നേപ്പാളി ഭാഷഃ സിൻജ താഴ്വര മുതൽ ഹിമാലയൻ ലിംഗ്വ ഫ്രാങ്ക വരെ

പൊതുവർഷം 981 ഓടെ ഭൂപാൽ ദാമുപാൽ രാജാവിന്റെ ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ലിഖിതം ഇന്നത്തെ ദൈലേഖ് ജില്ലയിലെ ദുല്ലുവിൽ എഴുതപ്പെട്ടു. നേപ്പാളി ഭാഷയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല ലിഖിതമാണിതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കാലഹരണപ്പെട്ട ഭാഷാപരമായ രേഖയേക്കാൾ കൂടുതൽ, നേപ്പാളി ഉയർന്നുവരികയും വികസിക്കുകയും ചെയ്ത പടിഞ്ഞാറൻ ഹിമാലയൻ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് ഈ ലിഖിതം വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ കുടുംബത്തിലെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ശാഖയിലെ ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയാണ് നേപ്പാളി. ഒരുകാലത്ത് ഖാസ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന കർണാലി പ്രവിശ്യയിലെ സിൻജ താഴ്വരയിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉത്ഭവിച്ചത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഖാസ് ജനതയാണ് ഇത് സംസാരിച്ചിരുന്നത്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ നേപ്പാൾ, ഗന്ധകി തടം, ഉത്തരാഖണ്ഡിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ, ടിബറ്റിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ, കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വര എന്നിവയിലൂടെ കിഴക്കോട്ട് വ്യാപിച്ചു. അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ സംസ്കൃതം, പ്രാകൃത, അപഭ്രംശ, തെറായിയിലെ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകൾ, മധ്യ കുന്നുകൾ, നെവാർ, പ്രാദേശിക ടിബറ്റോ-ബർമൻ ഭാഷകൾ എന്നിവയുമായുള്ള സമ്പർക്കം ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇന്ന് നേപ്പാളി നേപ്പാളിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ്, അവിടെ ഒരു ഭാഷയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സിക്കിമിലും പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ഗോർഖലാന്റ് ടെറിട്ടോറിയൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിലും ഇത് ഔദ്യോഗികമാണ്. മതപരമായ രൂപാന്തരങ്ങൾ, കവിതകൾ, ഗദ്യം, നാടോടി വിവരണങ്ങൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭാനുഭക്ത ആചാര്യയുടെ സ്വാധീനമുള്ള കൃതികൾ എന്നിവ ഇതിൻറെ സാഹിത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രധാനമായും ദേവനാഗരി ഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ട നേപ്പാളി, ഹിമാലയൻ മേഖലയിലെയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രവാസികളുടെയും ഒരു പ്രധാന ഭാഷയായി തുടരുന്നു.

ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും

ഭാഷാപരമായ കുടുംബം

ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ശാഖയിലെ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഗ്രൂപ്പിലാണ് നേപ്പാളി ഉൾപ്പെടുന്നത്. ഇന്തോ-ആര്യൻ വടക്കൻ മേഖലയിലെ കിഴക്കൻ പഹാരി ഗ്രൂപ്പിലാണ് ഇത് സാധാരണയായി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

മറ്റ് പഹാരി ഭാഷകളുമായി അടുത്ത സമ്പർക്കത്തിലാണ് ഈ ഭാഷ വികസിച്ചത്. തെറായിയിലും മദ്ധ്യ കുന്നുകളിലും സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷകളുമായുള്ള സമ്പർക്കവും അതിന്റെ ചരിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സേന രാജവംശത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നേപ്പാളിയെ അവധി, ഭോജ്പുരി, ബ്രജ് ഭാഷ, മൈഥിലി എന്നിവ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. ഈ സമ്പർക്കങ്ങൾ പദാവലി, വ്യാകരണം, സ്വരശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

ആധുനിക ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകൾ പങ്കിടുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായ നേപ്പാളി വ്യാകരണം ഗണ്യമായ സമന്വയത്തിന് വിധേയമായി. ഭാഷയുടെ പഴയ രൂപങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അതിന് സങ്കീർണ്ണമായ അധഃപതന സംവിധാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. നേപ്പാളി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വികസിക്കുകയും ഒരു ഭാഷാഭാഷയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ അതിന്റെ വ്യാകരണവും കൂടുതൽ ലളിതമായി.

ഉത്ഭവം

കർണാലി പ്രവിശ്യയിലെ സിൻജ താഴ്വരയിലാണ് നേപ്പാളി ഉത്ഭവിച്ചത്. പത്താം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഖാസ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു ഈ താഴ്വര. ഇന്നത്തെ നേപ്പാളിയുടെ ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ ഈ കാലയളവിൽ പടിഞ്ഞാറൻ നേപ്പാളിൽ മധ്യ ഇന്തോ-ആര്യൻ അപഭ്രംശ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വികസിച്ചു.

