நேப்பாளி மொழி: சின்ஜா பள்ளத்தாக்கிலிருந்து இமயமலை லிங்குவா :பிராங்கா வரை

கிபி 981 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் பூபால் தாமுபாலின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய ஒரு கல்வெட்டு இன்றைய டைலேக் மாவட்டத்தில் உள்ள துல்லுவில் எழுதப்பட்டது. இது நேப்பாளி மொழியில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான கல்வெட்டு என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு தேதியிட்ட மொழியியல் பதிவை விட, இந்த கல்வெட்டு நேப்பாளி தோன்றிய மற்றும் வளர்ந்த மேற்கு இமயமலை அமைப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

நேப்பாளி என்பது இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் இந்தோ-ஈரானிய கிளையின் இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும். ஒரு காலத்தில் காசா இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான கர்னாலி மாகாணத்தின் சின்ஜா பள்ளத்தாக்கில் தோன்றிய இது முதலில் காஸ் மக்களால் பேசப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இது மேற்கு நேபாளம், கந்தகி படுகை, உத்தரகண்ட் பகுதிகள், திபெத்தின் சில பகுதிகள் மற்றும் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு வழியாக கிழக்கு நோக்கி பரவியது. அதன் வரலாற்றில் சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம், அபாப்ரம்சா, தெராயின் இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் மற்றும் மத்திய மலைகள், நேவார் மற்றும் உள்ளூர் திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளுடனான தொடர்பு அடங்கும்.

இன்று நேபாளத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக நேப்பாளி உள்ளது மற்றும் அங்கு ஒரு மொழியாக செயல்படுகிறது. இது சிக்கிம் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தின் கோர்க்காலாண்ட் பிராந்திய நிர்வாகத்திலும் அதிகாரப்பூர்வமாக உள்ளது. அதன் இலக்கியத்தில் மத தழுவல்கள், கவிதைகள், உரைநடை, நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் செல்வாக்குமிக்க பானுபக்த ஆச்சார்யாவின் படைப்புகள் அடங்கும். முக்கியமாக தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்பட்ட நேப்பாளி, இமயமலைப் பிராந்தியத்தின் முக்கிய மொழியாகவும், உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்தோரின் மொழியாகவும் உள்ளது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்திற்குள் உள்ள இந்தோ-ஈரானிய கிளையின் இந்தோ-ஆரியக் குழுவை நேபாளி சேர்ந்தவர். இது பொதுவாக இந்தோ-ஆரியனின் வடக்கு மண்டலத்தின் கிழக்கு பஹாரி குழுவிற்குள் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த மொழி மற்ற பஹாரி மொழிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் வளர்ந்தது. அதன் வரலாறு தெராய் மற்றும் மத்திய மலைகளில் பேசப்படும் மொழிகளுடனான தொடர்பையும் பிரதிபலிக்கிறது. சேனா வம்சத்தின் காலத்தில், நேப்பாளி அவதி, போஜ்புரி, பிரஜ் பாஷா மற்றும் மைதிலி ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த தொடர்புகள் சொற்களஞ்சியம், இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல் ஆகியவற்றில் மாற்றங்களுக்கு பங்களித்தன.

நேப்பாளி இலக்கணம் குறிப்பிடத்தக்க ஒத்திசைவுக்கு உட்பட்டது, இது நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளால் பகிரப்பட்ட ஒரு செயல்முறையாகும். மொழியின் பழைய வடிவங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், இது சிக்கலான சீரழிவு முறையின் பெரும்பகுதியை இழந்தது. நேப்பாளி புவியியல் ரீதியாக விரிவடைந்து ஒரு மொழியாக செயல்பட்டதால் அதன் இலக்கணமும் மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டது.

தோற்றம்

நேப்பாளி கர்னாலி மாகாணத்தின் சின்ஜா பள்ளத்தாக்கில் தோன்றியது. இந்த பள்ளத்தாக்கு பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினான்காம் நூற்றாண்டு வரை காசா இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக செயல்பட்டது. இன்றைய நேப்பாளியின் ஆரம்பகால வடிவங்கள் மேற்கு நேபாளத்தில் இந்த காலகட்டத்தில் மத்திய இந்தோ-ஆரிய அபாப்ரம்ஷா வட்டார மொழிகளிலிருந்து வளர்ந்தன.

இந்த மொழி சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம் மற்றும் அபபிரம்சத்திலிருந்து உருவானது. தெற்காசியாவின் இமயமலைப் பகுதியைச் சேர்ந்த இந்தோ-ஆரிய இன-மொழியியல் குழுவான காஸ் மக்களால் இது முதலில் பேசப்பட்டது. காசா இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இப்பகுதி கர்னாலி-பேரி பகுதியில் பைசே ராஜ்யம் அல்லது இருபத்தி இரண்டு சமஸ்தானங்களுக்கும், கந்தகி பிராந்தியத்தில் சௌபீசே ராஜ்யம் அல்லது இருபத்தி நான்கு சமஸ்தானங்களுக்கும் பிரிக்கப்பட்டது.

