నేపాలీ భాషః సింజా లోయ నుండి హిమాలయన్ లింగ్వా ఫ్రాంకా వరకు

క్రీ. శ. 981 లో, భూపాల్ దాముపాల్ రాజు పాలనకు సంబంధించిన ఒక శాసనం ప్రస్తుత దైలేఖ్ జిల్లాలోని దుల్లు వద్ద వ్రాయబడింది. ఇది నేపాలీ భాషలో తెలిసిన మొట్టమొదటి శాసనం అని నమ్ముతారు. నాటి భాషా రికార్డు కంటే, ఈ శాసనం నేపాలీ ఉద్భవించి, అభివృద్ధి చెందిన పశ్చిమ హిమాలయ నేపధ్యాన్ని సూచిస్తుంది.

నేపాలీ భాష ఇండో-యూరోపియన్ కుటుంబానికి చెందిన ఇండో-ఇరానియన్ శాఖకు చెందిన ఇండో-ఆర్యన్ భాష. ఇది ఒకప్పుడు ఖాసా రాజ్యానికి రాజధానిగా ఉన్న కర్నాలి ప్రావిన్స్లోని సింజా లోయలో ఉద్భవించింది, మొదట ఖాస్ ప్రజలు దీనిని మాట్లాడేవారు. శతాబ్దాలుగా, ఇది పశ్చిమ నేపాల్, గండకి పరీవాహక ప్రాంతం, ఉత్తరాఖండ్లోని కొన్ని ప్రాంతాలు, టిబెట్లోని కొన్ని ప్రాంతాలు మరియు ఖాట్మండు లోయ గుండా తూర్పువైపు వ్యాపించింది. దీని చరిత్రలో సంస్కృతం, ప్రాకృత, అపభ్రంశ, టెరాయ్ లోని ఇండో-ఆర్యన్ భాషలు మరియు మధ్య కొండలు, నేవార్ మరియు స్థానిక టిబెటో-బర్మన్ భాషలతో సంబంధాలు ఉన్నాయి.

నేడు నేపాలీ నేపాల్ యొక్క అధికారిక భాష మరియు అక్కడ ఒక భాషా భాషగా పనిచేస్తుంది. ఇది సిక్కింలో మరియు పశ్చిమ బెంగాల్ గోర్ఖాలాండ్ ప్రాదేశిక పరిపాలనలో కూడా అధికారికం. దీని సాహిత్యంలో మతపరమైన అనుసరణలు, కవిత్వం, గద్యం, జానపద కథనాలు మరియు భానుభక్త ఆచార్య పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ప్రభావవంతమైన రచనలు ఉన్నాయి. ప్రధానంగా దేవనాగరి భాషలో వ్రాయబడిన నేపాలీ, హిమాలయ ప్రాంతంలో మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రవాసుల ప్రధాన భాషగా మిగిలిపోయింది.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

నేపాలీ ఇండో-యూరోపియన్ భాషా కుటుంబంలోని ఇండో-ఇరానియన్ శాఖలోని ఇండో-ఆర్యన్ సమూహానికి చెందినది. ఇది సాధారణంగా ఇండో-ఆర్యన్ ఉత్తర మండలంలోని తూర్పు పహారీ సమూహంలో వర్గీకరించబడింది.

ఈ భాష ఇతర పహారీ భాషలతో సన్నిహిత సంబంధంలో అభివృద్ధి చెందింది. దీని చరిత్ర తెరాయ్ మరియు మధ్య కొండలలో మాట్లాడే భాషలతో సంబంధాన్ని కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. సేన రాజవంశం కాలంలో నేపాలీ అవధి, భోజ్పురి, బ్రజ్ భాష, మైథిలి ద్వారా ప్రభావితమైంది. ఈ పరిచయాలు పదజాలం, వ్యాకరణం మరియు ధ్వనిశాస్త్రంలో మార్పులకు దోహదపడ్డాయి.

నేపాలీ వ్యాకరణం గణనీయమైన సమన్వయానికి గురైంది, ఈ ప్రక్రియను ఆధునిక ఇండో-ఆర్యన్ భాషలు పంచుకున్నాయి. భాష యొక్క పాత రూపాలతో పోలిస్తే, ఇది చాలా సంక్లిష్టమైన క్షీణత వ్యవస్థను కోల్పోయింది. నేపాలీ భౌగోళికంగా విస్తరించడంతో దాని వ్యాకరణం మరింత సరళీకృతమైంది మరియు ఒక భాషా భాషగా పనిచేసింది.

మూలాలు

నేపాలీ కర్నాలి ప్రావిన్స్లోని సింజా లోయలో ఉద్భవించింది. ఈ లోయ పదవ నుండి పద్నాలుగో శతాబ్దాల వరకు ఖాసా రాజ్యానికి రాజధానిగా పనిచేసింది. ప్రస్తుత నేపాలీ యొక్క ప్రారంభ రూపాలు పశ్చిమ నేపాల్లో ఈ కాలంలో మధ్య ఇండో-ఆర్యన్ అపభ్రంశ స్థానిక భాషల నుండి అభివృద్ధి చెందాయి.

ఈ భాష సంస్కృతం, ప్రాకృత మరియు అపభ్రంశ నుండి ఉద్భవించింది. ఇది మొదట దక్షిణ ఆసియాలోని హిమాలయ ప్రాంతానికి చెందిన ఇండో-ఆర్యన్ జాతి-భాషా సమూహం ఖాస్ ప్రజలు మాట్లాడేవారు. ఖాస రాజ్యం క్షీణించిన తరువాత, ఈ ప్రాంతం కర్నాలి-భేరి ప్రాంతంలోని బైసే రాజ్యం లేదా ఇరవై రెండు సంస్థానాలు మరియు గండకి ప్రాంతంలోని చౌబిసె రాజ్యం లేదా ఇరవై నాలుగు రాజ్యాల మధ్య విభజించబడింది.