സംസ്കൃതം, പ്രാകൃത ഭാഷ, അപഭ്രംശ ഭാഷ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഈ ഭാഷ പരിണമിച്ചത്. ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഹിമാലയൻ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഇന്തോ-ആര്യൻ വംശീയ-ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പായ ഖാസ് ജനതയാണ് ഇത് ആദ്യം സംസാരിച്ചിരുന്നത്. ഖാസ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ഈ പ്രദേശം കർണാലി-ഭേരി പ്രദേശത്തെ ബൈസെ രാജ്യത്തിനും ഗന്ധകി മേഖലയിലെ ചൌബിസെ രാജ്യത്തിനും അല്ലെങ്കിൽ ഇരുപത്തിനാല് നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

കർണാലി-ഭേരി-സെറ്റി മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഖാസ് ജനതയുടെ ഒരു ശാഖയുടെ കിഴക്കോട്ടുള്ള കുടിയേറ്റത്തിലൂടെയാണ് നിലവിൽ വ്യാപകമായ നേപ്പാളി രൂപം ഉയർന്നുവന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കർണാലിയിലെയും ഗന്ധകി തടത്തിലെയും താഴ്ന്ന താഴ്വരകളിൽ അവർ താമസമാക്കി. ഖാസ രാജ്യം, പടിഞ്ഞാറൻ നേപ്പാൾ, ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ടിബറ്റിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ പിന്നീട് ഗന്ധകി തടത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

പേര് ഉത്ഭവം

ഖാസ് ജനതയുടെ ഭാഷ അല്ലെങ്കിൽ സംസാരം എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഖാസ് കുറ * (ഖാസ് കുറ) എന്നായിരുന്നു നേപ്പാളിയുടെ യഥാർത്ഥ പേര്. ഭാഷ വികസിച്ച ഖാസ രാജ്യവുമായി ഖാസുകൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഷാ രാജവംശത്തിലെ പൃഥ്വി നാരായൺ ഷായുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള നേപ്പാളിന്റെ ഏകീകരണത്തെത്തുടർന്ന്, "ഗോർഖകളുടെ ഭാഷ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഗോരഖ ഭാഷ (ഗോർഖ ഭാഷ) എന്നറിയപ്പെട്ടു. പൊതുവെ മഞ്ഞ് ഇല്ലാതിരുന്ന പഹാഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലയോര മേഖലയിൽ ഇതിനെ പർവേത് കുരാ * (പര്വതേ കുര) അല്ലെങ്കിൽ "കുന്നുകളുടെ സംസാരം" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു

നേപ്പാളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നേപ്പാളി എന്ന പദം 1933 ൽ നേപ്പാൾ സർക്കാർ ഔദ്യോഗികമായി സ്വീകരിച്ചു. ആ വർഷം, ഗോർഖ ഭാഷയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി 1913 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഗോർഖ ഭാഷ പ്രകാശന സമിതി അതിന്റെ പേര് നേപ്പാളി ഭാഷ പ്രകാശന സമിതി എന്ന് മാറ്റി. സജ്ജ പ്രകാശനം എന്നാണ് ഈ സ്ഥാപനം ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ ഔദ്യോഗിക ദത്തെടുക്കലിന് മുമ്പ് നേപ്പാളി എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ജയ പൃഥ്വി ബഹാദൂർ സിംഗ്. 1951ൽ മുൻ ദേശീയഗാനമായ "ശ്രീമാൻ ഗംഭീറി" ലെ ഗോർഖാലി എന്ന പദവും നേപ്പാളി എന്ന് മാറ്റി.

ചരിത്രപരമായ വികസനം

ആദ്യകാല നേപ്പാളിയും ഖാസ രാജ്യവും (10-14 നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ പടിഞ്ഞാറൻ നേപ്പാളിൽ നേപ്പാളിയുടെ ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ വികസിച്ചു. സിൻജ താഴ്വരയിൽ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന ഖാസ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്. മധ്യ ഇന്തോ-ആര്യൻ അപഭ്രംശ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് ഭാഷ വളരുകയും സംസ്കൃതവുമായും പ്രാകൃതവുമായും ബന്ധം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു.

പൊതുവർഷം 981-ൽ ഭൂപാൽ ദാമുപാൽ രാജാവിന്റെ ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദുല്ലു ലിഖിതം പരമ്പരാഗതമായി നേപ്പാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. നിലനിൽക്കുന്ന റെക്കോർഡ് ദൈലേഖ് ജില്ലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

തുടക്കത്തിൽ ഖാസ് ജനതയുടെ ഭാഷയായിരുന്നു നേപ്പാളി. അതിന്റെ പിൽക്കാല വിപുലീകരണം കുടിയേറ്റം, രാഷ്ട്രീയ മാറ്റം, പടിഞ്ഞാറൻ ഹിമാലയൻ മേഖലയിലെ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഖാസ രാജ്യം തകർന്നതിനുശേഷം, ഈ പ്രദേശത്തെ രാഷ്ട്രീയമായി ബൈസെ രാജ്യവും ചൌബിസെ രാജ്യവും ആയി വിഭജിച്ചത് ഒരു വിശാലമായ പ്രദേശത്തുടനീളം ബന്ധപ്പെട്ട രൂപങ്ങളും ഭാഷാഭേദങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ക്രമീകരണം സൃഷ്ടിച്ചു.

വിപുലീകരണവും സമ്പർക്കവും (15-18 നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

ഖാസ് ജനതയുടെ ഒരു ശാഖയുടെ കിഴക്കോട്ടുള്ള വൻതോതിലുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന് ശേഷമാണ് നിലവിൽ ജനപ്രിയമായ നേപ്പാളി രൂപം വികസിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കുടിയേറ്റക്കാർ കർണാലി-ഭേരി-സെറ്റി മേഖലയിൽ നിന്ന് കർണാലി, ഗന്ധകി നദീതടങ്ങളിലെ താഴ്ന്ന താഴ്വരകളിലേക്ക് മാറി.

നിരവധി ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിലൂടെയാണ് ഈ ഭാഷ രൂപപ്പെട്ടത്. സേന രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നവർക്കും സേനക്കാർക്കും അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. അവധി, ഭോജ്പുരി, ബ്രജ് ഭാഷ, മൈഥിലി എന്നിവ നേപ്പാളിയെ സ്വാധീനിക്കുകയും അത് ഈ പ്രദേശത്തെ ഒരു ഭാഷയായി മാറുകയും ചെയ്തു. അതിൻറെ പദാവലി വികസിക്കുകയും അതിൻറെ ശബ്ദശാസ്ത്രം മൃദുവാക്കുകയും അതിൻറെ വ്യാകരണം ലളിതമാവുകയും ചെയ്തു.

