കുറൂഖ് ഭാഷഃ ഒന്നിലധികം എഴുത്ത് പാരമ്പര്യങ്ങളുള്ള ഒരു വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ശബ്ദം

1991-ൽ ബസുദേവ് റാം ഖൽഖോ ഒഡീഷയിൽ കുറൂഖ് ബന്ന ലിപി പുറത്തിറക്കി, ഇതിനകം തന്നെ കുറുക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഒരു സമർപ്പിത എഴുത്ത് സംവിധാനം ചേർത്തു. എട്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, നാരായൺ ഒറാവോൺ തോലോങ് സിക്കി പ്രത്യേകമായി ഭാഷയ്ക്കായി കണ്ടുപിടിച്ചു; പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും പിന്തുടർന്നു, 2007 ൽ ജാർഖണ്ഡ് ഈ ലിപിയെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു. ഈ സംഭവവികാസങ്ങൾ കുറൂഖ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒറാവോൺ, കിസാൻ ജനത എന്നിവർ സംസാരിക്കുന്ന വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ഭാഷയായ കുറൂഖിന്റെ സമീപകാല ചരിത്രത്തിൽ പെടുന്നു.

പ്രധാനമായും കിഴക്കൻ, മധ്യ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ജാർഖണ്ഡ്, ഛത്തീസ്ഗഡ്, ഒഡീഷ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കുരുഖ് സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. പശ്ചിമ ബംഗാൾ, അസം, ത്രിപുര എന്നിവിടങ്ങളിലും ബംഗ്ലാദേശ്, നേപ്പാൾ, ഭൂട്ടാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇത് സംസാരിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഏകദേശം 2,053,000 ആളുകൾ ഒറാവോൺ, കിസാൻ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. ഈ ഗണ്യമായ ജനസംഖ്യ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുരുഖിനെ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതായി കണക്കാക്കുകയും യുനെസ്കോ "ദുർബല" മായി പട്ടികപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്ഥാന അംഗീകാരം, സാഹിത്യ സംഘടനകൾ, പുതിയ ലിഖിതങ്ങൾ, പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സാമഗ്രികൾ എന്നിവയിൽ അതിന്റെ തുടർച്ചയായ വികസനം ദൃശ്യമാണ്.

ഈ ഭാഷ അതിന്റെ ഘടനയിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. കുറൂഖ് അഗ്ലൂട്ടിനേറ്റീവ് ആണ്, വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ക്രിയയെ സ്ഥാപിക്കുകയും പ്രിഫിക്സുകളോ ഇൻഫിക്സുകളോ അല്ലാതെ സഫിക്സേഷനിലൂടെ വാക്കുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ സർവ്വനാമ സമ്പ്രദായം പ്രോട്ടോ-ദ്രാവിഡവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ശ്രോതാവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള "ഞങ്ങൾ", ശ്രോതാവ് ഒഴികെയുള്ള "ഞങ്ങൾ" എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും

ഭാഷാപരമായ കുടുംബം

ദ്രാവിഡ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ശാഖയിൽപ്പെട്ടയാളാണ് കുരുഖ്. ഇതിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഭാഷ മാൾട്ടോയും, കുറൂഖ്, മാൾട്ടോ, ബ്രാഹുയി എന്നിവ വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ശാഖയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാൾട്ടോ എന്ന് പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെടുന്ന സൌരിയ പഹാരിയ, കുമാർഭാഗ് പഹാരിയ എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായി കുരുഖിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

ഒറാവോൺ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കുരുഖും കിസാൻ സമുദായങ്ങളുമാണ് ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നത്. 2011ൽ കിസാൻ ഇനത്തിന് ഏകദേശം 206,100 സ്പീക്കറുകളുണ്ടായിരുന്നു. ഒറാവോൺ, കിസാൻ എന്നീ രണ്ട് പ്രധാന ഇനങ്ങൾക്കിടയിൽ 73 ശതമാനം ബുദ്ധിശക്തിയുണ്ട്. 1991നും 2001നും ഇടയിൽ കിസാൻ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുകയും% കുറയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഒറാവോൺ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസ് ചെയ്യപ്പെടുകയാണ്.