కర్నాలి-భేరి-సెటి ప్రాంతం నుండి ఖాస్ ప్రజల శాఖ తూర్పు వైపుకు వలస రావడం ద్వారా ప్రస్తుతం నేపాలీ యొక్క విస్తృత రూపం ఉద్భవించిందని నమ్ముతారు. వారు కర్నాలి మరియు గండకి పరీవాహక ప్రాంతంలోని దిగువ లోయలలో స్థిరపడ్డారు. ఖాసా రాజ్యం, పశ్చిమ నేపాల్, ఉత్తరాఖండ్ మరియు టిబెట్లోని కొన్ని ప్రాంతాలకు సంబంధించిన వివిధ మాండలికాలు తరువాత గండకి పరీవాహక ప్రాంతంలోకి విస్తరించాయి.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

నేపాలీ అసలు పేరు ఖాస్ కురా (ఖాస్ కురా), అంటే ఖాస్ ప్రజల భాష లేదా ప్రసంగం. భాష అభివృద్ధి చెందిన ఖాసా రాజ్యంతో ఖాస్లు సంబంధం కలిగి ఉన్నారు.

షా రాజవంశానికి చెందిన పృథ్వీ నారాయణ్ షా నేతృత్వంలో నేపాల్ ఏకీకరణ తరువాత, ఈ భాషను గోరఖ భాష అని పిలిచేవారు, దీని అర్థం "గోర్ఖాల భాష". సాధారణంగా మంచు లేని పహాడ్ అని పిలువబడే కొండ ప్రాంతంలో, దీనిని పర్వతే కురా అని కూడా పిలిచేవారు

నేపాల్ నుండి ఉద్భవించిన నేపాలీ అనే పదాన్ని 1933లో నేపాల్ ప్రభుత్వం అధికారికంగా స్వీకరించింది. ఆ సంవత్సరం, గూర్ఖా భాషను ప్రోత్సహించడానికి 1913లో స్థాపించబడిన గూర్ఖా భాషా ప్రకాశిని సమితి, దాని పేరును నేపాలీ భాషా ప్రకాశిని సమితిగా మార్చింది. ఈ సంస్థను ఇప్పుడు సజ్ ప్రకాశన్ అని పిలుస్తారు. ఈ అధికారిక దత్తతకు ముందు నేపాలీ అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, ముఖ్యంగా జయ పృథ్వీ బహదూర్ సింగ్. 1951లో, మాజీ జాతీయ గీతం "శ్రీమాన్ గంభీర్" లో గూర్ఖాలి అనే పదాన్ని కూడా నేపాలీగా మార్చారు.

చారిత్రక అభివృద్ధి

ప్రారంభ నేపాలీ మరియు ఖాస రాజ్యం (10వ-14వ శతాబ్దాలు)

పదవ మరియు పద్నాలుగో శతాబ్దాల మధ్య పశ్చిమ నేపాల్లో నేపాలీ యొక్క మొట్టమొదటి రూపాలు అభివృద్ధి చెందాయి. ఇది సింజా లోయలో రాజధానిగా ఉన్న ఖాసా రాజ్యం కాలం. ఈ భాష మధ్య ఇండో-ఆర్యన్ అపభ్రంశ స్థానిక భాషల నుండి అభివృద్ధి చెందింది మరియు సంస్కృతం మరియు ప్రాకృత భాషలతో సంబంధాలను కొనసాగించింది.

క్రీ. శ. 981 లో భూపాల్ దాముపాల్ రాజు పాలనకు సంబంధించిన దుల్లు శాసనం, సాంప్రదాయకంగా నేపాలీతో ముడిపడి ఉన్న మొట్టమొదటి లిఖిత సాక్ష్యాన్ని అందిస్తుంది. మిగిలి ఉన్న రికార్డు దైలేఖ్ జిల్లాలో ఉంది.

నేపాలీ భాష మొదట ఖాస్ ప్రజల భాషగా ఉండేది. దీని తరువాతి విస్తరణ వలసలు, రాజకీయ మార్పు మరియు పశ్చిమ హిమాలయ ప్రాంతంలోని కమ్యూనిటీల మధ్య సంబంధాలతో ముడిపడి ఉంది. ఖాస రాజ్యం క్షీణించిన తరువాత, ఈ ప్రాంతాన్ని బైసే రాజ్యం మరియు చౌబిసె రాజ్యంగా రాజకీయ విభజన ఒక విస్తృత ప్రాంతంలో సంబంధిత రూపాలు మరియు మాండలికాలు అభివృద్ధి చెందడానికి ఒక వాతావరణాన్ని సృష్టించింది.

విస్తరణ మరియు సంప్రదింపులు (15వ-18వ శతాబ్దాలు)

ప్రస్తుతం ప్రజాదరణ పొందిన నేపాలీ రూపం ఖాస్ ప్రజల శాఖ తూర్పు వైపు సామూహిక వలసల తరువాత అభివృద్ధి చెందిందని నమ్ముతారు. వలసదారులు కర్నాలి-భేరి-సెటి ప్రాంతం నుండి కర్నాలి మరియు గండకి పరీవాహక ప్రాంతంలోని దిగువ లోయలకు వెళ్లారు.

అనేక ఇండో-ఆర్యన్ భాషలతో పరిచయం ద్వారా ఈ భాష రూపుదిద్దుకుంది. సేన రాజవంశం పాలనలో నేపాలీ, సేన భాష మాట్లాడేవారికి సన్నిహిత సంబంధాలు ఉండేవి. నేపాలీ అవధి, భోజ్పురి, బ్రజ్ భాష, మైథిలి భాషలచే ప్రభావితమైంది, ఇది ఈ ప్రాంతంలో ఒక భాషా భాషగా మారింది. దాని పదజాలం విస్తరించింది, దాని ధ్వనిశాస్త్రం మృదువయ్యింది మరియు దాని వ్యాకరణం సరళమైంది.