പ്രാദേശിക ടിബറ്റോ-ബർമൻ ഭാഷകളുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിലും നേപ്പാളി വികസിച്ചു. അന്ന് നേപ്പാൾ മണ്ഡല എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിൽ നേപ്പാളി ഭാഷയിലെ ലിഖിതങ്ങൾ ലക്ഷ്മി നരസിംഹ മല്ലയുടെയും പ്രതാപ് മല്ലയുടെയും ഭരണകാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. താഴ്വരയിലെ നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ വർദ്ധനവുണ്ടായതായി ഈ ലിഖിതങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ കാലയളവിൽ നേപ്പാളി നിരവധി ചൈന-ടിബറ്റൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് നെവാറിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ കടമെടുത്തു. കടമെടുത്ത പദാവലി വാക്കുകൾ വന്ന ഭാഷകളുടെ പഴയ രൂപങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

മധ്യ നേപ്പാളിയും ഗോർഖ രാജ്യവും (16-18 നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

നേപ്പാളിയുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരണം ആധുനിക ഗോർഖ ജില്ലയിലെ ഗോർഖ രാജ്യത്തിലെ ഷാ രാജാക്കന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നേപ്പാളിന്റെ ഏകീകരണത്തിനുശേഷം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ ഭാഷ നേപ്പാൾ രാജ്യത്തിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും സംസ്ഥാന ഭാഷയായി മാറുകയും ചെയ്തു.

ഒരു ആദ്യകാല മധ്യ നേപ്പാളി കൃതിയാണ് രാം ഷാ കോ ജിവാനി, ഒരു അജ്ഞാത എഴുത്തുകാരൻ എഴുതിയ രാം ഷാ രാജാവിന്റെ ജീവചരിത്രം. മറ്റൊരു പ്രധാന ഗ്രന്ഥം പൃഥ്വി നാരായൺ ഷായുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും 1774-75 കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാവസാനത്തോടെ എഴുതപ്പെട്ടതുമായ ദിവ്യോപദേശ് ആണ്. അക്കാലത്തെ പഴയ നേപ്പാളി ഭാഷാഭേദം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇത് നേപ്പാളി സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ ലേഖനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നേപ്പാളി ഗദ്യം ലാൽ മോഹർ അല്ലെങ്കിൽ രാജകീയ ചാർട്ടറുകളിൽ കൂടുതൽ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ രേഖകൾ നയതന്ത്രം, നികുതി, ഭരണം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വ്യാകരണത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും ലാൽ മോഹറിന്റെ ഭാഷ ആധുനിക നേപ്പാളിയോട് അടുത്തിരുന്നുവെങ്കിലും അത് ഒരു പ്രീ-മോഡേൺ അക്ഷരവിന്യാസം ഉപയോഗിച്ചു.

പിൽക്കാലത്തെ ചില മാറ്റങ്ങൾ ലിഖിതഭാഷയെ ആധുനിക ഉപയോഗത്തിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, കാരി (കരി) ഗാരി (ഗരി) ആയി മാറി, അതേസമയം ** ഹുനൂ * (ഹുനൂ) ചാ (ഷ) മായി ലയിച്ച് ** ഹുഞ്ച * (ഹുൻഷ്) നിർമ്മിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നേപ്പാളി ഒരു സുപ്രധാന സാഹിത്യം വികസിപ്പിച്ചു. 1830 ഓടെ രാമായണവും ഭാഗവത പുരാണവും ഉൾപ്പെടെ സംസ്കൃത ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്ത വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി കവികൾ എഴുതി. ഈ സാഹിത്യപ്രവർത്തനത്തെ തുടർന്ന് ഭാനുഭക്ത ആചാര്യ നേപ്പാളിലേക്ക് രാമായണം വിവർത്തനം ചെയ്തു.

ഭാനുഭക്തന്റെ ഭാനുഭക്ത രാമായണം അതിന്റെ സംസാരഭാഷ, മതപരമായ ആത്മാർത്ഥത, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യാഥാർത്ഥ്യപരമായ വിവരണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വളരെ ജനപ്രിയമായി. ഈ കൃതി സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് നേപ്പാളിലേക്ക് ഇതിഹാസം വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ഭാഷയുടെ വ്യാപകമായി ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന രൂപത്തിലേക്ക് സാഹിത്യ ആവിഷ്കാരം നൽകാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

രാമായണ പാരമ്പര്യത്തിനൊപ്പം, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ 1833-ലെ ********************************************************************************************************************************************************************************* ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം നേപ്പാളിയെ ഒരു പ്രധാന സാഹിത്യ ഭാഷയായി സ്ഥാപിച്ച ഒരു സാഹിത്യ സ്ഫോടനമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക കാലം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് ആധുനിക കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചത്. നേപ്പാളിയെ വിദ്യാഭ്യാസ ഭാഷയായി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ റാണാ രാജവംശം നടത്തി. ദേവ് ഷംഷേർ ഗോർഖപത്ര സ്ഥാപിച്ചു, ചന്ദ്ര ഷംഷേർ ജംഗ് ബഹാദൂർ റാണ ഗോർഖ ഭാഷ പ്രകാശന സമിതി സ്ഥാപിച്ചു.

ഹിന്ദി, ബംഗാളി സാഹിത്യങ്ങളേക്കാൾ നേപ്പാളി സാഹിത്യം പരിമിതമായിരുന്ന ഒരു സമയത്ത്, വാരണാസിയിലെയും ഡാർജിലിംഗിലെയും പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒരു ഏകീകൃത നേപ്പാളി സ്വത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 1951ലെ നേപ്പാൾ വിപ്ലവത്തെത്തുടർന്നും പഞ്ചായത്ത് സമ്പ്രദായത്തിനിടയിലും നേപ്പാളിൽ ഈ സ്വത്വം പിന്നീട് സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു.