ഉത്ഭവം

ലഭ്യമായ ചരിത്രപരമായ വിവരണത്തിൽ കൃത്യമായ തീയതിയും ഉത്ഭവസ്ഥലവും സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. പകരം വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലെ സ്ഥാനത്തിലൂടെയും പുരാതന പ്രോട്ടോ-ദ്രാവിഡ ഘടനകൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന വ്യാകരണ സവിശേഷതകളിലൂടെയും കുറുക്കിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു. അയൽരാജ്യമായ ഇന്തോ-ആര്യൻ വ്യാകരണ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമായിരിക്കുമ്പോൾ ഈ ഘടനകളെ ശക്തമായി സംരക്ഷിക്കുന്നതായി അതിന്റെ പരമാധികാര സംവിധാനത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

പേര് ഉത്ഭവം

കുരുഖ്, കുരുക്സ്, കുരുക്സ്, കുരുക്, കുൻരുഖ്, കുർക്ക, കടുക്കലി, ഉറംഗ്, ഒറാവോൺ, ഉറാവോൺ, ഒറാവോ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി പേരുകളിൽ ഈ ഭാഷ അറിയപ്പെടുന്നു. ധകാഡ്, ധൻഗഡ്, ധൻക, കുഡ, ധൻഗർ, കിസാൻ, മാൾട്ടോ, ബെർഗ, ധൻഗ്രി, ഖെൻഡ്രോയി എന്നിവയാണ് മറ്റ് പദവികൾ, എന്നിരുന്നാലും ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഈ പേരുകളിൽ പലതും കുറുക്കിന്റെ പര്യായമായി കണക്കാക്കുന്നു.

എഡ്വേർഡ് ട്യൂയിറ്റ് ഡാൾട്ടൺ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അയൽവാസികളായ മുണ്ട ജനങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു നാമമാണ് "ഒറാവോൺ", അതായത് "ചുറ്റിക്കറങ്ങുക". ആളുകൾ തന്നെ ഈ ഭാഷയെ കുരുഖ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "മനുഷ്യൻ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഉരപായ്, ഉരപ്പോ, ഉറംഗ് എന്നീ ദ്രാവിഡ കുറൂഖ് പദങ്ങളുമായി സ്റ്റെൻ കൊനോവ് ഉറാവോണിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. മറ്റൊരു നിർദ്ദിഷ്ട വിശദീകരണം "അലറൽ", "തമാശ" എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുർ അല്ലെങ്കിൽ കുർക്കാനയിൽ നിന്നാണ് കുറൂഖ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, ഇത് "സംസാരിക്കുന്നയാൾ" എന്ന അർത്ഥം നൽകുന്നു

പദാവലിയും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജോർജ്ജ് വാൻ ഡ്രീം കിഴക്കൻ നേപ്പാളി ടെറായിയിൽ ഒരു ധൻഗർ, ഝൻഗർ ഭാഷകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. കോസി നദിയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തെ ഇതിനെ ജാംഗർ എന്നും പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തെ നദിയെ ധൻഗർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. കാമിൽ സ്വെലെബിലും എത്നോലോഗും നേപ്പാളി ധൻഗറിനെ യഥാർത്ഥ കുരുക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കണക്കാക്കി.