నేపాలీ కూడా స్థానిక టిబెటో-బర్మన్ భాషలతో సంబంధంలో అభివృద్ధి చెందింది. అప్పుడు నేపాల్ మండల అని పిలువబడే ఖాట్మండు లోయలో, లక్ష్మీ నరసింహ మల్ల మరియు ప్రతాప్ మల్ల పాలనలో నేపాలీలో శాసనాలు కనిపించాయి. ఈ లోయలో నేపాలీ మాట్లాడే వారి సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగిందని ఈ శాసనాలు సూచిస్తున్నాయి.

ఈ కాలంలో నేపాలీ అనేక సైనో-టిబెటన్ భాషల నుండి, ముఖ్యంగా నేవార్ నుండి పదాలను స్వీకరించింది. అరువు తెచ్చుకున్న పదజాలం ఈ పదాలు వచ్చిన భాషల యొక్క పాత రూపాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

మధ్య నేపాలీ మరియు గూర్ఖా రాజ్యం (16వ-18వ శతాబ్దాలు)

నేపాలీ సంస్థాగతీకరణ ఆధునిక గూర్ఖా జిల్లాలోని గూర్ఖా రాజ్యంలోని షా రాజులతో ముడిపడి ఉంది. నేపాల్ ఏకీకరణ తరువాత, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఈ భాష నేపాల్ రాజ్యం యొక్క ఆస్థానంలోకి ప్రవేశించి రాష్ట్ర భాషగా మారింది.

ఒక ప్రారంభ మధ్య నేపాలీ రచన రామ్ షా కో జివానీ, ఇది ఒక తెలియని రచయిత రాజు రామ్ షా జీవిత చరిత్ర. మరో ముఖ్యమైన గ్రంథం దివ్యోపాధేష్, ఇది పృథ్వీ నారాయణ్ షాతో ముడిపడి ఉంది మరియు 1774-75 లో అతని జీవిత చివరలో వ్రాయబడింది. ఇది ఆ శకానికి చెందిన పాత నేపాలీ మాండలికాన్ని కలిగి ఉంది మరియు నేపాలీ సాహిత్యంలో మొదటి వ్యాసంగా పరిగణించబడుతుంది.

నేపాలీ గద్యం లాల్ మోహర్ లేదా రాజ శాసనాలలో ఎక్కువగా ప్రామాణీకరించబడింది. ఈ పత్రాలు దౌత్యం, పన్నులు మరియు పరిపాలనకు సంబంధించినవి. లాల్ మోహర్ భాష ఆధునిక నేపాలీ భాషకు దగ్గరగా ఉండేది, అయితే ఇది వ్యాకరణంలో భిన్నమైనది మరియు పూర్వ-ఆధునిక అక్షరక్రమాన్ని ఉపయోగించింది.

తరువాత కొన్ని మార్పులు లిఖిత భాషను ఆధునిక వినియోగానికి దగ్గరగా తీసుకువచ్చాయి. ఉదాహరణకు, కారి (కారి) ను గారి (గరి) గా మార్చగా, హునూ (హునూ) ను చా (ష్) తో విలీనం చేసి హుంచా (హుంష్) ను ఉత్పత్తి చేశారు.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు సాహిత్యం

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో నేపాలీ గణనీయమైన సాహిత్యాన్ని అభివృద్ధి చేసింది. 1830 లో, రామాయణం మరియు భాగవత పురాణంతో సహా సంస్కృత ఇతిహాసాల నుండి తీసుకోబడిన ఇతివృత్తాలపై అనేక మంది కవులు రాశారు. ఈ సాహిత్య కార్యకలాపాలను అనుసరించి భానుభక్త ఆచార్య రామాయణంను నేపాలీలోకి అనువదించారు.

భానుభక్తుని భానుభక్త రామాయణం దాని వ్యావహారిక భాష, మతపరమైన చిత్తశుద్ధి మరియు ప్రకృతి యొక్క వాస్తవిక వివరణలకు బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. ఈ రచన సంస్కృతం నుండి నేపాలీలోకి పురాణాన్ని అనువదించింది మరియు భాష యొక్క విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉండే రూపానికి సాహిత్య వ్యక్తీకరణను ఇవ్వడానికి సహాయపడింది.

రామాయణం సంప్రదాయంతో పాటు, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు సాహిత్యంలో ఆధ్యాత్మిక రామాయణం, సుందరానంద బార 1833 నుండి, బిర్సిక్కా, జానపద కథల అనామక సేకరణ మరియు ఇతర కవితా మరియు కథన రచనలు ఉన్నాయి. ఈ కాలంలో సాహిత్యం యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి నేపాలీని ప్రధాన సాహిత్య భాషగా స్థాపించిన సాహిత్య విస్ఫోటనంగా వర్ణించబడింది.

ఆధునిక కాలం

ఆధునిక కాలం ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రారంభమైంది. నేపాలీని విద్యా భాషగా అభివృద్ధి చేయడానికి రాణా రాజవంశం ప్రయత్నాలు చేసింది. దేవ్ షంషేర్ గోరఖపాత్రను స్థాపించగా, చంద్ర షంషేర్ జంగ్ బహదూర్ రాణా గూర్ఖా భాషా ప్రకాశిని సమితిని స్థాపించారు.

హిందీ మరియు బెంగాలీ సాహిత్యం కంటే నేపాలీ సాహిత్యం చాలా పరిమితంగా ఉన్న సమయంలో, వారణాసి మరియు డార్జిలింగ్లోని ఉద్యమాలు ఏకరీతి నేపాలీ గుర్తింపును సృష్టించడానికి ప్రయత్నించాయి. 1951 నేపాల్ విప్లవం తరువాత మరియు పంచాయతీ వ్యవస్థ సమయంలో నేపాల్లో ఈ గుర్తింపును స్వీకరించారు.

1957లో, నేపాలీ సాహిత్యం, సంస్కృతి, కళ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి రాయల్ నేపాల్ అకాడమీ స్థాపించబడింది. పంచాయతీ కాలంలో, నేపాల్ "ఒక రాజు, ఒక దుస్తులు, ఒక భాష, ఒక దేశం" అనే భావజాలాన్ని ప్రోత్సహించింది, నేపాలీని నేపాలీ జాతీయవాదానికి కేంద్రంగా ఉంచింది. ఈ కాలాన్ని భాషకు స్వర్ణయుగంగా పరిగణిస్తారు.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

దేవనాగరి

నేపాలీ సాధారణంగా దేవనాగరి లిపిలో వ్రాయబడుతుంది. ఆధునిక నేపాలీ గ్రంథాలు, అధికారిక రచనలు, సాహిత్య రచనలు మరియు విద్యా సామగ్రి దేవనాగరిని ఉపయోగిస్తాయి. నేపాలీలో మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటనలోని ఆర్టికల్ 1 యొక్క నమూనా దేవనాగరి భాషలో వ్రాయబడి ప్రారంభమవుతుందిః

धारा १। सबै व्यक्तिहरू जन्मजात स्वतन्त्र हुन् ती सबैको समान अधिकार र महत्व छ।

నేపాలీ రచన లాటిన్ లిప్యంతరీకరణ మరియు సంస్కృత లిప్యంతరీకరణ వ్యవస్థ యొక్క అంతర్జాతీయ వర్ణమాల ద్వారా సూచించగల లక్షణాలను ఉపయోగిస్తుంది. సబ్స్క్రిప్ట్ చుక్కలు రెట్రోఫ్లెక్స్ హల్లులను సూచిస్తాయి, మాక్రాన్లు శబ్దవ్యుత్పత్తిశాస్త్రపరంగా లేదా విరుద్ధంగా పొడవైన అచ్చులను సూచిస్తాయి మరియు h ఆస్పిరేటెడ్ ప్లోసివ్స్ను సూచిస్తుంది. టిల్డెస్ అనేది నాసికా అచ్చులను సూచిస్తుంది.

టిబెటన్ లిపి

ప్రధానంగా టిబెటిక్ జనాభా ఉన్న ప్రాంతాలలో, టిబెటన్ లిపి కూడా ఉపయోగించబడింది. నేపాలీ అభివృద్ధి చెంది వ్యాప్తి చెందిన బహుభాషా వాతావరణాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ టిబెటన్ వ్యక్తీకరణలు మరియు ఉచ్చారణ ఈ అమరికలలో సంభవిస్తాయి.

స్క్రిప్ట్ మరియు ఆర్థోగ్రాఫిక్ లక్షణాలు

నేపాలీ అక్షరక్రమం ఉచ్చారణకు కూడా సంబంధించిన వ్యత్యాసాలను నమోదు చేస్తుంది. తుది ష్వాలు ప్రసంగంలో భద్రపరచబడవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు. అంతం (అంతం, "ముగింపు"), సంబంద్ (సంబంద, "సంబంధం"), మరియు శ్రీష్ఠ్ (శ్రేష్ట, "గొప్పది" లేదా ఇంటిపేరు) లో ఉన్నట్లుగా, తుది అక్షరం సంయోగ హల్లుగా ఉన్నప్పుడు తుది ష్వా కొనసాగించబడుతుంది.

క్రియ రూపాలలో, ష్వా-రద్దు చేసే హలాంటా ఉన్నట్లయితే తప్ప తుది ష్వా ఎల్లప్పుడూ అలాగే ఉంచబడుతుంది. ఆర్థోగ్రాఫిక్ వ్యత్యాసాలు అర్థాన్ని ప్రభావితం చేయగలవుః గైన్ అంటే "ఆమె వెళ్ళలేదు", అయితే గైన్ అంటే "ఆమె వెళ్ళింది". అవసరమైనప్పుడు అక్షరాలను జోడించడానికి సంగీతం మరియు కవిత్వంలో కూడా ష్వాస్ను భద్రపరచవచ్చు.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

నేపాలీ సింజా లోయలో ఉద్భవించి పశ్చిమ నేపాల్, ఉత్తరాఖండ్లోని కొన్ని ప్రాంతాలు, టిబెట్ ప్రాంతాలలో విస్తరించింది. ఇది తరువాత గండకి పరీవాహక ప్రాంతం మరియు ఖాట్మండు లోయలోకి వ్యాపించింది. రాజకీయ ఏకీకరణ, ప్రజల ఉద్యమం దీనిని పరిపాలన భాషగా, భాషా భాషగా స్థాపించడానికి సహాయపడ్డాయి.

నేపాలీని నేపాల్ దాటి సైనికులు, వలసదారులు, రచయితలు మరియు గూర్ఖాలతో అనుసంధానించబడిన సంఘాలు కూడా తీసుకువెళ్లారు. మయన్మార్లో, నేపాలీ మాట్లాడేవారు బ్రిటిష్ రాజ్ యొక్క గూర్ఖా సైనికులుగా బ్రిటిష్ బర్మాలోకి ప్రవేశించారు. బర్మా స్వాతంత్ర్యం తరువాత, చాలా మంది గూర్ఖాలు మయన్మార్ సైన్యంలో చేరి, తరువాత వివిధ వృత్తులలో పనిచేశారు.

అభ్యాస మరియు సాహిత్య కార్యకలాపాల కేంద్రాలు

లక్ష్మీ నరసింహ మల్ల, ప్రతాప్ మల్ల పాలనలో ఖాట్మండు లోయ నేపాలీ వినియోగానికి ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది. ఈ కాలానికి చెందిన శాసనాలు నేపాలీ మాట్లాడేవారి పెరుగుతున్న ఉనికిని చూపుతున్నాయి.

ఏకరీతి నేపాలీ గుర్తింపును సృష్టించడానికి వారణాసి మరియు డార్జిలింగ్ ఆధునిక ఉద్యమానికి ముఖ్యమైన కేంద్రాలుగా ఉండేవి. నేపాల్ వెలుపల, ముఖ్యంగా డార్జిలింగ్ మరియు వారణాసిలోని ప్రవాస రచయితలు నేపాలీ సాహిత్యానికి గణనీయమైన కృషి చేశారు.

ఆధునిక పంపిణీ

నేపాలీ భాషను సుమారు 19 మిలియన్ల మంది స్థానికంగా మాట్లాడేవారు మరియు అదనంగా 14 మిలియన్ల మంది రెండవ భాష మాట్లాడేవారు మాట్లాడతారు. నేపాల్లో, 2011 జాతీయ జనాభా లెక్కల ప్రకారం జనాభాలో 44.6% మంది నేపాలీని మొదటి భాషగా మరియు 32.8% మంది రెండవ భాషగా మాట్లాడతారు. అదే జనాభా లెక్కల నుండి మరొక సంఖ్య 20,250,952 ప్రజలను, లేదా జనాభాలో సుమారు 77.20%, మొదటి మరియు రెండవ భాష మాట్లాడేవారిగా ఇస్తుంది.

2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం నేపాలీ మాట్లాడేవారు 2,926,168 గా నమోదు చేయబడ్డారు. నేపాలీ సిక్కిం మరియు పశ్చిమ బెంగాల్లోని గోర్ఖాలాండ్ ప్రాదేశిక పరిపాలన యొక్క అధికారిక భాష. అరుణాచల్ ప్రదేశ్, అస్సాం, హిమాచల్ ప్రదేశ్, మణిపూర్, మేఘాలయ, మిజోరం మరియు ఉత్తరాఖండ్లలో కూడా దీనిని మాట్లాడతారు.

భూటాన్ జనాభాలో నాలుగింట ఒక వంతు మంది నేపాలీ మాట్లాడతారు. భూటాన్లో స్థానిక నేపాలీ మాట్లాడేవారిని లోత్సాంపా అని పిలుస్తారు. భూటాన్లో నేపాలీకి అధికారిక హోదా లేదు. ఆస్ట్రేలియాలో, తాస్మానియా, నార్తర్న్ టెరిటరీ మరియు న్యూ సౌత్ వేల్స్లోని అనేక ప్రాంతాలలో ఎక్కువగా మాట్లాడే భాషలలో నేపాలీ ఒకటి. నేపాలీ వార్తాపత్రికలు మరియు పత్రికలు ఆస్ట్రేలియాలో క్రమం తప్పకుండా ప్రచురించబడుతున్నాయి.

సాహిత్య వారసత్వం

శాస్త్రీయ మరియు ప్రారంభ సాహిత్యం

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో నేపాలీ సాహిత్యం వేగంగా అభివృద్ధి చెందింది. ప్రారంభ రచనలు సంస్కృత మతపరమైన మరియు ఇతిహాస సంప్రదాయాలను ఆకర్షించాయి, అలాగే అందుబాటులో ఉండే నేపాలీ రూపాలను కూడా ఉపయోగించాయి. ఆధ్యాత్మిక రామాయణం, ** సుందరానంద బార *, మరియు బిర్సిక్కా ఈ నిర్మాణాత్మక సాహిత్య కాలానికి చెందినవి.

మధ్య నేపాలీ కాలం రాజ మరియు పరిపాలనా రచనలకు సంబంధించిన గద్యాన్ని కూడా ఉత్పత్తి చేసింది. రామ్ షా కో జివానీ మరియు దివ్యోపాదేశ్ నేపాలీ గద్యం యొక్క చారిత్రక రూపాలను సంరక్షించి, గూర్ఖా మరియు నేపాలీ ఆస్థానాలలో భాష యొక్క అభివృద్ధిని ప్రతిబింబిస్తుంది.

మతపరమైన గ్రంథాలు

నేపాలీ సాహిత్య చరిత్రలో రామాయణం ప్రత్యేకించి ముఖ్యమైనది. 1830 లో, నేపాలీ కవులు సంస్కృత ఇతిహాసాలు మరియు భాగవత పురాణాల నుండి ఇతివృత్తాలపై రాశారు. భానుభక్త ఆచార్య రామాయణం యొక్క అనువాదం ముఖ్యంగా ప్రభావవంతంగా మారింది.

భానుభక్త రామాయణం యొక్క ప్రజాదరణ దాని వ్యావహారిక రుచి, మతపరమైన చిత్తశుద్ధి మరియు వాస్తవిక సహజ వర్ణనలపై ఆధారపడి ఉంది. దాని విజయం ప్రధాన మతపరమైన మరియు సాహిత్య కథనాలను విస్తృత ప్రేక్షకులకు అందించగల భాషగా నేపాలీని స్థాపించడానికి సహాయపడింది.

కవిత్వం మరియు గద్యం

భానుభక్త ఆచార్య నేపాలీ సాహిత్యంలో ఒక ప్రధాన మలుపుతో ముడిపడి ఉన్నారు. ఆయన రామాయణం నేపాల్లో భాషా మరియు సాంస్కృతిక ఐక్యతను సాంస్కృతిక ప్రభావంతో, పృథ్వీ నారాయణ్ షాతో అనుబంధించబడిన రాజకీయ ఏకీకరణతో పోల్చదగిన విధంగా ప్రోత్సహించడానికి సహాయపడింది.

తరువాత, లేఖనాథ్ పౌడ్యాల్, లక్ష్మీ ప్రసాద్ దేవ్కోట మరియు బాలకృష్ణ సామ అనే ముగ్గురు గ్రహీతలు నేపాలీ సాహిత్యాన్ని ఇతర ప్రపంచ సాహిత్యాలతో పోల్చదగిన స్థాయికి తీసుకువచ్చారు. ప్రవాస రచయితలలో నేపాలీ సాహిత్య కార్యకలాపాలు కూడా కొనసాగాయి. నేపాలీ మాట్లాడే కమ్యూనిటీలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వలస వెళ్ళడంతో, ప్రపంచ ప్రవాసంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి పుస్తకాలు ప్రచురించడం ప్రారంభించాయి.