1957ൽ നേപ്പാളി സാഹിത്യം, സംസ്കാരം, കല, ശാസ്ത്രം എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി റോയൽ നേപ്പാൾ അക്കാദമി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. നേപ്പാളിയെ നേപ്പാളി ദേശീയതയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിർത്തിക്കൊണ്ട് പഞ്ചായത്ത് കാലഘട്ടത്തിൽ നേപ്പാൾ "ഒരു രാജാവ്, ഒരു വസ്ത്രം, ഒരു ഭാഷ, ഒരു രാഷ്ട്രം" എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടം ഭാഷയുടെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും

ദേവനാഗരി

നേപ്പാളി സാധാരണയായി ദേവനാഗരി ലിപിയിലാണ് എഴുതപ്പെടുന്നത്. ആധുനിക നേപ്പാളി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, ഔദ്യോഗിക രചനകൾ, സാഹിത്യ കൃതികൾ, വിദ്യാഭ്യാസ സാമഗ്രികൾ എന്നിവ ദേവനാഗരി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നേപ്പാളിലെ സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിലെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 ന്റെ സാമ്പിൾ ദേവനാഗരിയിൽ എഴുതുകയും ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുഃ

धारा १। सबै व्यक्तिहरू जन्मजात स्वतन्त्र हुन् ती सबैको समान अधिकार र महत्व छ।

ലാറ്റിൻ ലിപ്യന്തരണത്തിലൂടെയും സംസ്കൃത ലിപ്യന്തരണ സംവിധാനത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര അക്ഷരമാലയിലൂടെയും പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സവിശേഷതകൾ നേപ്പാളി എഴുത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. സബ്സ്ക്രിപ്റ്റ് ഡോട്ടുകൾ റെട്രോഫ്ലെക്സ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മാക്രോണുകൾ ഉത്ഭവശാസ്ത്രപരമായോ വൈരുദ്ധ്യപരമായോ നീളമുള്ള സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ എച്ച് ആസ്പിറേറ്റഡ് പ്ലോസീവുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ടിൽഡുകൾ മൂക്കിലെ സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ടിബറ്റൻ ലിപി

പ്രധാനമായും ടിബറ്റിക് ജനസംഖ്യയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ടിബറ്റൻ ലിപിയും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. നേപ്പാളി വികസിക്കുകയും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്ത ബഹുഭാഷാ അന്തരീക്ഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ടിബറ്റൻ പദപ്രയോഗങ്ങളും ഉച്ചാരണവും ഈ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

തിരക്കഥയും ഓർത്തോഗ്രാഫിക് സവിശേഷതകളും

നേപ്പാളി അക്ഷരവിന്യാസം ഉച്ചാരണത്തിന് പ്രസക്തമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അന്തിമ ഷ്വകൾ പ്രസംഗത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ സംരക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യാം. അന്ത (അന്ത, "അവസാനം"), സമ്ബന്ദ് (സമ്ബന്ദ്, "ബന്ധം"), ശ്രീഷ്ത് (ശ്രേഷ്ഠ, "ഏറ്റവും വലുത്" അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുടുംബപ്പേര്) എന്നിവയിൽ ഉള്ളതുപോലെ അവസാന അക്ഷരം ഒരു സംയോജിത വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാകുമ്പോൾ ഒരു അന്തിമ ഷ്വ നിലനിർത്തുന്നു.

ക്രിയ രൂപങ്ങളിൽ, ഷ്വാ-റദ്ദാക്കുന്ന ഹലന്ത ഇല്ലെങ്കിൽ അവസാന ഷ്വാ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിർത്തുന്നു. ഓർത്തോഗ്രാഫിക് വ്യത്യാസങ്ങൾ അർത്ഥത്തെ ബാധിക്കാംഃ ഗൈൻ എന്നാൽ "അവൾ പോയിട്ടില്ല", അതേസമയം ഗൈൻ എന്നാൽ "അവൾ പോയി" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ അക്ഷരങ്ങൾ ചേർക്കുന്നതിന് സംഗീതത്തിലും കവിതയിലും ഷ്വാസ് സംരക്ഷിക്കപ്പെടാം.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

ചരിത്രപരമായ വ്യാപനം

സിൻജ താഴ്വരയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച നേപ്പാളി പടിഞ്ഞാറൻ നേപ്പാൾ, ഉത്തരാഖണ്ഡിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ, ടിബറ്റിന്റെ ചില പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു. ഇത് പിന്നീട് ഗന്ധകി തടത്തിലേക്കും കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. രാഷ്ട്രീയ ഏകീകരണവും ജനങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനവും അതിനെ ഭരണത്തിന്റെ ഭാഷയായും ഭാഷയായും സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

സൈനികർ, കുടിയേറ്റക്കാർ, എഴുത്തുകാർ, ഗോർഖകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമുദായങ്ങൾ എന്നിവരും നേപ്പാളിനെ നേപ്പാളിനപ്പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. മ്യാൻമറിൽ, നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നവർ ബ്രിട്ടീഷ് രാജിന്റെ ഗൂർഖ സൈനികരായി ബ്രിട്ടീഷ് ബർമ്മയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ബർമീസ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം നിരവധി ഗൂർഖകൾ മ്യാൻമർ സൈന്യത്തിൽ ചേരുകയും പിന്നീട് വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.