ചരിത്രപരമായ വികസനം

പരമ്പരാഗത കുരുക്ക്

കുറൂഖ് ദീർഘകാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന ദ്രാവിഡ ഭാഷാ പാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ടയാളാണെങ്കിലും ലഭ്യമായ വിവരണം ആദ്യകാല, മധ്യകാല, ആധുനിക ഘട്ടങ്ങളുടെ കാലക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ വ്യാകരണ ഘടന അതിന്റെ ഭാഷാപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. കുറൂഖ് സമുച്ചയാത്മകമാണ്ഃ പ്രത്യയങ്ങളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലൂടെയാണ് വ്യാകരണപരമായ അർത്ഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിന്റെ അടിസ്ഥാന വാക്യക്രമം സബ്ജക്ട്-ഒബ്ജക്റ്റ്-വെർബ് ആണ്, അതിന്റെ രൂപശാസ്ത്രപരമായ നിർമ്മാണം ഇൻഫിക്സുകളോ പ്രിഫിക്സുകളോ ഇല്ലാതെ സഫിക്സേഷൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈ ഭാഷയ്ക്ക് മൂന്ന് വ്യാകരണ ലിംഗങ്ങളുണ്ട്ഃ പുല്ലിംഗ, സ്ത്രീലിംഗ, നപുംസകം. പുരുഷന്മാർ പുല്ലിംഗരാണ്; സ്ത്രീകളും ദേവതകളും അല്ലെങ്കിൽ ദുഷ്ടാത്മാക്കളും സ്ത്രീലിംഗമാണ്; മറ്റെല്ലാ നാമങ്ങളും നിഷ്പക്ഷമാണ്. ഇതിന് ഏകവചനവും ബഹുവചനവുമായ രണ്ട് വ്യാകരണ സംഖ്യകളുണ്ട്. പുരുഷത്വമുള്ള മൂന്നാം വ്യക്തിയുടെ ഏകവചന നാമങ്ങൾക്ക് അനിശ്ചിതവും കൃത്യവുമായ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ആൽ എന്നാൽ "മനുഷ്യൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതേസമയം ആലസ് എന്നാൽ "മനുഷ്യൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. സ്ത്രീത്വപരമായ അപചയം പുരുഷത്വപരമായ അപചയം പോലെയാണെങ്കിലും കൃത്യമായ രൂപമില്ല. ന്യൂട്ടർ നാമങ്ങൾക്ക് സമാനമായ ഏകവചന രൂപങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും ബഹുവചനത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്.

ആധുനിക ഡോക്യുമെന്റേഷനും സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനും

വ്യാകരണങ്ങൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, നാടോടി സമാഹാരങ്ങൾ, ഏറ്റവും പുതിയ സാഹിത്യ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ കുരുഖിനെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഫെർഡിനാൻഡ് ഹാൻ കുറൂഖ് വ്യാകരണവും ലെക്സിക്കൽ കൃതികളും ഒരു കുറൂഖ്-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടുവും ഉൾപ്പെടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നിരവധി ലിപികളിലായി എഴുതപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങളിലും മാസികകളിലും വിദ്യാഭ്യാസ സാമഗ്രികളിലും ഈ ഭാഷ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

1991ൽ ബസുദേവ് റാം ഖൽഖോ ഒഡീഷയിൽ കുറൂഖ് ബന്ന പുറത്തിറക്കി. സുന്ദർഗഡ് ജില്ലയിലെ കുരുഖ് പർഹയാണ് ഈ ലിപി പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത്. അക്ഷരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും അക്ഷരമാല പുസ്തകങ്ങളിലും മാസികകളിലും മറ്റ് സാമഗ്രികളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ഛത്തീസ്ഗഡ്, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, ജാർഖണ്ഡ്, അസം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഒറാവോൺ ജനതയും ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

1999ൽ ഡോക്ടറായ നാരായൺ ഒറാവോൺ, ടോളോങ് സിക്കിയെ കുരുക്കിന് പ്രത്യേകമായി അക്ഷരമാലയായി കണ്ടുപിടിച്ചു. അതിനുശേഷം നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും അതിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 2007ൽ ജാർഖണ്ഡ് തോലോങ് സികിയെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുകയും കുറൂഖ് സാഹിത്യം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ കുറൂഖ് ലിറ്റററി സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആധുനിക കാലം

ജാർഖണ്ഡ്, ഛത്തീസ്ഗഡ് സർക്കാരുകൾ ബഹുഭൂരിപക്ഷം കുരുഖർ വിദ്യാർത്ഥികളുള്ള സ്കൂളുകളിൽ കുരുഖിനെ അവതരിപ്പിച്ചു. ജാർഖണ്ഡ്, ഛത്തീസ്ഗഡ്, മധ്യപ്രദേശ്, ഒഡീഷ, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, അസം എന്നിവിടങ്ങളിലെ സ്കൂളുകളിൽ കുറൂഖ് ഒരു വിഷയമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. ജാർഖണ്ഡും പശ്ചിമ ബംഗാളും കുറുക്കിനെ അതത് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും

ദേവനാഗരി

സംസ്കൃതം, ഹിന്ദി, മറാത്തി, നേപ്പാളി, മറ്റ് ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകൾ എന്നിവയ്ക്കും ഉപയോഗിക്കുന്ന ലിപിയായ ദേവനാഗരിയിലാണ് കുരുഖ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ലത്തീൻ ലിപ്യന്തരണത്തിനൊപ്പം ദേവനാഗരി ഭാഷയിൽ ഒരു സാമ്പിൾ കുറൂഖ് ഭാഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സമകാലിക കുറൂഖ് രചനകൾക്കായി ദേവനാഗരിയുടെ ഉപയോഗം ഇത് പ്രകടമാക്കുകയും നിരവധി ദക്ഷിണേഷ്യൻ ഭാഷാ സമൂഹങ്ങളിൽ പരിചിതമായ ഒരു ലിപിയിലൂടെ ഭാഷ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുരുഖ് ബന്ന