கர்னாலி-பேரி-செட்டி பிராந்தியத்திலிருந்து காஸ் மக்களின் ஒரு கிளை கிழக்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்ததன் மூலம் நேபாளத்தின் தற்போது பரவலான வடிவம் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் கர்னாலி மற்றும் கந்தகி வடிநிலத்தின் தாழ்வான பள்ளத்தாக்குகளில் குடியேறினர். காசா இராஜ்ஜியம், மேற்கு நேபாளம், உத்தரகண்ட் மற்றும் திபெத்தின் சில பகுதிகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு பேச்சுவழக்குகள் பின்னர் கந்தகி படுகையில் விரிவடைந்தன.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

நேப்பாளியின் அசல் பெயர் காஸ் குரா (காஸ் குரா), காஸ் மக்களின் மொழி அல்லது பேச்சு என்று பொருள்படும். காஸ் மொழி உருவான காசா இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.

ஷா வம்சத்தைச் சேர்ந்த பிருத்வி நாராயண் ஷா தலைமையிலான நேபாளத்தின் ஒருங்கிணைப்பைத் தொடர்ந்து, இந்த மொழி கோரகா பாஷா (கோரகா மொழி) என்று அறியப்பட்டது, அதாவது "கோர்காக்களின் மொழி". பொதுவாக பனி இல்லாத பஹாட் என்று அழைக்கப்படும் மலைப்பாங்கான பிராந்தியத்தில், இது பர்வதே குரா (பர்வதே குரா) அல்லது "மலைகளின் பேச்சு" என்றும் அழைக்கப்பட்டது

நேபாளத்தில் இருந்து பெறப்பட்ட நேப்பாளி என்ற சொல் 1933 ஆம் ஆண்டில் நேபாள அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அந்த ஆண்டு, கோர்கா பாசாவை மேம்படுத்துவதற்காக 1913 இல் நிறுவப்பட்ட கோர்கா பாசா பிரகாஷினி சமிதி, அதன் பெயரை நேப்பாளி பாசா பிரகாஷினி சமிதி என்று மாற்றியது. இந்த நிறுவனம் இப்போது சாஜா பிரகாஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நேப்பாளி என்ற சொல் இந்த அதிகாரப்பூர்வ தத்தெடுப்புக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக ஜெய பிருத்வி பகதூர் சிங். 1951 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் தேசிய கீதமான "ஸ்ரீமான் கம்பீர்" இல் உள்ள கோர்க்காலி என்ற வார்த்தையும் நேபாளி என்று மாற்றப்பட்டது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

ஆரம்பகால நேப்பாளி மற்றும் காசா இராஜ்ஜியம் (10ஆம்-14ஆம் நூற்றாண்டுகள்)

நேபாளத்தின் ஆரம்பகால வடிவங்கள் மேற்கு நேபாளத்தில் பத்தாம் மற்றும் பதினான்காம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வளர்ந்தன. இது சின்ஜா பள்ளத்தாக்கில் தலைநகராக இருந்த காசா இராஜ்ஜியத்தின் காலமாகும். இந்த மொழி மத்திய இந்தோ-ஆரிய அபாப்ரம்ஷா மொழிகளிலிருந்து வளர்ந்தது மற்றும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருதத்துடன் தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

கிபி 981 ஆம் ஆண்டில் பூபால் தாமுபால் மன்னரின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய துல்லு கல்வெட்டு, பாரம்பரியமாக நேபாளத்துடன் தொடர்புடைய ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. எஞ்சியிருக்கும் பதிவு டைலெக் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஆரம்பத்தில் நேபாளி மொழி காஸ் மக்களின் மொழியாக இருந்தது. அதன் பிற்கால விரிவாக்கம் இடம்பெயர்வு, அரசியல் மாற்றம் மற்றும் மேற்கு இமயமலைப் பிராந்தியத்தின் சமூகங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது. காசா இராஜ்ஜியம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, இப்பகுதியை பைசே ராஜ்யம் மற்றும் சௌபீசே ராஜ்யம் என அரசியல் ரீதியாகப் பிரித்ததால், ஒரு பரந்த பிராந்தியத்தில் தொடர்புடைய வடிவங்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் வளர்ந்தன.

விரிவாக்கம் மற்றும் தொடர்பு (15-18ஆம் நூற்றாண்டுகள்)

நேப்பாளியின் தற்போது பிரபலமான வடிவம் காஸ் மக்களின் ஒரு கிளையின் கிழக்கு நோக்கி வெகுஜன இடம்பெயர்வுக்குப் பிறகு வளர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. புலம்பெயர்ந்தோர் கர்னாலி-பேரி-செட்டி பிராந்தியத்திலிருந்து கர்னாலி மற்றும் கந்தகி வடிநிலத்தின் கீழ் பள்ளத்தாக்குகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

பல இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு இந்த மொழி வடிவமைக்கப்பட்டது. சேனா வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, நேப்பாளி மற்றும் சேனா மொழி பேசுபவர்கள் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். நேப்பாளி அவதி, போஜ்புரி, பிரஜ் பாஷா மற்றும் மைதிலி ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு, இப்பகுதியில் ஒரு மொழியாக மாறியது. அதன் சொற்களஞ்சியம் விரிவடைந்தது, அதன் ஒலியியல் மென்மையாக்கப்பட்டது, அதன் இலக்கணம் எளிமையானது.

நேப்பாளி உள்ளூர் திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு வளர்ந்தது. அப்போது நேபாள மண்டலா என்று அழைக்கப்பட்ட காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில், லட்சுமி நரசிம்ம மல்லா மற்றும் பிரதாப் மல்லா ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது நேப்பாளி மொழியில் கல்வெட்டுகள் தோன்றின. இந்த கல்வெட்டுகள் பள்ளத்தாக்கில் நேப்பாளி மொழி பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பைக் குறிக்கின்றன.

இந்தக் காலகட்டத்தில், நேப்பாளி பல சீன-திபெத்திய மொழிகளிலிருந்து, குறிப்பாக நேவார் மொழியிலிருந்து சொற்களை கடன் வாங்கியது. கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியம் சொற்கள் வந்த மொழிகளின் பழைய வடிவங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

மத்திய நேப்பாளி மற்றும் கோர்கா இராஜ்ஜியம் (16-18ஆம் நூற்றாண்டுகள்)

நேப்பாளி நிறுவனமயமாக்கல் நவீனகால கோர்கா மாவட்டத்தில் உள்ள கோர்கா இராஜ்ஜியத்தின் ஷா மன்னர்களுடன் தொடர்புடையது. நேபாளத்தின் ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிறகு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் இந்த மொழி நேபாள இராஜ்ஜியத்தின் அரசவையில் நுழைந்து மாநில மொழியாக மாறியது.

ஒரு ஆரம்பகால மத்திய நேப்பாளி படைப்பு ராம் ஷா கோ ஜிவானி, ஒரு அறியப்படாத எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட ராம் ஷாவின் வாழ்க்கை வரலாறு. பிருத்வி நாராயண் ஷாவுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முக்கியமான உரை திவ்யோபதேஷ் ஆகும், இது 1774-75 ஆம் ஆண்டில் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் எழுதப்பட்டது. இது சகாப்தத்தின் பழைய நேப்பாளி பேச்சுவழக்கைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நேப்பாளி இலக்கியத்தில் முதல் கட்டுரையாக கருதப்படுகிறது.

நேப்பாளி உரைநடை லால் மொஹர் அல்லது அரச சாசனங்களில் பெருகிய முறையில் தரப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆவணங்கள் இராஜதந்திரம், வரிவிதிப்பு மற்றும் நிர்வாகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. லால் மோஹரின் மொழி நவீன நேபாளி மொழிக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, இருப்பினும் அது இலக்கணத்தில் வேறுபட்டது மற்றும் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய எழுத்து வடிவத்தைப் பயன்படுத்தியது.

சில பிற்கால மாற்றங்கள் எழுதப்பட்ட மொழியை நவீன பயன்பாட்டிற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, காரி (கிரி) காரி (கிரி) ஆக மாற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஹுனு (ஹுனு) சா (ஷ்) உடன் இணைக்கப்பட்டு ஹுஞ்சா (ஹுன்ஷ்) தயாரிக்கப்பட்டது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு இலக்கியம்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் நேப்பாளி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியத்தை உருவாக்கியது. 1830 ஆம் ஆண்டில், ராமாயணம் மற்றும் பாகவத புராணம் உள்ளிட்ட சமஸ்கிருத காவியங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட கருப்பொருள்கள் குறித்து பல கவிஞர்கள் எழுதினர். இந்த இலக்கிய நடவடிக்கையைத் தொடர்ந்து பானுபக்த ஆச்சார்யா ராமாயணத்தை நேபாளி மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்.

பானுபக்தரின் பானுபக்த ராமாயணம் அதன் பேச்சுவழக்கு மொழி, மத நேர்மை மற்றும் இயற்கையின் யதார்த்தமான விளக்கங்களுக்காக மிகவும் பிரபலமானது. இந்த படைப்பு சமஸ்கிருதத்திலிருந்து நேபாளி மொழியில் காவியத்தை மொழிபெயர்த்தது மற்றும் மொழியின் பரவலாக அணுகக்கூடிய வடிவத்திற்கு இலக்கிய வெளிப்பாட்டை வழங்க உதவியது.

ராமாயண பாரம்பரியத்துடன், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியங்களில் 1833 முதல் ஆத்யாத்ம ராமாயணம், சுந்தராநந்தா பாரா, பிர்சிக்கா, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அநாமதேய தொகுப்பு மற்றும் பிற கவிதை மற்றும் கதை படைப்புகள் அடங்கும். இந்தக் காலகட்டத்தில் இலக்கியத்தின் விரைவான வளர்ச்சி நேப்பாளியை ஒரு முக்கிய இலக்கிய மொழியாக நிலைநிறுத்திய இலக்கிய வெடிப்பு என்று விவரிக்கப்படுகிறது.

நவீன காலம்

நவீன காலம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது. நேப்பாளி மொழியை கல்வியின் மொழியாக மேம்படுத்த ராணா வம்சம் முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. தேவ் ஷம்ஷர் கோர்காபத்ராவை நிறுவினார், அதே நேரத்தில் சந்திர ஷம்ஷர் ஜங் பகதூர் ராணா கோர்கா பாசா பிரகாஷினி சமிதியை நிறுவினார்.

இந்தி மற்றும் பெங்காலி இலக்கியங்களை விட நேப்பாளி இலக்கியம் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நேரத்தில், வாரணாசி மற்றும் டார்ஜிலிங்கில் இயக்கங்கள் ஒரு சீரான நேப்பாளி அடையாளத்தை உருவாக்க முயன்றன. இந்த அடையாளம் பின்னர் நேபாளத்தில் 1951 நேபாளப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து பஞ்சாயத்து முறையின் போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

1957 ஆம் ஆண்டில், நேப்பாளி இலக்கியம், கலாச்சாரம், கலை மற்றும் அறிவியலை மேம்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ராயல் நேபாள அகாடமி நிறுவப்பட்டது. பஞ்சாயத்து காலத்தில், நேபாளம் "ஒரு ராஜா, ஒரு உடை, ஒரு மொழி, ஒரு தேசம்" என்ற சித்தாந்தத்தை ஊக்குவித்தது, நேபாளத்தை நேப்பாளி தேசியவாதத்தின் மையத்தில் வைத்தது. இந்தக் காலகட்டமானது மொழியின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

தேவநாகரி

நேப்பாளி பொதுவாக தேவநாகரி எழுத்துக்களில் எழுதப்படுகிறது. நவீன நேப்பாளி நூல்கள், அதிகாரப்பூர்வ எழுத்து, இலக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் கல்விப் பொருட்கள் தேவநாகரி பயன்படுத்துகின்றன. நேபாளத்தில் உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தின் பிரிவு 1 இன் மாதிரி தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்பட்டு தொடங்குகிறது:

धारा १। सबै व्यक्तिहरू जन्मजात स्वतन्त्र हुन् ती सबैको समान अधिकार र महत्व छ।

நேப்பாளி எழுத்து லத்தீன் லிப்யந்தரணம் மற்றும் சமஸ்கிருத லிப்யந்தரண அமைப்பின் சர்வதேச எழுத்துக்கள் மூலம் குறிப்பிடக்கூடிய அம்சங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. சப்ஸ்கிரிப்ட் புள்ளிகள் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மெய்யெழுத்துக்களைக் குறிக்கின்றன, மேக்ரான்கள் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாகவோ அல்லது முரண்பாடாகவோ நீண்ட உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கின்றன, மேலும் எச் ஆஸ்பிரேட்டட் ப்லோசிவ்களைக் குறிக்கிறது. டில்ட்கள் நாசி உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கின்றன.

திபெத்திய எழுத்து

பெரும்பாலும் திபெத்திய மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில், திபெத்திய எழுத்துக்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. திபெத்திய வெளிப்பாடுகளும் உச்சரிப்பும் இந்த அமைப்புகளில் நிகழ்கின்றன, இது நேப்பாளி வளர்ந்த மற்றும் பரவிய பன்மொழி சூழலை பிரதிபலிக்கிறது.

ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஆர்த்தோகிராஃபிக் அம்சங்கள்

நேப்பாளி எழுத்து வடிவம் உச்சரிப்புக்கு பொருத்தமான வேறுபாடுகளைப் பதிவு செய்கிறது. இறுதி ஷ்வாக்கள் பேச்சில் பாதுகாக்கப்படலாம் அல்லது பாதுகாக்கப்படாமல் போகலாம். அந்த (அந்த, "முடிவு"), சம்பந்த் (சம்பந்தா, "உறவு"), மற்றும் ஷ்ரீஷ்த் (ஷ்ரேஷ்தா, "மிகப் பெரியது" அல்லது ஒரு குடும்பப்பெயர்) ஆகியவற்றில் உள்ளபடி, இறுதி எழுத்துரு ஒரு இணை மெய் ஆகும் போது ஒரு இறுதி ஷ்வா தக்கவைக்கப்படுகிறது.

வினை வடிவங்களில், ஷ்வா-ரத்துசெய்யும் ஹலந்தா இல்லாவிட்டால் இறுதி ஷ்வா எப்போதும் தக்கவைக்கப்படுகிறது. ஆர்த்தோகிரா:பிக் வேறுபாடுகள் அர்த்தத்தை பாதிக்கலாம்: கீன் என்றால் "அவள் செல்லவில்லை", அதே நேரத்தில் கீன் என்றால் "அவள் சென்றாள்". தேவைப்படும்போது எழுத்துக்களைச் சேர்க்க இசை மற்றும் கவிதைகளிலும் ஷ்வாஸ் பாதுகாக்கப்படலாம்.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

நேப்பாளி சின்ஜா பள்ளத்தாக்கில் தோன்றியது மற்றும் மேற்கு நேபாளம், உத்தரகண்ட் பகுதிகள் மற்றும் திபெத்தின் பகுதிகள் முழுவதும் விரிவடைந்தது. இது பின்னர் கந்தகி படுகை மற்றும் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு வரை பரவியது. அரசியல் ஒருங்கிணைப்பும் மக்கள் இயக்கமும் அதை நிர்வாகத்தின் மொழியாகவும், ஒரு மொழியாகவும் நிறுவ உதவியது.

நேபாளத்திற்கு அப்பால் வீரர்கள், புலம்பெயர்ந்தோர், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கோர்காக்களுடன் தொடர்புடைய சமூகங்களால் நேப்பாளி கொண்டு செல்லப்பட்டது. மியான்மரில், நேப்பாளி மொழி பேசுபவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கூர்கா வீரர்களாக பிரிட்டிஷ் பர்மாவில் நுழைந்தனர். பர்மிய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, பல கூர்க்காக்கள் மியான்மர் இராணுவத்தில் சேர்ந்தனர், பின்னர் பல்வேறு தொழில்களில் பணியாற்றினர்.

கற்றல் மற்றும் இலக்கிய செயல்பாட்டு மையங்கள்

லட்சுமி நரசிம்ம மல்லா மற்றும் பிரதாப் மல்லா ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு நேபாள பயன்பாட்டின் முக்கிய மையமாக மாறியது. இந்தக் காலகட்டத்தின் கல்வெட்டுகள் நேப்பாளி மொழி பேசுபவர்களின் வளர்ந்து வரும் இருப்பைக் காட்டுகின்றன.

வாரணாசி மற்றும் டார்ஜிலிங் ஆகியவை ஒரே சீரான நேப்பாளி அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான நவீன இயக்கத்தின் முக்கிய மையங்களாக இருந்தன. நேபாளத்திற்கு வெளியே, குறிப்பாக டார்ஜிலிங் மற்றும் வாரணாசியில் உள்ள புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்கள் நேபாள இலக்கியத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர்.

நவீன விநியோகம்

நேப்பாளி மொழி சுமார் 19 மில்லியன் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களாலும், கூடுதலாக 14 மில்லியன் இரண்டாம் மொழி பேசுபவர்களாலும் பேசப்படுகிறது. நேபாளத்தில், 2011 தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மக்கள் தொகையில்% நேபாளி மொழியை முதல் மொழியாகவும்,% நேபாளி மொழியை இரண்டாவது மொழியாகவும் பேசினர். அதே மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் இருந்து மற்றொரு எண்ணிக்கை 44.6 மக்கள், அல்லது மக்கள் தொகையில் சுமார் 32.8%, முதல் மற்றும் இரண்டாவது மொழி பேசுபவர்களாக உள்ளனர்.

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி நேப்பாளி மொழி பேசுபவர்கள் 2,926,168 என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். நேப்பாளி மொழி சிக்கிமின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும், மேற்கு வங்காளத்தின் கோர்க்காலாந்து பிராந்திய நிர்வாகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும் உள்ளது. அருணாச்சலப் பிரதேசம், அசாம், இமாச்சலப் பிரதேசம், மணிப்பூர், மேகாலயா, மிஸோராம் மற்றும் உத்தரகண்ட் ஆகிய மாநிலங்களிலும் இது பேசப்படுகிறது.

பூட்டானின் மக்கள் தொகையில் நான்கில் ஒரு பகுதியினர் நேப்பாளி மொழி பேசுகின்றனர். பூட்டானில் பூர்வீக நேப்பாளி மொழி பேசுபவர்கள் லோட்ஷாம்பா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நேபாளத்திற்கு பூட்டானில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து இல்லை. ஆஸ்திரேலியாவில், டாஸ்மேனியா, வடக்கு பிராந்தியம் மற்றும் நியூ சவுத் வேல்ஸின் பல பகுதிகளில் அதிகம் பேசப்படும் மொழிகளில் நேப்பாளி மொழியும் ஒன்றாகும். நேப்பாளி செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் ஆஸ்திரேலியாவில் தவறாமல் வெளியிடப்படுகின்றன.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய மற்றும் ஆரம்பகால இலக்கியம்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் நேப்பாளி இலக்கியம் வேகமாக வளர்ந்தது. ஆரம்பகால படைப்புகள் சமஸ்கிருத மத மற்றும் காவிய மரபுகளை ஈர்த்தன, அதே நேரத்தில் அணுகக்கூடிய நேபாளி வடிவங்களையும் பயன்படுத்தின. ஆத்யாத்ம ராமாயணம், சுந்தராநந்தா பாரா, மற்றும் பிர்சிக்கா இந்த தொடக்க இலக்கியக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

மத்திய நேப்பாளி காலம் அரச மற்றும் நிர்வாக எழுத்துக்களுடன் தொடர்புடைய உரைநடைகளையும் உருவாக்கியது. ராம் ஷா கோ ஜிவானி மற்றும் திவ்யோபதேஷ் நேப்பாளி உரைநடையின் வரலாற்று வடிவங்களைப் பாதுகாத்து, கோர்கா மற்றும் நேபாள அரசவைகளுக்குள் மொழியின் வளர்ச்சியைப் பிரதிபலிக்கிறது.

மத நூல்கள்

நேப்பாளி இலக்கிய வரலாற்றில் ராமாயணம் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. 1830 ஆம் ஆண்டில், நேப்பாளி கவிஞர்கள் சமஸ்கிருத காவியங்கள் மற்றும் பாகவத புராணத்தின் கருப்பொருள்கள் குறித்து எழுதினர். பானுபக்த ஆச்சார்யாவின் ராமாயண மொழிபெயர்ப்பு குறிப்பாக செல்வாக்கு பெற்றது.

பானுபக்த ராமாயணத்தின் புகழ் அதன் பேச்சுவழக்கு சுவை, மத நேர்மை மற்றும் யதார்த்தமான இயற்கை விளக்கங்களில் தங்கியிருந்தது. அதன் வெற்றி நேப்பாளியை முக்கிய மத மற்றும் இலக்கியக் கதைகளை பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு எடுத்துச் செல்லும் திறன் கொண்ட ஒரு மொழியாக நிறுவ உதவியது.

கவிதையும் வசனமும்

பானுபக்தா ஆச்சார்யா நேப்பாளி இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய திருப்புமுனையுடன் தொடர்புடையவர். அவரது ராமாயணம் நேபாளத்தில் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்க உதவியது, கலாச்சார விளைவில், பிருத்வி நாராயண் ஷாவுடன் தொடர்புடைய அரசியல் ஒருங்கிணைப்புடன் ஒப்பிடத்தக்க வகையில்.

பின்னர், லெக்நாத் பாட்யால், லட்சுமி பிரசாத் தேவ்கோட்டா மற்றும் பாலகிருஷ்ணா சாமா ஆகிய மூவரும் நேப்பாளி இலக்கியத்தை மற்ற உலக இலக்கியங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய நிலைக்கு கொண்டு வந்தனர். வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களிடையே நேப்பாளி இலக்கிய நடவடிக்கைகளும் தொடர்ந்தன. நேப்பாளி மொழி பேசும் சமூகங்கள் உலகம் முழுவதும் குடிபெயர்ந்ததால், உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்தோரின் பல பகுதிகளிலிருந்து புத்தகங்கள் வெளியிடத் தொடங்கின.

புலம்பெயர்ந்தோர் இலக்கியம் புதிய சிந்தனை முறைகளை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் நேப்பாளி மொழி இலக்கியத்திற்குள் ஒரு புதிய கிளையை உருவாக்கியது.

அறிவியல் மற்றும் நிறுவன எழுத்து

நேப்பாளி இலக்கியம், கலாச்சாரம், கலை மற்றும் அறிவியலை மேம்படுத்தும் நோக்கத்துடன் 1957 ஆம் ஆண்டில் ராயல் நேபாள அகாடமி நிறுவப்பட்டது. நேப்பாளி நிர்வாக மற்றும் கல்விச் சூழல்களிலும் செயல்படுகிறது, குறிப்பாக நேபாளத்தில், இது அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும்.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

நேப்பாளி அதன் வாய்மொழி உருவவியலில் மிகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் வழக்கு உருவவியலில் திரட்டுகிறது. அதன் சொல் வரிசை ஒப்பீட்டளவில் இலவசம், இருப்பினும் மேலாதிக்க ஏற்பாடு பொருள்-பொருள்-வினைச்சொல்லாகும்.

இந்த மொழி கவுரவ வெளிப்பாட்டின் பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று முக்கிய நிலைகள் பொதுவாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன, இரண்டு கூடுதல் நிலைகள் பேச்சுவழக்கு மற்றும் வகுப்புடன் தொடர்புடையவை. இவை தாழ்ந்தவை, நடுத்தரமானவை, உயர்ந்தவை, மிக உயர்ந்தவை மற்றும் அரசவை என விவரிக்கப்படுகின்றன. மரியாதை இல்லாதபோது குறைந்த கெளரிஃபிக்ஸ் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; நடுத்தர கெளரிஃபிக்ஸ் சம அந்தஸ்து அல்லது நடுநிலைமையை குறிக்கிறது; மற்றும் உயர் கெளரிஃபிக்ஸ் மரியாதை வெளிப்படுத்துகிறது. சில பேச்சாளர்கள் மிக உயர்ந்த தரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் அரச குடும்பத்தினர் மத்தியில், பெரும்பாலும் தனித்துவமான அல்லது அசாதாரண சொற்களஞ்சியத்துடன் அரச கெளரவப் பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது.

நேப்பாளி அடிக்கடி வாய்மொழி மறுப்பைக் காட்ட இன்ஃபிக்ஸ்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த வடிவங்கள் ஆம் அல்லது இல்லை கேள்விகளுக்கான எதிரொலி பதில்களாகவும் செயல்பட முடியும்.

அச்சொற்கள்

நேப்பாளி ஆறு வாய்வழி உயிரெழுத்துக்களையும் ஐந்து நாசி உயிரெழுத்துக்களையும் வேறுபடுத்துகிறது. உயிரெழுத்து/ஓ/க்கு ஒலியியல் நாசி எதிர்ப்பொருள் இல்லை, இருப்பினும் இது [œ] உடன் இலவச மாறுபாட்டில் ஏற்படலாம்.

நேப்பாளியில் பத்து டிப்தோங்ஸ் உள்ளன:

• / யுஐஆர் /
• / ஐயுஆர் /
• / ஐஆர் /
• / யூரோ /
• / ஒய்ஆர் /
• / ஓயூஆர் /
• /ʌi̯/
• /ʌu̯/
• / ஆயிர் /
• / அவுர் /

ஒத்திசைவுகள்

ஒலிகள் [ஜே] மற்றும் [டபிள்யூ] ஆகியவை [ஐ] மற்றும் [யு] இன் நோன்சில்லாபிக் அலோஃபோன்கள் ஆகும். [ஜே], [டபிள்யூ], மற்றும்/ஜெட்/தவிர ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்தும் உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் ஒரு ஜெமினேட் எதிர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது.

ஒலிகள்/பா/பான், "அம்பு", மற்றும்/நரேஷ்/நரேஷ், "கிங்" உள்ளிட்ட சில கடன் சொற்களில் நிகழ்கின்றன. இந்த ஒலிகள் சில நேரங்களில் பூர்வீக நேப்பாளி ஒலிகளால் மாற்றப்படலாம்.

முணுமுணுக்கும் நிறுத்தங்கள் உயிரெழுத்துகளுக்கு இடையில் மற்றும் சொற்களின் முனைகளில் அவற்றின் மூச்சுத்திணறல் குரலை இழக்கக்கூடும். ஆதிக்கம் செலுத்தாத ஆசிபிரேட்டட் மற்றும் முணுமுணுக்கும் நிறுத்தங்களும் ஃப்ரிகேட்டிவ்களாக மாறக்கூடும். எடுத்துக்காட்டுகளில்/ph/ஆக மாறுதல் [φ],/bh/ஆக மாறுதல் [β],/kh/ஆக மாறுதல் [x], மற்றும்/x/ஆக மாறுதல் [γ] ஆகியவை அடங்கும்.

வழக்கமாக ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் சின்னங்களுடன் படியெடுத்த ஒலிகள் எப்போதும் நேபாளி மொழியில் முற்றிலும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் அல்ல. அதற்கு பதிலாக அவை உச்சி அஞ்சல் அலை ஒலிகளாக இருக்கலாம். சில பேச்சாளர்கள்/u/மற்றும்/a/க்குப் பிறகு முற்றிலும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் ஒலிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் அனைத்து நிலைகளிலும் உச்சி உச்சரிப்பைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

செல்வாக்கும் மரபும்

மொழிகளும் தொடர்புகளும்

இந்தோ-ஆரிய, திபெத்திய-பர்மிய மற்றும் சீன-திபெத்திய மொழிகளுடன் நீடித்த தொடர்பு மூலம் நேப்பாளி வளர்ந்தது. சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம் மற்றும் அபபிரம்சம் ஆகியவை அதன் ஆரம்பகால உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்தன. பின்னர் அவதி, போஜ்புரி, பிரஜ் பாஷா மற்றும் மைதிலி ஆகிய மொழிகளுடனான தொடர்பு சேனா காலத்தில் மொழியை பாதித்தது.

காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் அதன் வளர்ச்சியின் போது நேப்பாளி சீன-திபெத்திய மொழிகளிலிருந்து, குறிப்பாக நேவார் மொழியிலிருந்து சொற்களை கடன் வாங்கியது. உள்ளூர் திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளும் மொழி விரிவடைந்து ஒரு மொழியாக மாறியதால் அதை வடிவமைக்க உதவியது.

கலாச்சார தாக்கம்

நேப்பாளி அரசியல் நிர்வாகம், இலக்கியம், கல்வி, தேசிய அடையாளம் மற்றும் அன்றாட தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றின் மொழியாக பணியாற்றியுள்ளது. கோர்கா இராஜ்ஜியத்தின் கீழ் அதன் நிறுவனமயமாக்கலும், நேபாளத்தின் மாநில மொழியாக அதன் பிற்கால நிலைப்பாடும் நவீன நேபாள தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொடுத்தது.

அதன் இலக்கிய வளர்ச்சி கலாச்சார மற்றும் உணர்ச்சி ஒற்றுமைக்கு பங்களித்தது. பானுபக்த ஆச்சார்யாவின் ராமாயணம், குறிப்பாக, மத பாரம்பரியத்தை பேச்சுவழக்கு நேப்பாளி மற்றும் அணுகக்கூடிய இலக்கிய வெளிப்பாட்டுடன் இணைத்தது.

நேபாளம், இந்தியா, பூட்டான், மியான்மர் மற்றும் உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்தோர் முழுவதும் உள்ள சமூகங்களை நேபாளி தொடர்ந்து இணைத்து வருகிறது. செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், இலக்கியம், நிர்வாகம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் அதன் இருப்பு அதன் தொடர்ச்சியான கலாச்சார வரம்பை நிரூபிக்கிறது.

அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி

கோர்கா மற்றும் நேபாள நீதிமன்றங்கள்

நேபாளத்தின் நிறுவனமயமாக்கல் கோர்கா இராஜ்ஜியத்தின் ஷா மன்னர்களின் கீழ் தொடங்கியது. நேபாளத்தின் ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிறகு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் நேப்பாளி நேபாள இராஜ்ஜியத்தின் அரசவைக்குள் நுழைந்து மாநில மொழியாக மாறியது.

லால் மொஹர் என்று அழைக்கப்படும் அரச சாசன பாரம்பரியம் நேப்பாளி உரைநடையை தரப்படுத்த உதவியது. இந்த ஆவணங்கள் இராஜதந்திர எழுத்து, வரிவிதிப்பு மற்றும் நிர்வாகம் ஆகியவற்றைக் கையாள்கின்றன. இலக்கணம் மற்றும் எழுத்து வடிவத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் மொழி நவீன நேப்பாளிக்கு நெருக்கமாக இருந்தது.

இலக்கிய மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள்

ராணா காலத்தில், தேவ் ஷம்ஷர் மற்றும் சந்திர ஷம்ஷர் ஜங் பகதூர் ராணா ஆகியோர் கோர்காபத்ரா மற்றும் கோர்கா பாசா பிரகாஷினி சமிதி மூலம் நேப்பாளி வெளியீடு மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு ஆதரவளித்தனர்.

1957 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ராயல் நேபாள அகாடமி, நேப்பாளி இலக்கியம், கலாச்சாரம், கலை மற்றும் அறிவியலை ஊக்குவித்தது. அதன் உருவாக்கம் நேப்பாளியை இலக்கிய மற்றும் அறிவுசார் நடவடிக்கைகளின் நவீன மொழியாக மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு நிறுவன முயற்சியைக் குறிக்கிறது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

நேப்பாளி சுமார் 19 மில்லியன் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களையும் கூடுதலாக 14 மில்லியன் இரண்டாம் மொழி பேசுபவர்களையும் கொண்டுள்ளது. இது நேபாளம் முழுவதும் மற்றும் இமயமலைப் பகுதி மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள சமூகங்களால் பேசப்படுகிறது.

இந்தியாவில், சிக்கிம், மேற்கு வங்கம், அருணாச்சலப் பிரதேசம், அசாம், இமாச்சலப் பிரதேசம், மணிப்பூர், மேகாலயா, மிஸோராம் மற்றும் உத்தரகண்ட் ஆகிய மாநிலங்களில் நேபாளம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உள்ளது. மியான்மர், பூட்டான், ஆஸ்திரேலியா, மத்திய கிழக்கு, புருனே மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள நேப்பாளி மொழி பேசும் சமூகங்களாலும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

நேபாளத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி நேப்பாளி ஆகும். 1992 ஆகஸ்ட் 31 அன்று, இது இந்தியாவின் பட்டியலிடப்பட்ட மொழிகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. இது சிக்கிம் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தின் கோர்க்காலாந்து பிராந்திய நிர்வாகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும்.

மேற்கு வங்காளத்தில், 1961 ஆம் ஆண்டில் டார்ஜிலிங் மாவட்டம், கலிம்போங் மற்றும் குர்சியோங்கின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக நேப்பாளி அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சிக்கிமில், 1977 ஆம் ஆண்டின் சிக்கிம் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் சட்டம் நேப்பாளியை மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக மாற்றியது.

இந்தியாவில் நேப்பாளி மொழி இயக்கம் இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்க முயன்றது. மக்களவை 20 ஆகஸ்ட் 1992 அன்று நேபாளத்தை எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்க ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது.

இலக்கியப் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு

இலக்கிய நிறுவனங்கள், செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரம் மற்றும் கல்வி மூலம் இந்த மொழி ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளது. நேப்பாளி மொழி வெளியீட்டு குழு, இப்போது சாஜா பிரகாஷன், மொழியை மேம்படுத்துவதற்காக நிறுவப்பட்டது. ராயல் நேபாள அகாடமி நேப்பாளி இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிக்கும் நிறுவன பாரம்பரியத்தை தொடர்கிறது.

நேப்பாளி இலக்கியமும் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களால் உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்தியா மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகள் உட்பட நேபாளத்திற்கு வெளியே உள்ள எழுத்தாளர்கள் புதிய இலக்கிய வடிவங்களையும் கருப்பொருள்களையும் உருவாக்கியுள்ளனர்.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

நேப்பாளி மொழியை இந்தோ-ஆரிய மொழியாகவும், பஹாரி மொழியாகவும், இமயமலைப் பிராந்தியத்தின் மொழியாகவும், கணிசமான நவீன பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட இலக்கிய மொழியாகவும் படிக்கலாம். அதன் வரலாறு மொழி தொடர்பு, இலக்கண எளிமைப்படுத்தல், இடம்பெயர்வு, அரசியல் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மொழி மற்றும் தேசிய அடையாளத்திற்கு இடையிலான உறவை ஆராய்வதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது.

அதன் ஒலியியல் மொழியியல் ஆய்வுக்கும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இந்த மொழியில் வாய்வழி மற்றும் நாசி உயிரெழுத்துக்கள், பத்து டிப்தோங்ஸ், ஜெமினேட் மெய், ஆஸ்பிரேட்டட் மற்றும் முணுமுணுப்பு நிறுத்தங்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்கில் மாறுபடும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் அல்லது உச்சி அஞ்சல் ஒலிகள் ஆகியவை அடங்கும்.

வளங்கள்

கற்றல் வளங்களில் நேப்பாளி அகராதிகள், நேப்பாளி தட்டச்சு கருவிகள், நேப்பாளி சொற்களின் பட்டியல்கள் மற்றும் திறந்த அணுகல் அறிமுக பாடப்புத்தகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். விரிவான நேப்பாளி பிரஹத் ஷப்தகோஷ் நேபாள அகாடமியுடன் தொடர்புடையது. நேப்பாளி செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் ஆஸ்திரேலியாவிலும் புலம்பெயர்ந்தோரின் பிற பகுதிகளிலும் வெளியிடப்படுகின்றன.

முடிவு

நேபாளத்தின் வரலாறு மேற்கு இமயமலையில் தொடங்குகிறது, அங்கு காஸ் மக்கள் மற்றும் காசா இராஜ்ஜியத்தின் சமூகங்களிடையே சின்ஜா பள்ளத்தாக்கில் மொழி உருவானது. மத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகள், சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம் மற்றும் அபாப்ரம்சா ஆகியவற்றிலிருந்து, இது பஹாரி, இந்தோ-ஆரிய, திபெத்திய-பர்மிய மற்றும் சீன-திபெத்திய தொடர்பு ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட மொழியாக வளர்ந்தது.

துல்லு கல்வெட்டு, லால் மோஹரின் அரச உரைநடை, கோர்கா மற்றும் நேபாள அரசவைகளுடன் தொடர்புடைய எழுத்துக்கள் மற்றும் பானுபக்த ஆச்சார்யாவின் இலக்கியம் அனைத்தும் அதன் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. நவீன நேப்பாளி முக்கியமாக தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்படுகிறது, இது நேபாளம் மற்றும் இமயமலை முழுவதும் பேசப்படுகிறது, மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள சமூகங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து, விரிவான இலக்கிய பாரம்பரியம், நெகிழ்வான இலக்கண அமைப்பு மற்றும் தொடர்ச்சியான புலம்பெயர்ந்த இலக்கியம் ஆகியவை நேபாளி தெற்காசியாவின் முக்கிய மொழியாகவும், இமயமலை வரலாற்றின் உயிருள்ள பதிவாகவும் இருப்பதை உறுதி செய்கின்றன.