പഠന, സാഹിത്യ പ്രവർത്തന കേന്ദ്രങ്ങൾ

ലക്ഷ്മി നരസിംഹ മല്ലയുടെയും പ്രതാപ് മല്ലയുടെയും ഭരണകാലത്ത് കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വര നേപ്പാളി ഉപയോഗത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ലിഖിതങ്ങൾ നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാന്നിധ്യം കാണിക്കുന്നു.

ഏകീകൃത നേപ്പാളി സ്വത്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആധുനിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു വാരണാസിയും ഡാർജിലിംഗും. നേപ്പാളിന് പുറത്തുള്ള പ്രവാസി എഴുത്തുകാർ, പ്രത്യേകിച്ച് ഡാർജിലിംഗിലും വാരണാസിയിലും, നേപ്പാളി സാഹിത്യത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവനകൾ നൽകി.

ആധുനിക വിതരണം

ഏകദേശം 19 ദശലക്ഷം നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നവരും 14 ദശലക്ഷം രണ്ടാം ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരുമാണ് നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നത്. നേപ്പാളിൽ 2011ലെ ദേശീയ സെൻസസ് പ്രകാരം ജനസംഖ്യയുടെ% നേപ്പാളി ഒന്നാം ഭാഷയായും% നേപ്പാളി രണ്ടാം ഭാഷയായും സംസാരിക്കുന്നു. അതേ സെൻസസിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു കണക്ക് 44.6 ആളുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 32.8%, ഒന്നും രണ്ടും ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരായി നൽകുന്നു.

2011 ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നവരെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സിക്കിമിന്റെയും പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ഗോർഖലാന്റ് ടെറിട്ടോറിയൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെയും ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ് നേപ്പാളി. അരുണാചൽ പ്രദേശ്, അസം, ഹിമാചൽ പ്രദേശ്, മണിപ്പൂർ, മേഘാലയ, മിസോറാം, ഉത്തരാഖണ്ഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇത് സംസാരിക്കുന്നു.

ഭൂട്ടാനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് പേർ നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നു. ഭൂട്ടാനിലെ തദ്ദേശീയ നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്നവർ ലോത്സാംപ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. നേപ്പാളിക്ക് ഭൂട്ടാനിൽ ഔദ്യോഗിക പദവി ഇല്ല. ഓസ്ട്രേലിയയിൽ, ടാസ്മാനിയ, നോർത്തേൺ ടെറിട്ടറി, ന്യൂ സൌത്ത് വെയിൽസിലെ നിരവധി പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ് നേപ്പാളി. നേപ്പാളി പത്രങ്ങളും മാസികകളും ഓസ്ട്രേലിയയിൽ പതിവായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

സാഹിത്യ പൈതൃകം

ക്ലാസിക്കൽ, ആദ്യകാല സാഹിത്യം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നേപ്പാളി സാഹിത്യം അതിവേഗം വികസിച്ചു. ആദ്യകാല കൃതികൾ സംസ്കൃത മതപരവും ഇതിഹാസപരവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആകർഷിക്കുകയും അതേസമയം ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന നേപ്പാളി രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ആധ്യാത്മിക രാമായണം, സുന്ദരാനന്ദ ബാര, ബിർസിക്ക എന്നിവ ഈ രൂപീകരണ സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നു.

മധ്യ നേപ്പാളി കാലഘട്ടം രാജകീയവും ഭരണപരവുമായ രചനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗദ്യവും നിർമ്മിച്ചു. രാം ഷാ കോ ജിവാനി, ദിവ്യോപദേശ് എന്നിവ നേപ്പാളി ഗദ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ഗോർഖ, നേപ്പാളി കോടതികൾക്കുള്ളിൽ ഭാഷയുടെ വികസനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ

നേപ്പാളി സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ രാമായണത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. 1830 ഓടെ നേപ്പാളി കവികൾ സംസ്കൃത ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നും ഭാഗവത പുരാണത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ഭാനുഭക്ത ആചാര്യയുടെ രാമായണ വിവർത്തനം പ്രത്യേകിച്ചും സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ഭാനുഭക്ത രാമായണത്തിൻറെ ജനപ്രീതി അതിൻറെ സംസാരസ്വഭാവം, മതപരമായ ആത്മാർത്ഥത, യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള സ്വാഭാവിക വിവരണങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന മതപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ആഖ്യാനങ്ങൾ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് എത്തിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ഭാഷയായി നേപ്പാളിയെ സ്ഥാപിക്കാൻ അതിന്റെ വിജയം സഹായിച്ചു.

കവിതയും ഗദ്യവും

നേപ്പാളി സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവുമായി ഭാനുഭക്ത ആചാര്യ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പൃഥ്വി നാരായൺ ഷായുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ ഏകീകരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന വിധത്തിൽ നേപ്പാളിൽ ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഐക്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാമായണം സഹായിച്ചു.

പിന്നീട്, ലേഖനാഥ് പൌഡ്യാൽ, ലക്ഷ്മി പ്രസാദ് ദേവ്കോട്ട, ബാലകൃഷ്ണ സാമ എന്നീ പുരസ്കാര ജേതാക്കൾ നേപ്പാളി സാഹിത്യത്തെ മറ്റ് ലോകസാഹിത്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പ്രവാസി എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ നേപ്പാളി സാഹിത്യ പ്രവർത്തനവും തുടർന്നു. നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്ന സമുദായങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും കുടിയേറിയതോടെ ആഗോള പ്രവാസികളുടെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഡയസ്പോറിക് സാഹിത്യം പുതിയ ചിന്താരീതികൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും നേപ്പാളി ഭാഷാ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ ശാഖ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ശാസ്ത്രീയവും സ്ഥാപനപരവുമായ എഴുത്ത്

നേപ്പാളി സാഹിത്യം, സംസ്കാരം, കല, ശാസ്ത്രം എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് 1957 ൽ റോയൽ നേപ്പാൾ അക്കാദമി സ്ഥാപിതമായത്. ഭരണപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിലും നേപ്പാളി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായ നേപ്പാളിൽ.

വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും

പ്രധാന സവിശേഷതകൾ

നേപ്പാളി അതിന്റെ വാക്കാലുള്ള രൂപഘടനയിൽ വളരെ സംയോജനപരവും അതിന്റെ രൂപഘടനയിൽ സംയോജനപരവുമാണ്. അതിന്റെ പദക്രമം താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമാണ്, എന്നിരുന്നാലും പ്രബലമായ ക്രമീകരണം വിഷയം-വസ്തു-ക്രിയയാണ്.

ഈ ഭാഷയ്ക്ക് മാന്യമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി തലങ്ങളുണ്ട്. മൂന്ന് പ്രധാന തലങ്ങൾ സാധാരണയായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു, രണ്ട് അധിക തലങ്ങൾ ഭാഷാഭേദവുമായും വർഗ്ഗവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവയെ താഴ്ന്ന, ഇടത്തരം, ഉയർന്ന, വളരെ ഉയർന്ന, രാജകീയ എന്നിങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ബഹുമാനം ഇല്ലാത്തപ്പോൾ കുറഞ്ഞ ഓണറിഫിക്സ് ഉപയോഗിക്കുന്നു; ഇടത്തരം ഓണറിഫിക്സ് തുല്യ പദവി അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്പക്ഷതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ഉയർന്ന ഓണറിഫിക്സ് ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ചില സ്പീക്കറുകൾ വളരെ ഉയർന്ന ഗ്രേഡ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. രാജകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കും രാജാക്കന്മാർക്കുമിടയിൽ, പലപ്പോഴും സവിശേഷമോ അസാധാരണമോ ആയ പദാവലിയോടെ രാജകീയ ബഹുമാനാർത്ഥം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

വാക്കാലുള്ള നിഷേധം കാണിക്കാൻ നേപ്പാളി പലപ്പോഴും ഇൻഫിക്സുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ ഫോമുകൾക്ക് അതെ അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിധ്വനി പ്രതികരണങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയും.

സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ

നേപ്പാളി ആറ് വാക്കാലുള്ള സ്വരാക്ഷരങ്ങളും അഞ്ച് നാസൽ സ്വരാക്ഷരങ്ങളും വേർതിരിക്കുന്നു. സ്വരാക്ഷരത്തിന്/o/എന്നതിന് സ്വരസൂചകമായ നാസൽ കൌണ്ടർപാർട്ട് ഇല്ല, എന്നിരുന്നാലും ഇത് [œ] എന്നതുമായി സ്വതന്ത്ര വ്യതിയാനത്തിൽ സംഭവിക്കാം.

നേപ്പാളിൽ പത്ത് ഡിഫ്തോങ്ങുകളുണ്ട്ഃ

• / യുഐആർ /
• / ഐയുആർ /
• / എയർ /
• / ഇയുആർ /
• / ഒഇആർ /
• / ഊർ /
• /ʌi̯/
• /ʌu̯/
• / എയർ /
• / ഔർ /

സ്വരച്ചേർച്ചകൾ

[ജെ], [ഡബ്ല്യു] എന്നീ ശബ്ദങ്ങൾ [ഐ], [യു] എന്നിവയുടെ നോൺസില്ലബിക് അലോഫോണുകളാണ്. [ജെ], [ഡബ്ല്യു], കൂടാതെ/ജെ/ഒഴികെയുള്ള ഓരോ വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിനും സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ജെമിനേറ്റ് കൌണ്ടർപാർട്ട് ഉണ്ട്.

ശബ്ദങ്ങൾ/ബാ/ബാൻ, "അമ്പ്",/നരേഷ്/നരേഷ്, "രാജാവ്" എന്നിവയുൾപ്പെടെ ചില വായ്പാ പദങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ഈ ശബ്ദങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ നേപ്പാളി സ്വരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടാം.

പിറുപിറുക്കുന്ന സ്റ്റോപ്പുകൾക്ക് സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കിടയിലും വാക്കുകളുടെ അറ്റത്തും അവരുടെ ശ്വസന ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെടാം. നോൺ-ജെമിനേറ്റ് ആസ്പിറേറ്റഡ്, പിറുപിറുക്കുന്ന സ്റ്റോപ്പുകളും ഫ്രിക്കേറ്റീവുകളായി മാറിയേക്കാം. ഉദാഹരണങ്ങളിൽ/ph/ആകുന്നത് [φ],/bh/ആകുന്നത് [β],/kh/ആകുന്നത് [x], കൂടാതെ/x/ആകുന്നത് [γ] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

റെട്രോഫ്ലെക്സ് ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പരമ്പരാഗതമായി പകർത്തുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നേപ്പാളി ഭാഷയിൽ പൂർണ്ണമായും റെട്രോഫ്ലെക്സ് അല്ല. പകരം അവ അപ്പിക്കൽ പോസ്റ്റൽവിയോളാർ ശബ്ദങ്ങളായിരിക്കാം. ചില സ്പീക്കറുകൾ/യു/,/എ/എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം പൂർണ്ണമായും റെട്രോഫ്ലെക്സ് ശബ്ദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും അപ്പിക്കൽ ആർട്ടിക്കിളേഷൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

ഭാഷകളും സമ്പർക്കവും

ഇന്തോ-ആര്യൻ, ടിബറ്റോ-ബർമൻ, ചൈന-ടിബറ്റൻ ഭാഷകളുമായുള്ള സുസ്ഥിര സമ്പർക്കത്തിലൂടെയാണ് നേപ്പാളി വികസിച്ചത്. സംസ്കൃതം, പ്രാകൃതം, അപഭ്രംശ എന്നിവ അതിന്റെ ആദ്യകാല രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകി. പിന്നീട് അവധി, ഭോജ്പുരി, ബ്രജ് ഭാഷ, മൈഥിലി എന്നിവയുമായുള്ള സമ്പർക്കം സേന കാലഘട്ടത്തിലെ ഭാഷയെ സ്വാധീനിച്ചു.

കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിലെ വികസന സമയത്ത് നേപ്പാളി ചൈനീസ്-ടിബറ്റൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് നെവാറിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ കടമെടുത്തു. പ്രാദേശിക ടിബറ്റോ-ബർമ്മൻ ഭാഷകളും ഭാഷ വികസിക്കുകയും ഒരു ലിംഗ്വ ഫ്രാങ്കയായി മാറുകയും ചെയ്തതോടെ അതിനെ രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു.

സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം

രാഷ്ട്രീയ ഭരണം, സാഹിത്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, ദേശീയ സ്വത്വം, ദൈനംദിന ആശയവിനിമയം എന്നിവയുടെ ഭാഷയായി നേപ്പാളി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗോർഖ സാമ്രാജ്യത്തിന് കീഴിലുള്ള അതിന്റെ സ്ഥാപനവൽക്കരണവും പിന്നീട് നേപ്പാളിന്റെ സംസ്ഥാന ഭാഷ എന്ന നിലയിലുള്ള സ്ഥാനവും ആധുനിക നേപ്പാളി ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ അതിന് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് നൽകി.

അതിന്റെ സാഹിത്യവികസനം സാംസ്കാരികവും വൈകാരികവുമായ ഐക്യത്തിനും കാരണമായി. ഭാനുഭക്ത ആചാര്യയുടെ രാമായണം, പ്രത്യേകിച്ചും, മതപാരമ്പര്യത്തെ സംസാരഭാഷയിലെ നേപ്പാളി, ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന സാഹിത്യ ആവിഷ്കാരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു.

നേപ്പാൾ, ഇന്ത്യ, ഭൂട്ടാൻ, മ്യാൻമർ എന്നിവിടങ്ങളിലുടനീളമുള്ള സമൂഹങ്ങളെയും ആഗോള പ്രവാസികളെയും നേപ്പാളി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. പത്രങ്ങൾ, മാസികകൾ, സാഹിത്യം, ഭരണം, പൊതുജീവിതം എന്നിവയിൽ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം അതിന്റെ തുടർച്ചയായ സാംസ്കാരിക വ്യാപ്തി പ്രകടമാക്കുന്നു.

രാജകീയവും മതപരവുമായ രക്ഷാധികാരം

ഗോർഖ, നേപ്പാൾ കോടതികൾ

ഗോർഖ രാജ്യത്തിലെ ഷാ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്താണ് നേപ്പാളിയുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരണം ആരംഭിച്ചത്. നേപ്പാളിന്റെ ഏകീകരണത്തിനുശേഷം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നേപ്പാളി നേപ്പാൾ രാജ്യത്തിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് മാറുകയും സംസ്ഥാന ഭാഷയായി മാറുകയും ചെയ്തു.

ലാൽ മോഹർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാജകീയ ചാർട്ടർ പാരമ്പര്യം നേപ്പാളി ഗദ്യത്തെ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസ് ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു. നയതന്ത്ര എഴുത്ത്, നികുതി, ഭരണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ഈ രേഖകൾ. വ്യാകരണത്തിലും അക്ഷരവിന്യാസത്തിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവരുടെ ഭാഷ ആധുനിക നേപ്പാളിയോട് അടുത്തായിരുന്നു.

സാഹിത്യ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ

റാണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദേവ് ഷംഷേറും ചന്ദ്ര ഷംഷേർ ജംഗ് ബഹാദൂർ റാണയും ഗോർഖപത്രയിലൂടെയും ഗോർഖ ഭാഷ പ്രകാശന സമിതിയിലൂടെയും നേപ്പാളി പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികസനത്തെ പിന്തുണച്ചു.

1957ൽ സ്ഥാപിതമായ റോയൽ നേപ്പാൾ അക്കാദമി നേപ്പാളി സാഹിത്യം, സംസ്കാരം, കല, ശാസ്ത്രം എന്നിവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. സാഹിത്യപരവും ബൌദ്ധികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആധുനിക ഭാഷയായി നേപ്പാളിയെ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു സ്ഥാപനപരമായ ശ്രമത്തെ അതിന്റെ സൃഷ്ടി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ആധുനിക പദവി

നിലവിലെ പ്രഭാഷകർ

നേപ്പാളി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 19 ദശലക്ഷവും രണ്ടാം ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം 14 ദശലക്ഷവുമാണ്. നേപ്പാളിലുടനീളവും ഹിമാലയൻ മേഖലയിലും അതിനപ്പുറത്തുമുള്ള സമൂഹങ്ങളും ഇത് സംസാരിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യയിൽ സിക്കിം, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, അരുണാചൽ പ്രദേശ്, അസം, ഹിമാചൽ പ്രദേശ്, മണിപ്പൂർ, മേഘാലയ, മിസോറാം, ഉത്തരാഖണ്ഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നേപ്പാളിക്ക് ഗണ്യമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്. മ്യാൻമർ, ഭൂട്ടാൻ, ഓസ്ട്രേലിയ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ബ്രൂണൈ, ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ നേപ്പാളി സംസാരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം

നേപ്പാളാണ് നേപ്പാളിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷ. 1992 ഓഗസ്റ്റ് 31ന് ഇന്ത്യയിലെ പട്ടിക ഭാഷകളുടെ പട്ടികയിൽ ഇത് ചേർക്കപ്പെട്ടു. സിക്കിമിലെയും പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ഗോർഖലാന്റ് ടെറിട്ടോറിയൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെയും ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണിത്.