1991ൽ ഒഡീഷയിലെ ബസുദേവ് റാം ഖൽഖോയാണ് കുരുഖ് ബന്ന പുറത്തിറക്കിയത്. സുന്ദർഗഡ് ജില്ലയിൽ, കുരുഖ് പർഹ അക്ഷരമാല പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനായി ഫോണ്ടുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും സ്ക്രിപ്റ്റ് പുസ്തകങ്ങളിലും മാസികകളിലും മറ്റ് സാമഗ്രികളിലും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒഡീഷയ്ക്കപ്പുറം ഛത്തീസ്ഗഡ്, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, ജാർഖണ്ഡ്, അസം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഒറാവോൺ സമുദായങ്ങളിലേക്കും ഇതിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപിച്ചു.

ടോലോങ് സിക്കി

1999ൽ നാരായൺ ഒറാവോൺ കുറുക്കിനായി പ്രത്യേകമായി സൃഷ്ടിച്ച അക്ഷരമാലയാണ് ടോലോങ് സിക്കി. അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ ചരിത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, 2007 ൽ ജാർഖണ്ഡിൽ നിന്ന് ഇതിന് ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. കുറൂഖ് സാഹിത്യപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ടോലോങ് സികിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ കുറൂഖ് ലിറ്റററി സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സ്ക്രിപ്റ്റ് പരിണാമം

അതിനാൽ കുറുക്കിന് ഒന്നിലധികം സമകാലിക എഴുത്ത് പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ദേവനാഗരി ഇതിനെ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദക്ഷിണേഷ്യൻ ലിപിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം കുറൂഖ് ബന്നയും ടോലോങ് സികിയും കുറൂഖ് സ്വത്വവും സാഹിത്യ നിർമ്മാണവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങൾ നൽകാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദേവനാഗരി, കുരുഖ് ബന്ന, ടോലോങ് സിക്കി എന്നിവയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള കാലാനുക്രമ ലിപിയുടെ ചരിത്രം ലഭ്യമായ വിവരണം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

ചരിത്രപരമായ വ്യാപനം

കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ കുരുഖ് അല്ലെങ്കിൽ ഒറാവോൺ, കിസാൻ ജനതയുമായി കുരുഖ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വടക്കൻ ബംഗ്ലാദേശിലെ ഏകദേശം 65,000 ആളുകൾ, നേപ്പാളിലെ യുറാൻവ് എന്ന ഉപഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ, ഭൂട്ടാനിലെ 28,600 സംസാരിക്കുന്നവർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.

ആധുനിക വിതരണം

ഇന്ത്യയിൽ പ്രധാനമായും ഛത്തീസ്ഗഡിലെ റായ്ഗഡ്, സർഗുജ, ജഷ്പൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലും ജാർഖണ്ഡിലെ ഗുംല, റാഞ്ചി, ലോഹാർദാഗ, ലത്തേഹാർ, സിംഡേഗ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഒഡീഷയിലെ ജാർസുഗുഡ, സുന്ദർഗഡ്, സമ്പൽപൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലുമാണ് കുരുഖ് സംസാരിക്കുന്നത്. പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ജൽപായ്ഗുരി ജില്ലയിലും അസം, ത്രിപുര എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇത് സംസാരിക്കുന്നു, അവിടെ നിരവധി കുരുഖ് സംസാരിക്കുന്നവർ തേയിലത്തോട്ട തൊഴിലാളികളാണ്.

