ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆಃ ಅನೇಕ ಬರವಣಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಧ್ವನಿ

1991ರಲ್ಲಿ, ಬಸುದೇವ್ ರಾಮ್ ಖಾಲ್ಖೋ ಅವರು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕುರುಖ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾರಾಯಣ್ ಒರಾನ್ ಅವರು ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾಷೆಗಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು; ನಂತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ 2007ರಲ್ಲಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಕುರುಖ್ ಅಥವಾ ಒರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯಾದ ಕುರುಖ್ ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.

ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುಮಾರು 2,053,000 ಜನರು ಒರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗಣನೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕುರುಖನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಇದನ್ನು "ದುರ್ಬಲ" ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ, ರಾಜ್ಯ ಮಾನ್ಯತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಹೊಸ ಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿತ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಮುಂದುವರಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಭಾಷೆಯು ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕುರುಖವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಅಥವಾ ಇನ್ಫಿಕ್ಸ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಮೂಲಕ ಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸರ್ವನಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೂಲ-ದ್ರಾವಿಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ "ನಾವು" ಮತ್ತು ಕೇಳುಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ನಾವು" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ

ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ

ಕುರುಖ್ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದವನು. ಇದರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಯು ಮಾಲ್ಟೋ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುರುಖ್, ಮಾಲ್ಟೋ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹುಯಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರುಖ್ ಅನ್ನು ಸೌರಿಯಾ ಪಹಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕುಮಾರ್ಭಾಗ್ ಪಹಾರಿಯಾಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಲ್ಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒರಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕುರುಖ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಕಿಸಾನ್ ಪ್ರಭೇದವು 2011ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 206,100 ಸ್ಪೀಕರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಓರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಶೇಕಡಾ 73ರಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒರಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಕಿಸಾನ್ 1991 ಮತ್ತು 2001 ರ ನಡುವೆ 12.3% ರಷ್ಟು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಗಳು

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ-ದ್ರಾವಿಡ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಾಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕುರುಖನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆರೆಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಸರ್ವನಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕುರುಖ್, ಕುರುಕ್ಸ್, ಕುರುಕ್ಸ್, ಕುರುಕ್, ಕುನ್ರುಖ್, ಕುರ್ಕಾ, ಕಡುಕಲಿ, ಉರಂಗ್, ಒರಾನ್, ಉರಾನ್, ಉರಾವ್ ಮತ್ತು ಒರಾವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾಕಡ್, ಧಂಗಡ್, ಧಂಕ, ಕುಡಾ, ಧಂಗರ್, ಕಿಸಾನ್, ಮಾಲ್ಟೋ, ಬರ್ಗಾ, ಧಂಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಖೆಂಡ್ರೊಯಿ ಸೇರಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕುರುಖ್ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಟ್ಯೂಯಿಟ್ ಡಾಲ್ಟನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಒರಾನ್" ಎಂಬುದು ನೆರೆಯ ಮುಂಡಾ ಜನರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಉಪನಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ಸುತ್ತಾಡುವುದು". ಜನರು ಸ್ವತಃ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕುರುಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೆನ್ ಕೊನೊವ್ ಉರಾನ್ ಅನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಕುರುಖ್ ಪದಗಳಾದ ಉರಪಾಯಿ, ಉರಪೋ ಮತ್ತು ಉರಂಗ್, ಅಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ವಿವರಣೆಯು ಕುರುಖ್ ಅನ್ನು ಕುರ್ ಅಥವಾ ಕುರ್ಕಾನಾದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು "ಕೂಗು" ಮತ್ತು "ಸ್ಟಮ್ಮರ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು "ಮಾತನಾಡುವವನು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಪರಿಭಾಷೆಯು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ವಾನ್ ಡ್ರಿಮ್ ಪೂರ್ವ ನೇಪಾಳದ ತೇರೈನಲ್ಲಿ ಧಂಗರ್ ಮತ್ತು ಝಂಗರ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಸಿ ನದಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಝಾಂಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಧಾಂಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಮಿಲ್ ಜ್ವೆಲೆಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಎಥ್ನೊಲೊಗ್, ನೇಪಾಳಿ ಧಂಗರ್ ಅನ್ನು ಕುರುಕ್ಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುರುಕ್

ಕುರುಖ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು, ಆದರೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವರಣೆಯು ಆರಂಭಿಕ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಹಂತಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಯು ಅದರ ಭಾಷಾ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರುಖ್ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆಃ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲ ವಾಕ್ಯ ಕ್ರಮವು ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್-ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್-ವರ್ಬ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯು ಇನ್ಫಿಕ್ಸ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಭಾಷೆಯು ಮೂರು ವ್ಯಾಕರಣದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕ. ಪುರುಷರು ಪುಲ್ಲಿಂಗರು; ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ; ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಮಪದಗಳು ನಪುಂಸಕವಾಗಿವೆ. ಇದು ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ಎಂಬ ಎರಡು ವ್ಯಾಕರಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರುಷತ್ವದ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕವಚನ ನಾಮಪದಗಳು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲ್ ಎಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯ", ಆದರೆ ಆಲಸ್ ಎಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅವನತಿಯು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅವನತಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತಟಸ್ಥ ನಾಮಪದಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಏಕವಚನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಆದರೆ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಆಧುನಿಕ ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ

ಕುರುಖನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಹಾನ್ ಕುರುಖ್ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕುರುಖ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕುರುಖ್ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಭಾಷೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1991ರಲ್ಲಿ, ಬಸುದೇವ್ ರಾಮ್ ಖಲ್ಖೋ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸುಂದರ್ಗಢ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುರುಖ್ ಪರ್ಹಾ ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಒರಾನ್ ಜನರು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

1999ರಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರಾದ ನಾರಾಯಣ್ ಒರಾನ್ ಅವರು ಟೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುರುಖ್ಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಲಿಪಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದೀಚೆಗೆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ 2007ರಲ್ಲಿ ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕುರುಖ್ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕುರುಖ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಯುಗ

ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಛತ್ತೀಸ್ಗಢದ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಕುರುಖರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವು. ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಒಡಿಶಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳಗಳು ಕುರುಖನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿವೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ದೇವನಾಗರಿ

ಸಂಸ್ಕೃತ, ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ, ನೇಪಾಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುವ ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ದೇವನಾಗರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣದ ಜೊತೆಗೆ ದೇವನಾಗರಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಕುರುಖ್ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ದೇವನಾಗರಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ

1991ರಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾದ ಬಸುದೇವ್ ರಾಮ್ ಖಲ್ಖೋ ಅವರು 'ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ' ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಸುಂದರ್ಗಢ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರುಖ್ ಪರ್ಹಾ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಒಡಿಶಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಒರಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ

ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ ಎಂಬುದು 1999ರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ್ ಒರಾನ್ ಅವರು ಕುರುಖ್ಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು 2007ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಕುರುಖ್ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಕುರುಖ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಾಗಿ ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಕಸನ

ಆದ್ದರಿಂದ ಕುರುಖ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಮತ್ತು ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ ಕುರುಖ್ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವರಣೆಯು ದೇವನಾಗರಿ, ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಮತ್ತು ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಲಿಪಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ

ಕುರುಖ್ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಕುರುಖ್ ಅಥವಾ ಒರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸರಿಸುಮಾರು 65,000 ಜನರು, ನೇಪಾಳದ 28,600 ಉರಾನ್ ಎಂಬ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5,000 ಮಾತನಾಡುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತದ ಹೊರಗಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿತರಣೆ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢದ ರಾಯಗಢ, ಸರ್ಗುಜಾ ಮತ್ತು ಜಶ್ಪುರ; ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಗುಮ್ಲಾ, ರಾಂಚಿ, ಲೋಹರದಗಾ, ಲತೇಹಾರ್ ಮತ್ತು ಸಿಮ್ದೇಗಾ; ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಜಾರ್ಸುಗುಡಾ, ಸುಂದರ್ಗಢ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಲ್ಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಜಲ್ಪೈಗುರಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುರುಖ್ ಭಾಷಿಕರು ಚಹಾ ತೋಟದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ

ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ

ಕುರುಖನ ದಾಖಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ವ್ಯಾಕರಣ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಹಾನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ವ್ಯಾಕರಣ *, ಕುರುಖ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ದೇವನಾಗರಿ, ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಮತ್ತು ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು

ಟೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಕುರುಖ ಬನ್ನವನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲೂ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕುರುಖನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.

ಮಾದರಿ ಪಠ್ಯ

ಕುರುಖ್ ಗ್ರಂಥದ ಮಾದರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ

ಹೋರ್ಮಾ ಅಲಾರಿನ್ ಹಕ್ ಗಹಿ ಬಾರೆ ನೂ ಮಲ್ಲಿನ್ಟಾ ಆಜಾದಿ ಅರಾ ಆಂತೇಮ್ ಮನ್ನಾ ಗಹಿ ಹಕ್ ಜಾಖರ್ಕಿ ರೈ.

ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಕುರುಖನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವನಾಗರಿ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣದ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ

ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಕುರುಖ್ ಎಂಬುದು ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್-ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್-ವರ್ಬ್ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇನ್ಫಿಕ್ಸ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭಾಷೆಯು ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ವ್ಯಾಕರಣದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದರ ಸರ್ವನಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ನಾಮಸೂಚಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುವಚನವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಓಂ ಎಂದರೆ ಕೇಳುಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ನಾವು" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ನಾಮ್ ಎಂದರೆ ಕೇಳುಗನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ "ನಾವು" ಎಂದರ್ಥ.

ಕುರುಖ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೇರುಗಳಿಗಿಂತ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಐದು ಸ್ವರಗಳ ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದೂರದ-, ಸಮೀಪದ-ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ-ನೆಲೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ē-ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ō-ನೆಲೆಗಳು ಸಂಭಾಷಣಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸಿವ್ ಸರ್ವನಾಮಗಳಾದ ಟಾನ್, ಏಕವಚನ, ಮತ್ತು ಟಾಮ್, ಬಹುವಚನ, ವರದಿಯಾದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಲೋಗೊಫೊರಿಕ್ ಸರ್ವನಾಮಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೌಂಡ್ ಸಿಸ್ಟಮ್

ಕುರುಖವು ಐದು ಪ್ರಧಾನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ವರವು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಉದ್ದವಾದ, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮೂಗಿನ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗಿನ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಇದರ ವ್ಯಂಜನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಧ್ವನಿಯ ಆಸ್ಪಿರೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು/ಎಚ್/ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿಯ ಆಸ್ಪಿರೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಪ್ಲೋಸಿವ್ಗಳು ನಂತರ/h/ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಬಹುದು,/dhandha:/"ಆಶ್ಚರ್ಯ" ಮತ್ತು/dhandh:/"ಪರಿಶ್ರಮ". ಧ್ವನಿಯ ಆಸ್ಪಿರೇಟ್ಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಮತ್ತು/h/ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮಧ್ಯಮ" ಮತ್ತು "ಜಮೀನ್ದಾರರ ಏಜೆಂಟ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ,/m/ಮತ್ತು/n/ಗಳು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ರೆಟ್ರೊಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಮೂಗಿನ ಮೂಗು ರೆಟ್ರೊಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಪ್ಲೋಸಿವ್ಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವೇಲಾರ್ ಮೂಗಿನ/ ng/ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ವೇಲಾರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ/g/ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿದಾಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಭಾಷೆಯು/ngg/ಮತ್ತು/ng/ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಲಟಲ್ ಮೂಗು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೋಸ್ಟಲ್ವೇಲರ್ಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ/ಜೆ/ಮೂಗಿನ ಸ್ವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ/ಜೆ/ಆಗಬಹುದು.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ದ್ರಾವಿಡ ಸಂಪರ್ಕಗಳು

ಕುರುಖನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಶಾಖೆಯೊಳಗಿನ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧವು ಮಾಲ್ಟೋದೊಂದಿಗಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹುಯಿ ಕೂಡ ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಇದರ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ-ದ್ರಾವಿಡ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೆರೆಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ

ಕುರುಖ್ ಒರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷಾ ನೀತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಕುರುಖ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಅವರ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಈ ಭಾಷೆಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಷಣಕಾರರು

ಓರಣ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸುಮಾರು 2,053,000 ಜನರು ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಸುಮಾರು 1,834,000 ಒರಾನ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಮತ್ತು 219,000 ಕಿಸಾನ್ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕುರುಖ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಒರಾನ್ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಶೇಕಡಾ 23ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 17ರಷ್ಟು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಕಿಸಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, 1991 ರಿಂದ 2001 ರವರೆಗೆ 12.3% ರಷ್ಟು ಕುಸಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ

ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳಗಳು ಕುರುಖನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿವೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ 2007ರಲ್ಲಿ ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು. ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಒಡಿಶಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು

ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಬೋಧನೆ, ಕುರುಖ್ ಬನ್ನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಳಸುವುದು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕುರುಖ್ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕುರುಖ್ ಪರ್ಹಾ ಅವರು ಸುಂದರ್ಗಢ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ಕುರುಖನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಹಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಗ್ರಾಮರ್, ಕುರುಖ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಕುರುಖ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನವು ಕುರುಖನ ವರ್ಗೀಕರಣ, ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಸರ್ವನಾಮಗಳು, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಕುರುಖ್ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ಕುರುಖ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು, ಮೂಲ ಭಾಷೆಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವನಾಗರಿ, ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಮತ್ತು ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಓದುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಕುರುಖ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಕರಣದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಒರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮಾತನಾಡುವ, ಇದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಷಯ-ವಸ್ತು-ಕ್ರಿಯಾಪದ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯನ್ನು, ಮೂರು ವ್ಯಾಕರಣದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ "ನಾವು" ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹಲವಾರು ಬರವಣಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ದೇವನಾಗರಿ, ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಮತ್ತು ತೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ.

1991ರಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಬಿಡುಗಡೆ, 1999ರಲ್ಲಿ ಟೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು 2007ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಟೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿಯ ಮಾನ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಇದರ ಮುಂದುವರಿದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೂ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ಗಳ ಕುಸಿತವು ಸ್ಪೀಕರ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರುಖನ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಮುದಾಯದ ಬಳಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.