డయాస్పోరిక్ సాహిత్యం కొత్త ఆలోచనా విధానాలను ప్రవేశపెట్టింది మరియు నేపాలీ భాషా సాహిత్యంలో కొత్త శాఖను సృష్టించింది.

శాస్త్రీయ మరియు సంస్థాగత రచన

నేపాలీ సాహిత్యం, సంస్కృతి, కళ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేసి ప్రోత్సహించాలనే లక్ష్యంతో 1957లో రాయల్ నేపాల్ అకాడమీ స్థాపించబడింది. నేపాలీ పరిపాలనా మరియు విద్యా సందర్భాలలో కూడా పనిచేస్తుంది, ముఖ్యంగా నేపాల్లో, ఇది అధికారిక భాష.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

ప్రధాన లక్షణాలు

నేపాలీ దాని వెర్బల్ మార్ఫాలజీలో చాలా ఫ్యూజనల్ మరియు దాని కేస్ మార్ఫాలజీలో అగ్లూటినేటివ్. దీని పద క్రమం సాపేక్షంగా ఉచితం, అయితే ఆధిపత్య అమరిక విషయం-వస్తువు-క్రియ.

ఈ భాషలో అనేక స్థాయిల గౌరవప్రదమైన వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి. మాండలికం మరియు తరగతితో అనుబంధించబడిన రెండు అదనపు స్థాయిలతో మూడు ప్రధాన స్థాయిలు సాధారణంగా గుర్తించబడతాయి. వీటిని లోవ్, మీడియం, హై, వెరీ హై మరియు రాయల్ అని వర్ణించారు. గౌరవం లేనప్పుడు తక్కువ గౌరవప్రదమైనవి ఉపయోగించబడతాయి; మధ్యస్థ గౌరవప్రదమైనవి సమాన హోదా లేదా తటస్థతను సూచిస్తాయి; మరియు అధిక గౌరవప్రదమైనవి గౌరవాన్ని వ్యక్తం చేస్తాయి. కొంతమంది మాట్లాడేవారు చాలా ఉన్నత స్థాయిని ఉపయోగిస్తారు. రాజ కుటుంబ సభ్యుల కోసం మరియు రాజకుటుంబ సభ్యుల మధ్య, తరచుగా ప్రత్యేకమైన లేదా అసాధారణమైన పదజాలంతో గౌరవప్రదమైన రాజపదాన్ని ఉపయోగించేవారు.

మౌఖిక తిరస్కరణను చూపించడానికి నేపాలీ తరచుగా ఇన్ఫిక్స్లను ఉపయోగిస్తుంది. ఈ రూపాలు అవును లేదా కాదు ప్రశ్నలకు ప్రతిధ్వని ప్రతిస్పందనలగా కూడా పనిచేస్తాయి.

స్వరాలు

నేపాలీ ఆరు మౌఖిక అచ్చులు మరియు ఐదు నాసికా అచ్చులను వేరు చేస్తుంది. అచ్చు/o/కి ధ్వన్యాత్మక నాసికా ప్రతిరూపం లేదు, అయినప్పటికీ ఇది [œ] తో ఉచిత వైవిధ్యంలో సంభవించవచ్చు.

నేపాలీలో పది డిప్థాంగ్లు ఉన్నాయిః

• / యుఐఆర్ /
• / ఐయుఆర్ /
• / ఇఐఆర్ /
• / యుయుఆర్ /
• / ఓఐఆర్ /
• / ఓయుఆర్ /
• /ʌi̯/
• /ʌu̯/
• / అయ్యర్ /
• / ఔర్ /

స్వరకర్తలు

[జె] మరియు [డబ్ల్యూ] శబ్దాలు [ఐ] మరియు [యు] యొక్క నాన్సైలాబిక్ అలోఫోన్లు. [జె], [డబ్ల్యూ], మరియు/జె/మినహా ప్రతి హల్లుకు అచ్చుల మధ్య జెమినేట్ ప్రతిరూపం ఉంటుంది.

శబ్దాలు/బా/బాన్, "బాణం", మరియు/నరేష్/నరేష్, "రాజు" తో సహా కొన్ని అరువు పదాలలో సంభవిస్తాయి. ఈ శబ్దాలను కొన్నిసార్లు స్థానిక నేపాలీ ధ్వనులతో భర్తీ చేయవచ్చు.

గొణుగుతున్న విరామాలు అచ్చుల మధ్య మరియు పదాల చివర్లలో వాటి శ్వాస స్వరాన్ని కోల్పోవచ్చు. నాన్-జెమినేట్ ఆస్పిరేటెడ్ మరియు గొణుగుడు స్టాప్లు కూడా ఫ్రికేటివ్స్ కావచ్చు. ఉదాహరణలలో/ph/మారడం [φ],/bh/మారడం [β],/kh/మారడం [x], మరియు/x/మారడం [γ] ఉన్నాయి.

సాంప్రదాయకంగా రెట్రోఫ్లెక్స్ చిహ్నాలతో లిప్యంతరీకరణ చేయబడిన శబ్దాలు ఎల్లప్పుడూ నేపాలీలో పూర్తిగా రెట్రోఫ్లెక్స్ కావు. అవి బదులుగా ఎపికల్ పోస్టల్వియోలార్ శబ్దాలు కావచ్చు. కొంతమంది మాట్లాడేవారు/యు/మరియు/ఎ/తర్వాత పూర్తిగా రెట్రోఫ్లెక్స్ శబ్దాలను ఉపయోగిస్తారు, మరికొందరు అన్ని స్థానాలలో శిఖరాల ఉచ్చారణను ఉపయోగిస్తారు.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

భాషలు మరియు పరిచయాలు

ఇండో-ఆర్యన్, టిబెటో-బర్మన్ మరియు సైనో-టిబెటన్ భాషలతో నిరంతర సంబంధం ద్వారా నేపాలీ అభివృద్ధి చెందింది. సంస్కృతం, ప్రాకృత, అపభ్రంశాలు దాని ప్రారంభ ఏర్పాటుకు దోహదపడ్డాయి. తరువాత అవధి, భోజ్పురి, బ్రజ్ భాష, మైథిలిలతో పరిచయం సేన కాలంలో భాషను ప్రభావితం చేసింది.

ఖాట్మండు లోయలో అభివృద్ధి చెందుతున్న సమయంలో నేపాలీ చైనీస్-టిబెటన్ భాషల నుండి, ముఖ్యంగా నేవార్ నుండి పదాలను స్వీకరించింది. స్థానిక టిబెటో-బర్మన్ భాషలు కూడా విస్తరించడంతో భాషను రూపొందించడంలో సహాయపడ్డాయి.

సాంస్కృతిక ప్రభావం

నేపాలీ రాజకీయ పరిపాలన, సాహిత్యం, విద్య, జాతీయ గుర్తింపు మరియు రోజువారీ సమాచార మార్పిడి భాషగా పనిచేసింది. గూర్ఖా రాజ్యం క్రింద దాని సంస్థాగతీకరణ మరియు తరువాత నేపాల్ రాష్ట్ర భాషగా దాని స్థానం ఆధునిక నేపాలీ జాతీయ గుర్తింపు ఏర్పాటులో ప్రధాన పాత్రను అందించింది.

దీని సాహిత్య అభివృద్ధి సాంస్కృతిక మరియు భావోద్వేగ ఐక్యతకు కూడా దోహదపడింది. భానుభక్త ఆచార్య రామాయణం, ముఖ్యంగా, మత సంప్రదాయాన్ని వ్యావహారిక నేపాలీ మరియు అందుబాటులో ఉండే సాహిత్య వ్యక్తీకరణతో అనుసంధానించింది.

నేపాల్, భారతదేశం, భూటాన్, మయన్మార్ అంతటా ఉన్న కమ్యూనిటీలను మరియు ప్రపంచ ప్రవాసులను నేపాలీ అనుసంధానిస్తూనే ఉంది. వార్తాపత్రికలు, పత్రికలు, సాహిత్యం, పరిపాలన మరియు ప్రజా జీవితంలో దాని ఉనికి దాని నిరంతర సాంస్కృతిక పరిధిని ప్రదర్శిస్తుంది.

రాజ మరియు మతపరమైన పోషకత్వం

గూర్ఖా మరియు నేపాల్ న్యాయస్థానాలు

నేపాలీ సంస్థాగతీకరణ గూర్ఖా రాజ్యంలోని షా రాజుల ఆధ్వర్యంలో ప్రారంభమైంది. నేపాల్ ఏకీకరణ తరువాత, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో నేపాలీ నేపాల్ రాజ్యం యొక్క ఆస్థానంలోకి ప్రవేశించి రాష్ట్ర భాషగా మారింది.

లాల్ మోహర్ అని పిలువబడే రాయల్ చార్టర్ సంప్రదాయం నేపాలీ గద్యాన్ని ప్రామాణికం చేయడానికి సహాయపడింది. ఈ పత్రాలు దౌత్య రచన, పన్నులు మరియు పరిపాలనకు సంబంధించినవి. వ్యాకరణం మరియు అక్షరక్రమంలో తేడాలు ఉన్నప్పటికీ వారి భాష ఆధునిక నేపాలీకి దగ్గరగా ఉండేది.

సాహిత్య మరియు విద్యా సంస్థలు

రాణా కాలంలో, దేవ్ షంషేర్ మరియు చంద్ర షంషేర్ జంగ్ బహదూర్ రాణా గోర్ఖపాత్ర మరియు గూర్ఖా భాషా ప్రకాశిని సమితి ద్వారా నేపాలీ ప్రచురణ మరియు విద్య అభివృద్ధికి మద్దతు ఇచ్చారు.

1957లో స్థాపించబడిన రాయల్ నేపాల్ అకాడమీ నేపాలీ సాహిత్యం, సంస్కృతి, కళ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ప్రోత్సహించింది. దీని సృష్టి నేపాలీని సాహిత్య మరియు మేధో కార్యకలాపాల ఆధునిక భాషగా అభివృద్ధి చేయడానికి సంస్థాగత ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది.

ఆధునిక స్థితి

ప్రస్తుత వక్తలు

నేపాలీలో సుమారు 19 మిలియన్ల మంది స్థానికంగా మాట్లాడేవారు మరియు అదనంగా 14 మిలియన్ల మంది రెండవ భాష మాట్లాడేవారు ఉన్నారు. ఇది నేపాల్ అంతటా మరియు హిమాలయ ప్రాంతం అంతటా మరియు వెలుపల ఉన్న కమ్యూనిటీలచే మాట్లాడబడుతుంది.

భారతదేశంలో సిక్కిం, పశ్చిమ బెంగాల్, అరుణాచల్ ప్రదేశ్, అస్సాం, హిమాచల్ ప్రదేశ్, మణిపూర్, మేఘాలయ, మిజోరం మరియు ఉత్తరాఖండ్లలో నేపాలీ గణనీయమైన ఉనికిని కలిగి ఉంది. దీనిని మయన్మార్, భూటాన్, ఆస్ట్రేలియా, మధ్యప్రాచ్యం, బ్రూనై మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో నేపాలీ మాట్లాడే కమ్యూనిటీలు కూడా ఉపయోగిస్తున్నాయి.

అధికారిక గుర్తింపు

నేపాలీ నేపాల్ యొక్క అధికారిక భాష. 1992 ఆగస్టు 31న, దీనిని భారతదేశంలోని షెడ్యూల్డ్ భాషల జాబితాలో చేర్చారు. ఇది సిక్కిం మరియు పశ్చిమ బెంగాల్లోని గోర్ఖాలాండ్ ప్రాదేశిక పరిపాలన యొక్క అధికారిక భాష.

పశ్చిమ బెంగాల్లో, 1961లో డార్జిలింగ్ జిల్లా, కాలింపాంగ్ మరియు కుర్సియాంగ్లకు నేపాలీ అధికారిక భాషగా గుర్తించబడింది. సిక్కింలో 1977 నాటి సిక్కిం అధికారిక భాషల చట్టం నేపాలీని రాష్ట్ర అధికారిక భాషలలో ఒకటిగా చేసింది.

భారతదేశంలో నేపాలీ భాషా ఉద్యమం భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో చేర్చాలని కోరింది. 1992 ఆగస్టు 20న ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో నేపాలీని చేర్చాలని లోక్సభ ఒక తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది.

పరిరక్షణ మరియు సాహిత్య అభివృద్ధి

సాహిత్య సంస్థలు, వార్తాపత్రికలు, పత్రికలు, అధికారిక గుర్తింపు మరియు విద్య ద్వారా ఈ భాషకు మద్దతు లభించింది. నేపాలీ భాషా ప్రచురణ కమిటీ, ఇప్పుడు సజ్ ప్రకాశన్, భాషను అభివృద్ధి చేయడానికి స్థాపించబడింది. రాయల్ నేపాల్ అకాడమీ నేపాలీ సాహిత్యం మరియు సంస్కృతిని ప్రోత్సహించే సంస్థాగత సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తోంది.

నేపాలీ సాహిత్యాన్ని కూడా ప్రవాస సంఘాలు అభివృద్ధి చేస్తున్నాయి. భారతదేశం మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలతో సహా నేపాల్ వెలుపల ఉన్న రచయితలు కొత్త సాహిత్య రూపాలు మరియు ఇతివృత్తాలను సృష్టించారు.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

నేపాలీని ఇండో-ఆర్యన్ భాషగా, పహారీ భాషగా, హిమాలయ ప్రాంత భాషగా, గణనీయమైన ఆధునిక సంప్రదాయంతో కూడిన సాహిత్య భాషగా అధ్యయనం చేయవచ్చు. దీని చరిత్ర భాషా పరిచయం, వ్యాకరణ సరళీకరణ, వలసలు, రాజకీయ ఏకీకరణ మరియు భాష మరియు జాతీయ గుర్తింపు మధ్య సంబంధాన్ని పరిశీలించే అవకాశాలను అందిస్తుంది.

భాషా అధ్యయనానికి కూడా దీని ధ్వని శాస్త్రం ముఖ్యమైనది. ఈ భాషలో నోటి మరియు నాసికా అచ్చులు, పది డిప్థాంగ్లు, జెమినేట్ హల్లులు, ఆస్పిరేటెడ్ మరియు గొణుగుడు స్టాప్లు మరియు మాండలికంగా వేరియబుల్ రెట్రోఫ్లెక్స్ లేదా ఎపికల్ పోస్టల్వోలార్ శబ్దాలు ఉన్నాయి.

వనరులు

అభ్యాస వనరులలో నేపాలీ నిఘంటువులు, నేపాలీ టైపింగ్ సాధనాలు, నేపాలీ పదాల జాబితాలు మరియు ఓపెన్-యాక్సెస్ పరిచయ పాఠ్యపుస్తకాలు ఉన్నాయి. సమగ్రమైన నేపాలీ బృహత్ శబ్దాకోష్ నేపాల్ అకాడమీతో అనుబంధం కలిగి ఉంది. నేపాలీ వార్తాపత్రికలు మరియు పత్రికలు ఆస్ట్రేలియాలో మరియు ఇతర ప్రవాస ప్రాంతాలలో ప్రచురించబడుతున్నాయి.

తీర్మానం

నేపాలీ చరిత్ర పశ్చిమ హిమాలయాలలో ప్రారంభమవుతుంది, ఇక్కడ సింజా లోయలో ఖాస్ ప్రజలు మరియు ఖాసా రాజ్యంలోని వర్గాలలో ఈ భాష అభివృద్ధి చెందింది. మధ్య ఇండో-ఆర్యన్ స్థానిక భాషలు, సంస్కృతం, ప్రాకృత మరియు అపభ్రంశ నుండి, ఇది పహారీ, ఇండో-ఆర్యన్, టిబెటో-బర్మన్ మరియు సైనో-టిబెటన్ సంపర్కం ద్వారా రూపొందించబడిన భాషగా అభివృద్ధి చెందింది.

దుల్లు శాసనం, లాల్ మోహర్ యొక్క రాజ గద్యం, గూర్ఖా మరియు నేపాలీ ఆస్థానాలకు సంబంధించిన రచనలు మరియు భానుభక్త ఆచార్య సాహిత్యం అన్నీ దాని అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన దశలను సూచిస్తాయి. ఆధునిక నేపాలీ ప్రధానంగా దేవనాగరి భాషలో వ్రాయబడుతుంది, ఇది నేపాల్ మరియు హిమాలయాల అంతటా మాట్లాడబడుతుంది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా కమ్యూనిటీలు ఉపయోగిస్తాయి. దాని అధికారిక హోదా, విస్తృతమైన సాహిత్య వారసత్వం, అనువైన వ్యాకరణ నిర్మాణం మరియు నిరంతర ప్రవాస సాహిత్యం నేపాలీ దక్షిణ ఆసియాలో ప్రధాన భాషగా మరియు హిమాలయ చరిత్రలో సజీవ రికార్డుగా ఉండేలా చేస్తుంది.