कुरुख भाषाः कई लेखन परंपराओं के साथ एक उत्तरी द्रविड़ आवाज

1991 में, बासुदेव राम खालखो ने ओडिशा में कुरुख बन्ना लिपि का विमोचन किया, जिससे पहले से ही कुरुख से जुड़ी परंपराओं में एक समर्पित लेखन प्रणाली जुड़ गई। आठ साल बाद, नारायण उरांव ने विशेष रूप से भाषा के लिए तोलोंग सीकी का आविष्कार किया; इसके बाद किताबें और पत्रिकाएं आईं, और झारखंड ने 2007 में आधिकारिक तौर पर लिपि को मान्यता दी। ये विकास कुरुख या उरांव और किसान लोगों द्वारा बोली जाने वाली उत्तरी द्रविड़ भाषा कुरुख के हाल के इतिहास से संबंधित हैं।

कुरुख मुख्य रूप से पूर्वी और मध्य भारत में बोली जाती है, विशेष रूप से झारखंड, छत्तीसगढ़ और ओडिशा में। इसके वक्ता पश्चिम बंगाल, असम और त्रिपुरा के साथ-साथ बांग्लादेश, नेपाल और भूटान में भी हैं। उरांव और किसान समुदायों के बीच लगभग 2,053,000 लोग यह भाषा बोलते हैं। इस पर्याप्त आबादी के बावजूद, कुरुख को लुप्तप्राय माना जाता है और यूनेस्को द्वारा इसे "असुरक्षित" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। इसका निरंतर विकास स्कूली शिक्षा, राज्य मान्यता, साहित्यिक संगठनों, नई लिपियों और प्रकाशित सामग्रियों में दिखाई दे रहा है।

यह भाषा अपनी संरचना के लिए भी उल्लेखनीय है। कुरुख एग्लूटिनेटिव है, क्रिया को वाक्य के अंत में रखता है, और उपसर्ग या इन्फिक्स के बजाय प्रत्यय के माध्यम से शब्दों का निर्माण करता है। इसकी सर्वनाम प्रणाली आद्य-द्रविड़ से जुड़ी विशेषताओं को संरक्षित करती है और श्रोता सहित "हम" और श्रोता को छोड़कर "हम" के बीच अंतर करती है।

उत्पत्ति और वर्गीकरण

भाषाई परिवार

कुरुख द्रविड़ भाषा परिवार की उत्तरी द्रविड़ शाखा से संबंधित है। इसकी निकटतम संबंधित भाषा माल्टो है, और कुरुख, माल्टो और ब्राहुई को उत्तरी द्रविड़ शाखा के रूप में पहचाना जाता है। कुरुख को सौरिया पहाड़िया और कुमारभाग पहाड़िया से भी निकटता से संबंधित बताया गया है, जिन्हें अक्सर माल्टो के रूप में जाना जाता है।

यह भाषा कुरुख, जिन्हें उरांव के नाम से भी जाना जाता है, और किसान समुदायों द्वारा बोली जाती है। 2011 में किसान किस्म में लगभग 206,100 वक्ता थे। उरांव और किसान की दो प्रमुख किस्मों के बीच 73 प्रतिशत समझदारी है। उरांव को मानकीकृत किया जा रहा है, जबकि किसान 1991 और 2001 के बीच खतरे में है और इसमें% की गिरावट आई है।

मूल बातें

उपलब्ध ऐतिहासिक विवरण में उत्पत्ति की सटीक तिथि और स्थान स्थापित नहीं किए गए हैं। इसके बजाय कुरुख की पहचान उत्तरी द्रविड़ समूह के भीतर अपनी स्थिति और व्याकरणिक विशेषताओं के माध्यम से की जाती है जो प्राचीन प्रोटो-द्रविड़ संरचनाओं को संरक्षित करते हैं। इसकी सर्वनाम प्रणाली को पड़ोसी इंडो-आर्यन व्याकरणिक प्रभावों से मुक्त रहते हुए इन संरचनाओं को दृढ़ता से संरक्षित करने के रूप में वर्णित किया गया है।