പശ്ചിമ ബംഗാളിൽ 1961ൽ ഡാർജിലിംഗ് ജില്ല, കലിംപോങ്, കുർസിയോങ് എന്നിവയുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി നേപ്പാളി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. 1977ലെ സിക്കിം ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ നിയമം നേപ്പാളിയെ സിക്കിമിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിലൊന്നായി മാറ്റി.

ഇന്ത്യയിലെ നേപ്പാളി ഭാഷാ പ്രസ്ഥാനം ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. നേപ്പാളിയെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള പ്രമേയം 1992 ഓഗസ്റ്റ് 20ന് ലോക്സഭ പാസാക്കി.

സാഹിത്യ വികസനവും സംരക്ഷണവും

സാഹിത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ, മാസികകൾ, ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിലൂടെ ഭാഷയെ പിന്തുണച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭാഷയുടെ പുരോഗതിക്കായി നേപ്പാളി ഭാഷാ പ്രസിദ്ധീകരണ സമിതി, ഇപ്പോൾ സജ് പ്രകാശൻ, സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. നേപ്പാളി സാഹിത്യവും സംസ്കാരവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥാപനപരമായ പാരമ്പര്യം റോയൽ നേപ്പാൾ അക്കാദമി തുടരുന്നു.

നേപ്പാളി സാഹിത്യവും പ്രവാസ സമൂഹങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇന്ത്യയിലും ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലുമുള്ളവർ ഉൾപ്പെടെ നേപ്പാളിന് പുറത്തുള്ള എഴുത്തുകാർ പുതിയ സാഹിത്യ രൂപങ്ങളും പ്രമേയങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു.

പഠനവും പഠനവും

അക്കാദമിക് പഠനം

ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷ, പഹാരി ഭാഷ, ഹിമാലയൻ മേഖലയിലെ ഭാഷ, ഗണ്യമായ ആധുനിക പാരമ്പര്യമുള്ള സാഹിത്യ ഭാഷ എന്നീ നിലകളിൽ നേപ്പാളി പഠിക്കാം. ഭാഷാ സമ്പർക്കം, വ്യാകരണ ലളിതവൽക്കരണം, കുടിയേറ്റം, രാഷ്ട്രീയ ഏകീകരണം, ഭാഷയും ദേശീയ സ്വത്വവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്നിവ പരിശോധിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ അതിന്റെ ചരിത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഭാഷാപരമായ പഠനത്തിനും ഇതിൻറെ ശബ്ദശാസ്ത്രം പ്രധാനമാണ്. ഓറൽ, നാസൽ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ, പത്ത് ഡിഫ്തോങ്സ്, ജെമിനേറ്റ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, ആസ്പിറേറ്റഡ്, പിറുപിറുക്കുന്ന സ്റ്റോപ്പുകൾ, ഡയലാക്റ്റിക്കലി വേരിയബിൾ റെട്രോഫ്ലെക്സ് അല്ലെങ്കിൽ അപ്പിക്കൽ പോസ്റ്റൽവോളാർ ശബ്ദങ്ങൾ എന്നിവ ഈ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

വിഭവങ്ങൾ

പഠന വിഭവങ്ങളിൽ നേപ്പാളി നിഘണ്ടുക്കൾ, നേപ്പാളി ടൈപ്പിംഗ് ഉപകരണങ്ങൾ, നേപ്പാളി പദങ്ങളുടെ പട്ടികകൾ, ഓപ്പൺ ആക്സസ് ആമുഖ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സമഗ്രമായ നേപ്പാളി ബൃഹത് ശബ്ദാകോഷ് നേപ്പാൾ അക്കാദമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നേപ്പാളി പത്രങ്ങളും മാസികകളും ഓസ്ട്രേലിയയിലും പ്രവാസികളുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ഖാസ് ജനതയ്ക്കും ഖാസ രാജ്യത്തിലെ സമുദായങ്ങൾക്കുമിടയിൽ സിൻജ താഴ്വരയിൽ ഭാഷ വികസിച്ച പടിഞ്ഞാറൻ ഹിമാലയത്തിലാണ് നേപ്പാളിയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. മധ്യ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകൾ, സംസ്കൃതം, പ്രാകൃത, അപഭ്രംശ ഭാഷകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് പഹാരി, ഇന്തോ-ആര്യൻ, ടിബറ്റോ-ബർമൻ, ചൈന-ടിബറ്റൻ സമ്പർക്കം എന്നിവ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു ഭാഷയായി വികസിച്ചു.

ദുല്ലു ലിഖിതം, ലാൽ മോഹറിന്റെ രാജകീയ ഗദ്യം, ഗോർഖ, നേപ്പാളി കോടതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രചനകൾ, ഭാനുഭക്ത ആചാര്യന്റെ സാഹിത്യം എന്നിവയെല്ലാം അതിന്റെ വികസനത്തിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ആധുനിക നേപ്പാളി പ്രധാനമായും ദേവനാഗരിയിലാണ് എഴുതപ്പെടുന്നത്, നേപ്പാളിലും ഹിമാലയത്തിലും ഉടനീളം സംസാരിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ ഔദ്യോഗിക പദവി, വിപുലമായ സാഹിത്യ പൈതൃകം, വഴക്കമുള്ള വ്യാകരണ ഘടന, തുടർച്ചയായ പ്രവാസ സാഹിത്യം എന്നിവ നേപ്പാളി ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭാഷയായും ഹിമാലയൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ജീവനുള്ള രേഖയായും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു.