખકો અને ગોરખાઓ સાથે જોડાયેલા સમુદાયો દ્વારા પણ નેપાળની બહાર લઈ જવામાં આવ્યા હતા. મ્યાનમારમાં નેપાળી ભાષીઓએ બ્રિટિશ રાજના ગોરખા સૈનિકો તરીકે બ્રિટિશ બર્મામાં પ્રવેશ કર્યો હતો. બર્મીઝ સ્વતંત્રતા પછી, ઘણા ગુરખાઓ મ્યાનમારની સેનામાં જોડાયા અને બાદમાં વિવિધ વ્યવસાયોમાં કામ કર્યું.

શિક્ષણ અને સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિના કેન્દ્રો

લક્ષ્મી નરસિંહ મલ્લ અને પ્રતાપ મલ્લાના શાસન દરમિયાન કાઠમંડુ ખીણ નેપાળી ઉપયોગનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બની ગયું હતું. આ સમયગાળાના શિલાલેખો નેપાળી બોલનારાઓની વધતી હાજરી દર્શાવે છે.

વારાણસી અને દાર્જિલિંગ એક સમાન નેપાળી ઓળખ બનાવવા માટે આધુનિક ચળવળના મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રો હતા. નેપાળની બહાર, ખાસ કરીને દાર્જિલિંગ અને વારાણસીમાં વિદેશી લેખકોએ નેપાળી સાહિત્યમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે.

આધુનિક વિતરણ

નેપાળી લગભગ 1 કરોડ 90 લાખ મૂળ બોલનારાઓ અને વધારાના 1 કરોડ 40 લાખ બીજી ભાષા બોલનારાઓ દ્વારા બોલાય છે. નેપાળમાં, 2011ની રાષ્ટ્રીય વસ્તી ગણતરીમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે 44.6% વસ્તી નેપાળીને પ્રથમ ભાષા તરીકે અને 32.8% બીજી ભાષા તરીકે બોલે છે. એ જ વસ્તી ગણતરીનો બીજો આંકડો 20,250,952 લોકો, અથવા લગભગ 77.20% વસ્તીને પ્રથમ અને બીજી ભાષા બોલનારા તરીકે આપે છે.

ભારતની 2011ની વસ્તી ગણતરીમાં 2,926,168 નેપાળી બોલનારા નોંધાયા હતા. નેપાળી સિક્કિમની સત્તાવાર ભાષા છે અને પશ્ચિમ બંગાળમાં ગોરખાલૅન્ડ પ્રાદેશિક વહીવટીતંત્ર છે. તે અરુણાચલ પ્રદેશ, આસામ, હિમાચલ પ્રદેશ, મણિપુર, મેઘાલય, મિઝોરમ અને ઉત્તરાખંડમાં પણ બોલાય છે.

ભૂતાનની લગભગ એક ચતુર્થાંશ વસ્તી દ્વારા નેપાળી ભાષા બોલાય છે. ભૂતાનમાં મૂળ નેપાળી બોલનારા લોકો લોત્સામ્પા તરીકે ઓળખાય છે. નેપાળને ભૂતાનમાં કોઈ સત્તાવાર દરજ્જો નથી. ઓસ્ટ્રેલિયામાં નેપાળી ભાષા તાસ્માનિયા, ઉત્તરીય પ્રદેશ અને ન્યૂ સાઉથ વેલ્સના કેટલાક વિસ્તારોમાં સૌથી વધુ બોલાતી ભાષાઓમાંની એક છે. ઓસ્ટ્રેલિયામાં નેપાળી અખબારો અને સામયિકો નિયમિતપણે પ્રકાશિત થાય છે.