नाम व्युत्पत्ति

इस भाषा को कई नामों से जाना जाता है, जिनमें कुरुख, कुरुक्स, कुरुक्स, कुरुख, कुनरुख, कुर्का, कडुकली, उरंग, उरांव, उरांव और ओराव शामिल हैं। अन्य पदनामों में धाकड़, धनगढ़, धनका, कुडा, धनगर, किसान, माल्टो, बर्गा, धनगरी और खेंद्रोई शामिल हैं, हालांकि कुछ विद्वान इनमें से कई नामों को कुरुख का पर्याय मानते हैं।

एडवर्ड ट्यूइट डाल्टन के अनुसार, "ओराओं" पड़ोसी मुंडा लोगों द्वारा दिया गया एक उपनाम है और इसका अर्थ है "घूमना"। लोग खुद इस भाषा को कुरुख कहते हैं। स्टेन कोनो ने उरांव को द्रविड़ कुरुख शब्द उरपाई, उरपो और उरंग से जोड़ा, जिसका अर्थ है "आदमी"। एक अन्य प्रस्तावित व्याख्या कुरख या कुरकाना से ली गई है, जो "चिल्लाने" और "हकलाने" से जुड़ी है, जिसका संभावित अर्थ है "एक वक्ता"

शब्दावली भी भौगोलिक रूप से भिन्न होती है। जॉर्ज वान ड्रिएम ने पूर्वी नेपाली तराई में धनगर और झंगर बोली की सूचना दी। कोशी नदी के पूर्व में इसे झंगर कहा जाता था, जबकि नदी के पश्चिम में इसे धनगर कहा जाता था। हालांकि, कामिल ज्वेलेबिल और एथनोलॉग ने नेपाली धनगर को कुरुक्स से अलग माना।

ऐतिहासिक विकास

पारंपरिक कुरुख

कुरुख एक लंबे समय से चली आ रही द्रविड़ भाषाई परंपरा से संबंधित है, लेकिन उपलब्ध विवरण प्रारंभिक, मध्ययुगीन और आधुनिक चरणों का कालानुक्रमिक अनुक्रम स्थापित नहीं करता है। इसकी व्याकरणिक संरचना इसके भाषाई चरित्र का महत्वपूर्ण प्रमाण प्रदान करती है। कुरुख समुच्चयात्मक हैः व्याकरणिक अर्थ प्रत्यय के जोड़ के माध्यम से बनाए जाते हैं। इसका मूल वाक्य क्रम विषय-वस्तु-क्रिया है, और इसकी रूपात्मक संरचना बिना इन्फिक्स या उपसर्गों के प्रत्यय का उपयोग करती है।

भाषा में तीन व्याकरणिक लिंग हैंः मर्दाना, स्त्रीलिंग और नपुंसक। पुरुष मर्द हैं; महिलाएँ और देवी या दुष्ट आत्माएँ स्त्री हैं; अन्य सभी संज्ञाएँ हैं। इसकी दो व्याकरणिक संख्याएँ हैं, एकवचन और बहुवचन। मर्दाना तृतीय-व्यक्ति एकवचन संज्ञाओं के अनिश्चित और निश्चित रूप हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, आल का अर्थ है "आदमी", जबकि आलस का अर्थ है "आदमी"। स्त्री पतन लगभग मर्दाना पतन के समान है लेकिन एक निश्चित रूप का अभाव है। तटस्थ संज्ञाओं के एकवचन रूप समान होते हैं लेकिन बहुवचन में भिन्न होते हैं।

आधुनिक प्रलेखन और मानकीकरण

कुरुख को व्याकरण, शब्दकोश, लोककथा संग्रह और हाल के साहित्यिक प्रकाशनों के माध्यम से प्रलेखित किया गया है। फर्डिनेंड हान ने कुरुख व्याकरण और एक कुरुख-अंग्रेजी शब्दकोश सहित कुरुख व्याकरण और शाब्दिक कृतियों को प्रकाशित किया। यह भाषा कई लिपियों में लिखी गई पुस्तकों, पत्रिकाओं और शैक्षिक सामग्रियों में भी दिखाई देती है।

1991 में, बासुदेव राम खालखो ने ओडिशा में कुरुख बन्ना को रिलीज़ किया। इस लिपि को सुंदरगढ़ जिले में कुरुख परहा द्वारा पढ़ाया और प्रचारित किया गया था। फंट विकसित किए गए और वर्णमाला का उपयोग पुस्तकों, पत्रिकाओं और अन्य सामग्रियों में व्यापक रूप से किया जाने लगा। छत्तीसगढ़, पश्चिम बंगाल, झारखंड और असम में ओरांव लोगों द्वारा भी इसका उपयोग किया जाता था।

1999 में, एक डॉक्टर, नारायण उरांव ने विशेष रूप से कुरुख के लिए एक वर्णमाला लिपि के रूप में तोलोंग सीकी का आविष्कार किया। तब से इसमें कई किताबें और पत्रिकाएं प्रकाशित हुई हैं। झारखंड ने 2007 में आधिकारिक तौर पर तोलोंग सीकी को मान्यता दी, और भारतीय कुरुख साहित्यिक समाज ने कुरुख साहित्य के लिए लिपि के प्रसार में मदद की।

आधुनिक काल

झारखंड और छत्तीसगढ़ की सरकारों ने बहुसंख्यक कुरुखर छात्र आबादी वाले स्कूलों में कुरुख की शुरुआत की। झारखंड, छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा, पश्चिम बंगाल और असम के स्कूलों में कुरुख को एक विषय के रूप में पढ़ाया जाता है। झारखंड और पश्चिम बंगाल कुरुख को अपने-अपने राज्यों की आधिकारिक भाषा के रूप में सूचीबद्ध करते हैं।

स्क्रिप्ट और लेखन प्रणालियाँ

देवनागरी

कुरुख देवनागरी में लिखी जाती है, यह लिपि संस्कृत, हिंदी, मराठी, नेपाली और अन्य इंडो-आर्यन भाषाओं के लिए भी उपयोग की जाती है। एक लैटिन लिप्यंतरण के साथ देवनागरी में एक नमूना कुरुख मार्ग प्रस्तुत किया गया है। यह समकालीन कुरुख लेखन के लिए देवनागरी के उपयोग को दर्शाता है और कई दक्षिण एशियाई भाषाई समुदायों में परिचित लिपि के माध्यम से भाषा को सुलभ बनाता है।

कुरुख बन्ना

'कुरुख बन्ना' 1991 में ओडिशा के बासुदेव राम खालखो द्वारा रिलीज़ की गई थी। सुंदरगढ़ जिले में, कुरुख परहा ने वर्णमाला को पढ़ाया और बढ़ावा दिया। इसके लिए फ़ॉन्ट विकसित किए गए थे, और लिपि का उपयोग पुस्तकों, पत्रिकाओं और अन्य सामग्रियों में किया गया था। इसका उपयोग ओडिशा से आगे छत्तीसगढ़, पश्चिम बंगाल, झारखंड और असम में उरांव समुदायों तक फैला हुआ है।

तोलोंग सीकी

तोलोंग सीकी एक वर्णमाला लिपि है जिसे विशेष रूप से 1999 में नारायण उरांव द्वारा कुरुख के लिए बनाया गया था। इसके प्रकाशन इतिहास में किताबें और पत्रिकाएं शामिल हैं, और इसे 2007 में झारखंड से आधिकारिक मान्यता मिली। कुरुख लिटरेरी सोसाइटी ऑफ इंडिया ने कुरुख साहित्यिक कार्य के लिए तोलोंग सीकी को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

स्क्रिप्ट विकास

इसलिए कुरुख में एक से अधिक समकालीन लेखन परंपरा है। देवनागरी इसे व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली दक्षिण एशियाई लिपि से जोड़ती है, जबकि कुरुख बन्ना और तोलोंग सीकी कुरुख पहचान और साहित्यिक उत्पादन से निकटता से जुड़ी लेखन प्रणाली प्रदान करने के प्रयासों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उपलब्ध विवरण देवनागरी, कुरुख बन्ना और तोलोंग सीकी से पहले की कालानुक्रमिक लिपि के इतिहास को स्थापित नहीं करता है।

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

कुरुख पूर्वी भारत के कुरुख या उरांव और किसान लोगों से जुड़ा हुआ है। यह भाषा भारत से बाहर के समुदायों द्वारा भी बोली जाती है, जिसमें उत्तरी बांग्लादेश में लगभग 65,000 लोग, नेपाल में 28,600 उरांव नामक एक बोली बोलने वाले और भूटान में लगभग 5,000 बोलने वाले शामिल हैं।

आधुनिक वितरण

भारत में, कुरूख मुख्य रूप से छत्तीसगढ़ में रायगढ़, सरगुजा और जशपुर में बोली जाती है; झारखंड में गुमला, रांची, लोहरदगा, लातेहार और सिमडेगा; और ओडिशा में झारसुगुडा, सुंदरगढ़ और संबलपुर में बोली जाती है। यह पश्चिम बंगाल के जलपाईगुड़ी जिले और असम और त्रिपुरा में भी बोली जाती है, जहाँ कई कुरुख बोलने वाले चाय बागान के मजदूर हैं।

साहित्यिक विरासत

व्याकरण, शब्दकोश और लोककथाएँ

कुरुख की प्रलेखित साहित्यिक विरासत में व्याकरणिक, शाब्दिक और लोककथा प्रकाशन शामिल हैं। फर्डिनेंड हान की कृतियों में कुरुख व्याकरण, एक कुरुख-अंग्रेजी शब्दकोश और मूल भाषा में कुरुख लोककथाओं का संग्रह शामिल है। बाद के प्रकाशन देवनागरी, कुरुख बन्ना और तोलोंग सीकी में प्रकाशित हुए हैं।

समकालीन प्रकाशन

तोलोंग सीकी में कई किताबें और पत्रिकाएं प्रकाशित हुई हैं। कुरुख बन्ना का उपयोग पुस्तकों, पत्रिकाओं और अन्य सामग्रियों में भी किया गया है। ये प्रकाशन भाषा के आधुनिक साहित्यिक विकास और लिखित कुरुख को मजबूत करने के प्रयासों का हिस्सा हैं।

नमूना पाठ

एक नमूना कुरुख पाठ इस विचार को प्रस्तुत करता है कि सभी मनुष्य स्वतंत्र रूप से पैदा होते हैं और गरिमा और अधिकारों में समान होते हैं। यह देवनागरी और लैटिन दोनों लिपियों में दिया जाता है। लैटिन अनुवाद शुरू होता हैः

होर्मा आलरीन हक गही बारे नू मल्लिन्टा आज़ादी अरा आँतम मन्ना गही हक ज़खरकी राय।

यह उदाहरण कुरुख की प्रस्तुति में देवनागरी लेखन और लैटिन लिप्यंतरण के सह-अस्तित्व को दर्शाता है।

व्याकरण और ध्वनिविज्ञान

प्रमुख विशेषताएँ

कुरुख विषय-वस्तु-क्रिया वाक्य क्रम के साथ एक समग्र भाषा है। यह प्रत्यय का उपयोग करता है और इसमें कोई इन्फिक्स या उपसर्ग नहीं हैं। भाषा में मर्दाना, स्त्रीलिंग और तटस्थ व्याकरणिक लिंग और एकवचन और बहुवचन संख्याएँ हैं।

इसकी सर्वनाम प्रणाली अत्यधिक नियमित और समुच्चयात्मक है। व्यक्तिगत सर्वनाम एकवचन और बहुवचन में अंतर करते हैं और लंबे स्वरों को उनके मूल नाममात्र रूपों में संरक्षित करते हैं। प्रथम-व्यक्ति बहुवचन में एक सख्त अस्पष्टता अंतर हैः आम का अर्थ है "हम" श्रोता को छोड़कर, जबकि नाम का अर्थ है "हम" श्रोता सहित।

कुरुख स्वतंत्र तृतीय-व्यक्ति जड़ों के बजाय तृतीय-व्यक्ति संदर्भ के लिए पाँच-स्वर प्रदर्शन प्रणाली का उपयोग करता है। दूरस्थ आ-, समीपस्थ और मध्य आधार भौतिक दूरी को व्यक्त करते हैं, जबकि प्रश्नवाचक ē-और सापेक्ष ō-आधार संवादी संबंधों को संभालते हैं। रिफ्लेक्सिव सर्वनाम तान, एकवचन, और ताम, बहुवचन, रिपोर्ट किए गए भाषण में लोगोफोरिक सर्वनामों के रूप में भी कार्य कर सकते हैं।

ध्वनि प्रणाली

कुरुख में पाँच मूल स्वर हैं। प्रत्येक स्वर में छोटे, लंबे, छोटे अनुनासिक और लंबे अनुनासिक प्रतिरूप होते हैं।

इसकी व्यंजन प्रणाली में स्वरित एस्पिरेट्स और/एच/से जुड़े विरोधाभास शामिल हैं। मध्य में, स्वरित आकांक्षी और स्वरित प्लोसिव्स के बाद/एच/विपरीत हो सकते हैं, जैसा कि/डीएचएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीएएनडीए

नासिका में/m/और/n/ध्वन्यात्मक होते हैं। रेट्रोफ्लेक्स नाक रेट्रोफ्लेक्स प्लोसिव्स से पहले होता है। वेलर नेजल/ण/आम तौर पर अन्य वेलर से पहले होता है लेकिन अंत में तब हो सकता है जब एक पूर्ववर्ती/जी/हटा दिया जाता है। भाषा में ऐसे मामले भी हैं जिनमें/ ngg/और/ng/कंट्रास्ट होता है। पैलेटल नेज़ल/̃/ज्यादातर पोस्टलवोलर से पहले होता है, जबकि/जे/नासिका स्वरों के आसपास/̃/बन सकता है।

प्रभाव और विरासत

द्रविड़ संबंध

कुरुख का प्रमुख भाषाई महत्व उत्तरी द्रविड़ शाखा के भीतर इसकी स्थिति में निहित है। इसका निकटतम संबंध माल्टो के साथ है, जबकि ब्राहुई भी उत्तरी द्रविड़ समूह में शामिल है। इसके सर्वनाम प्राचीन प्रोटो-द्रविड़ संरचनाओं को संरक्षित करते हैं, और इस प्रणाली को पड़ोसी इंडो-आर्यन व्याकरणिक प्रभाव से काफी हद तक मुक्त बताया गया है।

सांस्कृतिक प्रभाव

कुरुख उरांव और किसान समुदायों की एक महत्वपूर्ण भाषा बनी हुई है। विद्यालयों, आधिकारिक भाषा नीति, साहित्यिक संगठनों, पत्रिकाओं और नई विकसित लिपियों में इसकी उपस्थिति निरंतर सांस्कृतिक गतिविधि को दर्शाती है। साथ ही, यूनेस्को द्वारा कुरुख को असुरक्षित और किसान की लुप्तप्राय स्थिति के रूप में वर्गीकृत करना भाषा के सामने आने वाली चुनौतियों को उजागर करता है।

आधुनिक स्थिति

वर्तमान वक्ता

कुरुख उरांव और किसान जनजातियों के लगभग 2,053,000 लोगों द्वारा बोली जाती है। इस संख्या में लगभग 1,834,000 ओरांव बोलने वाले और 219,000 किसान बोलने वाले शामिल हैं। व्यापक कुरुख भाषी आबादी में भारत, बांग्लादेश, नेपाल और भूटान के समुदाय शामिल हैं।

ओराओं बोलने वालों में साक्षरता दर 23 प्रतिशत और किसान बोलने वालों में 17 प्रतिशत बताई गई है। 1991 से 2001 तक 12.3% की गिरावट के साथ किसान वर्तमान में खतरे में है।

आधिकारिक मान्यता

झारखंड और पश्चिम बंगाल में कुरुख को आधिकारिक भाषा के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। झारखंड ने 2007 में आधिकारिक तौर पर तोलोंग सीकी लिपि को मान्यता दी। कुरुख को झारखंड, छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा, पश्चिम बंगाल और असम के स्कूलों में भी पढ़ाया जाता है।

संरक्षण के प्रयास

संरक्षण प्रयासों में स्कूलों में कुरुख पढ़ाना, कुरुख बन्ना को बढ़ावा देना, तोलोंग सीकी का विकास और उपयोग करना, पुस्तकों और पत्रिकाओं का प्रकाशन और भारतीय कुरुख लिटरेरी सोसाइटी का काम शामिल है। कुरुख परहा ने सुंदरगढ़ जिले में कुरुख बन्ना को बढ़ावा दिया है। ये प्रयास साक्षरता और भाषा में लिखित सामग्री की आवश्यकता दोनों को संबोधित करते हैं।

सीखना और अध्ययन करना

अकादमिक अध्ययन

कुरुख का अध्ययन व्याकरण, शब्दकोश, लोककथा संग्रह और भाषाई विवरणों के माध्यम से किया गया है। फर्डिनेंड हान के प्रकाशनों में कुरुख व्याकरण, एक कुरुख-अंग्रेजी शब्दकोश और एक कुरुख लोककथा संग्रह शामिल हैं। आधुनिक भाषाई अध्ययन कुरुख के वर्गीकरण, बोलियों, सर्वनामों, आकृति विज्ञान, ध्वनि विज्ञान और लेखन प्रणालियों की भी जांच करता है।

संसाधन

शिक्षार्थी और शोधकर्ता कुरुख व्याकरण, कुरुख-अंग्रेजी शब्दकोश, मूल भाषा में लोककथा, बुनियादी शाब्दिक सामग्री और देवनागरी, कुरुख बन्ना और तोलोंग सिक्की में प्रकाशनों से परामर्श ले सकते हैं। तोलोंग सीकी में पुस्तकें और पत्रिकाएं अतिरिक्त समकालीन पठन सामग्री प्रदान करती हैं।

निष्कर्ष

कुरुख एक व्यापक भौगोलिक उपस्थिति और एक विशिष्ट व्याकरणिक रूपरेखा के साथ एक उत्तरी द्रविड़ भाषा है। ओराओं और किसान समुदायों द्वारा बोली जाने वाली यह भाषा समग्र आकृति विज्ञान, विषय-वस्तु-क्रिया वाक्यविन्यास, तीन व्याकरणिक लिंगों और समावेशी और अनन्य "हम" के बीच एक सटीक अंतर को जोड़ती है। इसकी ऐतिहासिक पहचान कई लेखन परंपराओं के माध्यम से भी व्यक्त की जाती हैः देवनागरी, कुरुख बन्ना और तोलोंग सीकी।

1991 में 'कुरुख बन्ना' के विमोचन, 1999 में 'तोलोंग सीकी' के आविष्कार और 2007 में झारखंड द्वारा 'तोलोंग सीकी' की मान्यता में भाषा का आधुनिक विकास विशेष रूप से दिखाई देता है। स्कूल, साहित्यिक संगठन, किताबें और पत्रिकाएं इसके निरंतर उपयोग का समर्थन करती हैं। फिर भी यूनेस्को के कमजोर वर्गीकरण और किसान की गिरावट से पता चलता है कि अकेले वक्ताओं की संख्या सुरक्षा की गारंटी नहीं देती है। कुरुख का भविष्य सामुदायिक उपयोग, शिक्षा, साक्षरता और साहित्यिक उत्पादन के बीच निरंतर संबंध पर निर्भर करता है।