સાહિત્યિક વારસો

શાસ્ત્રીય અને પ્રારંભિક સાહિત્ય

ઓગણીસમી સદી દરમિયાન નેપાળી સાહિત્યનો ઝડપથી વિકાસ થયો. પ્રારંભિક કૃતિઓમાં સંસ્કૃત ધાર્મિક અને મહાકાવ્ય પરંપરાઓ પર ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે સુલભ નેપાળી સ્વરૂપોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આધ્યાત્મિક રામાયણ, સુંદરાનંદ બારા, અને બિરસિક્કા આ રચનાત્મક સાહિત્યિક સમયગાળાના છે.

મધ્ય નેપાળી કાળમાં શાહી અને વહીવટી લેખન સાથે સંકળાયેલ ગદ્યનું પણ નિર્માણ થયું હતું. રામ શાહ કો જીવન અને દિવ્યોપાદેશ નેપાળી ગદ્યના ઐતિહાસિક સ્વરૂપોને જાળવી રાખે છે અને ગોરખા અને નેપાળી દરબારોમાં ભાષાના વિકાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ધાર્મિક ગ્રંથો

નેપાળી સાહિત્યિક ઇતિહાસમાં રામાયણનું વિશેષ મહત્વ છે. 1830ની આસપાસ, નેપાળી કવિઓએ સંસ્કૃત મહાકાવ્યો અને ભાગવત પુરાણના વિષયો પર લખ્યું હતું. ભાનુભક્ત આચાર્યનો રામાયણનો અનુવાદ ખાસ કરીને પ્રભાવશાળી બન્યો.

ભાનુભક્ત રામાયણની લોકપ્રિયતા તેના બોલચાલની ભાષા, ધાર્મિક નિષ્ઠા અને વાસ્તવિક કુદરતી વર્ણનો પર આધારિત હતી. તેની સફળતાએ નેપાળીને મુખ્ય ધાર્મિક અને સાહિત્યિક કથાઓને વ્યાપક પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચાડવા માટે સક્ષમ ભાષા તરીકે સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી.

કવિતા અને ગદ્ય

ભાનુભક્ત આચાર્ય નેપાળી સાહિત્યમાં એક મુખ્ય વળાંક સાથે સંકળાયેલા છે. તેમના રામાયણે નેપાળમાં ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક એકતાને એવી રીતે પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરી કે જે સાંસ્કૃતિક અસરમાં પૃથ્વી નારાયણ શાહ સાથે સંકળાયેલા રાજકીય એકીકરણ સાથે સરખાવી શકાય.

પાછળથી, લેખનાથ પૌડ્યાલ, લક્ષ્મી પ્રસાદ દેવકોટા અને બાલકૃષ્ણ સામાની ત્રિપુટીએ નેપાળી સાહિત્યને અન્ય વિશ્વ સાહિત્ય સાથે તુલનાત્મક સ્તરે લાવ્યું. વિદેશી લેખકોમાં નેપાળી સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ પણ ચાલુ રહી. જેમ જેમ નેપાળી ભાષી સમુદાયોએ વિશ્વભરમાં સ્થળાંતર કર્યું તેમ, વૈશ્વિક ડાયસ્પોરાના ઘણા ભાગોમાંથી પુસ્તકો પ્રકાશિત થવા લાગ્યા.

ડાયસ્પોરિક સાહિત્યે વિચારવાની નવી રીતો રજૂ કરી અને નેપાળી ભાષાના સાહિત્યમાં એક નવી શાખા ઊભી કરી.

વૈજ્ઞાનિક અને સંસ્થાકીય લેખન

રોયલ નેપાળ એકેડમીની સ્થાપના 1957માં નેપાળી સાહિત્ય, સંસ્કૃતિ, કલા અને વિજ્ઞાનના વિકાસ અને પ્રોત્સાહનના ઉદ્દેશ્ય સાથે કરવામાં આવી હતી. નેપાળી વહીવટી અને શૈક્ષણિક સંદર્ભમાં પણ કામ કરે છે, ખાસ કરીને નેપાળમાં, જ્યાં તે સત્તાવાર ભાષા છે.

વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર

મુખ્ય લક્ષણો

નેપાળી તેની મૌખિક આકારવિજ્ઞાનમાં અત્યંત ફ્યુઝનલ છે અને તેના કિસ્સામાં આકારવિજ્ઞાનમાં એગ્લૂટિનેટિવ છે. તેનો શબ્દ ક્રમ પ્રમાણમાં મુક્ત છે, જો કે પ્રબળ વ્યવસ્થા વિષય-વસ્તુ-ક્રિયાપદ છે.

આ ભાષામાં સન્માનજનક અભિવ્યક્તિના ઘણા સ્તરો છે. બોલી અને વર્ગ સાથે સંકળાયેલા બે વધારાના સ્તરો સાથે ત્રણ મુખ્ય સ્તરો સામાન્ય રીતે ઓળખવામાં આવે છે. આને નીચા, મધ્યમ, ઊંચા, ખૂબ ઊંચા અને શાહી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ સન્માન યોગ્ય ન હોય ત્યારે નીચા સન્માનનો ઉપયોગ થાય છે; મધ્યમ સન્માન સમાન દરજ્જો અથવા તટસ્થતા સૂચવે છે; અને ઉચ્ચ સન્માન આદર વ્યક્ત કરે છે. કેટલાક વક્તાઓ ખૂબ જ ઉચ્ચ ગ્રેડનો ઉપયોગ કરે છે. શાહી સન્માનનો ઉપયોગ શાહી પરિવારના સભ્યો માટે અને રાજવીઓ વચ્ચે ઘણીવાર અનન્ય અથવા અસામાન્ય શબ્દભંડોળ સાથે થતો હતો.

નેપાળી વારંવાર મૌખિક નિષેધ દર્શાવવા માટે ઇન્ફિક્સનો ઉપયોગ કરે છે. આ સ્વરૂપો હા અથવા ના પ્રશ્નોના પ્રતિધ્વનિ પ્રતિસાદ તરીકે પણ કાર્ય કરી શકે છે.

સ્વરો

નેપાળી છ મૌખિક સ્વરો અને પાંચ અનુનાસિક સ્વરોને અલગ પાડે છે. સ્વર/ઓ/નો કોઈ ધ્વન્યાત્મક અનુનાસિક પ્રતિરૂપ નથી, જો કે તે [œ] સાથે મુક્ત ભિન્નતામાં આવી શકે છે.

નેપાળીમાં દસ ડિપ્થોંગ છેઃ

• / યુઆઇઆર /
• / ઇયુઆર /
• / ઇઆઇઆર /
• / ઇયુઆર /
• / ઓઆઇઆર /
• / ઓયુઆર /
• /ʌi̯/
• /ʌu̯/
• / એએઆર /
• / એયુઆર /

કોન્સોનેન્ટ્સ

[જે] અને [ડબલ્યુ] અવાજો [આઇ] અને [યુ] ના નોનસિલેબિક એલોફોન્સ છે. [જે], [ડબલ્યુ], અને/ઝાટ/સિવાયના દરેક વ્યંજનમાં સ્વરો વચ્ચે જેમિનેટ સમકક્ષ હોય છે.

આ અવાજો/બા/બાન, "તીર", અને/નરેચ/નરેશ, "રાજા" સહિત કેટલાક ઉધાર શબ્દોમાં જોવા મળે છે. આ અવાજોને કેટલીકવાર મૂળ નેપાળી ધ્વનિ સાથે બદલી શકાય છે.

મૂંઝાયેલાં સ્ટોપ્સ સ્વરો વચ્ચે અને શબ્દોના અંતે તેમનો શ્વાસનો અવાજ ગુમાવી શકે છે. નોન-જીમિનેટ એસ્પિરેટેડ અને મ્યુરમર્ડ સ્ટોપ્સ પણ ફ્રિકેટિવ બની શકે છે. ઉદાહરણોમાં/ph/બનવું [φ],/bh/બનવું [β],/kh/બનવું [x], અને/x/બનવું [γ] નો સમાવેશ થાય છે.

નેપાળીમાં પરંપરાગત રીતે રેટ્રોફ્લેક્સ પ્રતીકો સાથે લખાયેલા અવાજો હંમેશા સંપૂર્ણપણે રેટ્રોફ્લેક્સ હોતા નથી. તેના બદલે તેઓ એપિકલ પોસ્ટલવોલર અવાજો હોઈ શકે છે. કેટલાક વક્તાઓ/યુ/અને/એ/પછી શુદ્ધ રીતે રેટ્રોફ્લેક્સ અવાજોનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે અન્ય લોકો તમામ સ્થાનો પર એપિકલ ઉચ્ચારણનો ઉપયોગ કરે છે.

પ્રભાવ અને વારસો

ભાષાઓ અને સંપર્ક

નેપાળીનો વિકાસ ઇન્ડો-આર્યન, તિબેટો-બર્મન અને ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ સાથે સતત સંપર્ક દ્વારા થયો હતો. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને અપભ્રંશએ તેની પ્રારંભિક રચનામાં ફાળો આપ્યો હતો. પછીથી અવધી, ભોજપુરી, બ્રજ ભાષા અને મૈથિલી સાથેના સંપર્કમાં સેન સમયગાળા દરમિયાન ભાષાને પ્રભાવિત કરી હતી.

નેપાળીએ કાઠમંડુ ખીણમાં તેના વિકાસ દરમિયાન ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ, ખાસ કરીને નેવારમાંથી શબ્દો ઉધાર લીધા હતા. સ્થાનિક તિબેટો-બર્મન ભાષાઓએ પણ ભાષાને આકાર આપવામાં મદદ કરી કારણ કે તે વિસ્તૃત થઈ અને એક ભાષા બની.

સાંસ્કૃતિક અસર

નેપાળીએ રાજકીય વહીવટ, સાહિત્ય, શિક્ષણ, રાષ્ટ્રીય ઓળખ અને રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારની ભાષા તરીકે સેવા આપી છે. ગોરખા સામ્રાજ્ય હેઠળ તેના સંસ્થાકીયકરણ અને પછીથી નેપાળની રાજ્ય ભાષા તરીકેની તેની સ્થિતિએ તેને આધુનિક નેપાળી રાષ્ટ્રીય ઓળખની રચનામાં કેન્દ્રિય ભૂમિકા આપી.

તેના સાહિત્યિક વિકાસથી સાંસ્કૃતિક અને ભાવનાત્મક એકતામાં પણ ફાળો આપ્યો હતો. ભાનુભક્ત આચાર્યની રામાયણ, ખાસ કરીને, ધાર્મિક પરંપરાને બોલચાલની નેપાળી અને સુલભ સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિ સાથે જોડે છે.

નેપાળી નેપાળ, ભારત, ભૂતાન, મ્યાનમાર અને વૈશ્વિક ડાયસ્પોરામાં સમુદાયોને જોડવાનું ચાલુ રાખે છે. અખબારો, સામયિકો, સાહિત્ય, વહીવટ અને જાહેર જીવનમાં તેની હાજરી તેની સતત સાંસ્કૃતિક પહોંચ દર્શાવે છે.

શાહી અને ધાર્મિક આશ્રય

ગોરખા અને નેપાળી અદાલતો

નેપાળીનું સંસ્થાકીયકરણ ગોરખા સામ્રાજ્યના શાહ રાજાઓ હેઠળ શરૂ થયું હતું. નેપાળના એકીકરણ પછી, નેપાળી અઢારમી સદી દરમિયાન નેપાળ સામ્રાજ્યના દરબારમાં ગઈ અને રાજ્યની ભાષા બની.

લાલ મોહર તરીકે ઓળખાતી શાહી ચાર્ટર પરંપરાએ નેપાળી ગદ્યને પ્રમાણિત કરવામાં મદદ કરી હતી. આ દસ્તાવેજો રાજદ્વારી લેખન, કરવેરા અને વહીવટ સાથે સંકળાયેલા હતા. વ્યાકરણ અને જોડણીમાં તફાવત હોવા છતાં તેમની ભાષા આધુનિક નેપાળીની નજીક હતી.

સાહિત્યિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ

રાણા સમયગાળા દરમિયાન, દેવ શમશેર અને ચંદ્ર શમશેર જંગ બહાદુર રાણાએ ગોરખપાત્ર અને ગોરખા ભાષા પ્રકાશિની સમિતિ દ્વારા નેપાળી પ્રકાશન અને શિક્ષણના વિકાસને ટેકો આપ્યો હતો.

1957માં સ્થપાયેલી રોયલ નેપાળ એકેડમીએ નેપાળી સાહિત્ય, સંસ્કૃતિ, કલા અને વિજ્ઞાનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેની રચના નેપાળીને સાહિત્યિક અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિની આધુનિક ભાષા તરીકે વિકસાવવાના સંસ્થાકીય પ્રયાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન વક્તાઓ

નેપાળીમાં આશરે 19 મિલિયન મૂળ બોલનારા અને વધારાના 14 મિલિયન બીજી ભાષા બોલનારા લોકો છે. તે સમગ્ર નેપાળમાં અને હિમાલય પ્રદેશ અને તેનાથી આગળના સમુદાયો દ્વારા બોલાય છે.

ભારતમાં સિક્કિમ, પશ્ચિમ બંગાળ, અરુણાચલ પ્રદેશ, આસામ, હિમાચલ પ્રદેશ, મણિપુર, મેઘાલય, મિઝોરમ અને ઉત્તરાખંડમાં નેપાળીઓની નોંધપાત્ર હાજરી છે. તેનો ઉપયોગ મ્યાનમાર, ભૂતાન, ઓસ્ટ્રેલિયા, મધ્ય પૂર્વ, બ્રુનેઈ અને વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં નેપાળી ભાષી સમુદાયો દ્વારા પણ થાય છે.

સત્તાવાર માન્યતા

નેપાળી નેપાળની સત્તાવાર ભાષા છે. 31 ઓગસ્ટ 1992ના રોજ તેને ભારતની અનુસૂચિત ભાષાઓની યાદીમાં ઉમેરવામાં આવી હતી. તે સિક્કિમની અને પશ્ચિમ બંગાળમાં ગોરખાલૅન્ડ પ્રાદેશિક વહીવટીતંત્રની સત્તાવાર ભાષા છે.

પશ્ચિમ બંગાળમાં નેપાળીને 1961માં દાર્જિલિંગ જિલ્લા, કાલિમપોંગ અને કુર્સેઓંગની સત્તાવાર ભાષા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. સિક્કિમમાં 1977ના સિક્કિમ સત્તાવાર ભાષા કાયદાએ નેપાળી ભાષાને રાજ્યની સત્તાવાર ભાષાઓમાંની એક બનાવી હતી.

ભારતમાં નેપાળી ભાષા ચળવળે ભારતના બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં સમાવેશ કરવાની માંગ કરી હતી. લોકસભાએ 20 ઓગસ્ટ 1992ના રોજ નેપાળીને આઠમી અનુસૂચિમાં ઉમેરવાનો પ્રસ્તાવ પસાર કર્યો હતો.

સાહિત્યનું સંરક્ષણ અને વિકાસ

આ ભાષાને સાહિત્યિક સંસ્થાઓ, અખબારો, સામયિકો, સત્તાવાર માન્યતા અને શિક્ષણ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો છે. નેપાળી ભાષા પ્રકાશન સમિતિ, જે હવે સજા પ્રકાશન છે, તેની સ્થાપના ભાષાને આગળ વધારવા માટે કરવામાં આવી હતી. રોયલ નેપાળ અકાદમી નેપાળી સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપવાની સંસ્થાકીય પરંપરાને ચાલુ રાખે છે.

નેપાળી સાહિત્ય પણ ડાયસ્પોરા સમુદાયો દ્વારા વિકસાવવામાં આવી રહ્યું છે. ભારત અને વિશ્વના અન્ય ભાગો સહિત નેપાળની બહારના લેખકોએ નવા સાહિત્યિક સ્વરૂપો અને વિષયો બનાવ્યા છે.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

નેપાળીનો અભ્યાસ ઇન્ડો-આર્યન ભાષા, પહાડી ભાષા, હિમાલય પ્રદેશની ભાષા અને નોંધપાત્ર આધુનિક પરંપરા સાથેની સાહિત્યિક ભાષા તરીકે થઈ શકે છે. તેનો ઇતિહાસ ભાષા સંપર્ક, વ્યાકરણનું સરળીકરણ, સ્થળાંતર, રાજકીય એકીકરણ અને ભાષા અને રાષ્ટ્રીય ઓળખ વચ્ચેના સંબંધની તપાસ કરવાની તકો પ્રદાન કરે છે.

તેની ધ્વનિવિજ્ઞાન ભાષાકીય અભ્યાસ માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે. આ ભાષામાં મૌખિક અને અનુનાસિક સ્વરો, દસ ડિપ્થોંગ્સ, જેમિનેટ વ્યંજનો, એસ્પિરેટેડ અને મ્યુરમર્ડ સ્ટોપ્સ અને ડાયાલેક્ટલી વેરિયેબલ રેટ્રોફ્લેક્સ અથવા એપિકલ પોસ્ટલવોલર અવાજોનો સમાવેશ થાય છે.

સંસાધનો

શીખવાના સંસાધનોમાં નેપાળી શબ્દકોશો, નેપાળી ટાઇપિંગ ટૂલ્સ, નેપાળી શબ્દોની સૂચિ અને ઓપન-એક્સેસ પ્રારંભિક પાઠ્યપુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે. વ્યાપક નેપાળી બૃહદ શબ્દકોષ નેપાળ અકાદમી સાથે સંકળાયેલ છે. નેપાળી અખબારો અને સામયિકો ઓસ્ટ્રેલિયા અને ડાયસ્પોરાના અન્ય ભાગોમાં પ્રકાશિત થાય છે.

નિષ્કર્ષ

નેપાળીનો ઇતિહાસ પશ્ચિમ હિમાલયમાં શરૂ થાય છે, જ્યાં ખાસ લોકો અને ખાસા સામ્રાજ્યના સમુદાયો વચ્ચે સિંજા ખીણમાં આ ભાષાનો વિકાસ થયો હતો. મધ્ય ઇન્ડો-આર્યન સ્થાનિક ભાષાઓ, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને અપભ્રંશમાંથી, તે પહાડી, ઇન્ડો-આર્યન, તિબેટો-બર્મન અને ચીન-તિબેટીયન સંપર્ક દ્વારા આકાર પામેલી ભાષામાં વિકસિત થઈ.

દુલ્લુ શિલાલેખ, લાલ મોહરનો શાહી ગદ્ય, ગોરખા અને નેપાળી દરબારો સાથે સંકળાયેલા લખાણો અને ભાનુભક્ત આચાર્યનું સાહિત્ય તેના વિકાસના મહત્વપૂર્ણ તબક્કાઓને ચિહ્નિત કરે છે. આધુનિક નેપાળી મુખ્યત્વે દેવનાગરીમાં લખાય છે, જે સમગ્ર નેપાળ અને હિમાલયમાં બોલાય છે અને વિશ્વભરના સમુદાયો દ્વારા તેનો ઉપયોગ થાય છે. તેની સત્તાવાર સ્થિતિ, વ્યાપક સાહિત્યિક વારસો, લવચીક વ્યાકરણ માળખું અને સતત ડાયસ્પોરા સાહિત્ય એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે નેપાળી દક્ષિણ એશિયાની મુખ્ય ભાષા અને હિમાલયના ઇતિહાસનો જીવંત રેકોર્ડ બંને છે.