സാഹിത്യ പൈതൃകം

വ്യാകരണവും നിഘണ്ടുക്കളും നാടോടിക്കഥകളും

കുറുക്കിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിൽ വ്യാകരണ, ലെക്സിക്കൽ, നാടോടി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഫെർഡിനാൻഡ് ഹാൻറെ കൃതികളിൽ കുറൂഖ് വ്യാകരണം, ഒരു കുറൂഖ്-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു, യഥാർത്ഥ ഭാഷയിലെ കുറൂഖ് നാടോടിക്കഥകളുടെ സമാഹാരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പിൽക്കാല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ദേവനാഗരി, കുരുഖ് ബന്ന, ടോലോങ് സിക്കി എന്നിവയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

സമകാലിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

ടോലോങ് സികിയിൽ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുസ്തകങ്ങൾ, മാസികകൾ, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിലും കുറൂഖ് ബന്ന ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഭാഷയുടെ ആധുനിക സാഹിത്യവികസനത്തിൻറെയും എഴുതപ്പെട്ട കുറുക്കിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെയും ഭാഗമാണ്.

സാമ്പിൾ ടെക്സ്റ്റ്

എല്ലാ മനുഷ്യരും സ്വതന്ത്രരായി ജനിക്കുകയും അന്തസ്സിനും അവകാശങ്ങൾക്കും തുല്യരായി ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന ആശയം ഒരു മാതൃകാ കുരുഖ് ഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദേവനാഗരി ലിപിയിലും ലാറ്റിൻ ലിപിയിലും ഇത് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ലാറ്റിൻ പരിഭാഷ ആരംഭിക്കുന്നത്ഃ

ഹോർമാ അലാരിൻ ഹക് ഗാഹി ബാരെ നൂ മല്ലിന്റ ആസാദി അരാ ആൻ്റേം മന്നാ ഗാഹി ഹഖ് സഖർകി റായ്.

ഈ ഉദാഹരണം കുറുക്കിന്റെ അവതരണത്തിൽ ദേവനാഗരി രചനയുടെയും ലാറ്റിൻ ലിപ്യന്തരണത്തിന്റെയും സഹവർത്തിത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും

പ്രധാന സവിശേഷതകൾ

വിഷയം-വസ്തു-ക്രിയ വാക്യക്രമമുള്ള ഒരു സംയോജിത ഭാഷയാണ് കുരുഖ്. ഇത് പ്രത്യയം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിന് ഇൻഫിക്സുകളോ പ്രിഫിക്സുകളോ ഇല്ല. ഈ ഭാഷയ്ക്ക് പുല്ലിംഗവും സ്ത്രീലിംഗവും നിഷ്പക്ഷവുമായ വ്യാകരണ ലിംഗഭേദങ്ങളും ഏകവചനവും ബഹുവചന സംഖ്യകളും ഉണ്ട്.

ഇതിന്റെ സർവ്വനാമ സംവിധാനം വളരെ സ്ഥിരവും സംയോജിതവുമാണ്. വ്യക്തിഗത സർവ്വനാമങ്ങൾ ഏകവചനത്തെയും ബഹുവചനത്തെയും വേർതിരിക്കുകയും നീളമുള്ള സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ അവയുടെ അടിസ്ഥാന നാമനിർദ്ദേശ രൂപങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യ വ്യക്തിയുടെ ബഹുവചനത്തിന് കർശനമായ ക്ലൂസിവിറ്റി വ്യത്യാസമുണ്ട്ഃ ഓം എന്നാൽ ശ്രോതാക്കളെ ഒഴിവാക്കി "ഞങ്ങൾ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതേസമയം നാം എന്നാൽ ശ്രോതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെ "ഞങ്ങൾ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

സ്വതന്ത്രമായ മൂന്നാം വ്യക്തിയുടെ വേരുകളേക്കാൾ മൂന്നാം വ്യക്തിയുടെ റഫറൻസിനായി കുരുഖ് അഞ്ച് സ്വരാക്ഷര പ്രദർശന സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിദൂര ആ-, പ്രോക്സിമൽ ഇ-, മീഡിയൽ യു-ബേസ് എന്നിവ ശാരീരിക അകലം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം ചോദ്യം ചെയ്യൽ ē-, ആപേക്ഷിക ō-ബേസ് എന്നിവ സംഭാഷണ ബന്ധങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. റിഫ്ലെക്സിവ് സർവ്വനാമങ്ങളായ ടാൻ, ഏകവചനം, തം, ബഹുവചനം എന്നിവ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സംസാരത്തിൽ ലോഗോഫോറിക് സർവ്വനാമങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാം.

സൌണ്ട് സിസ്റ്റം

കുരുഖിന് അഞ്ച് കർദ്ദിനാൾ സ്വരാക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. ഓരോ സ്വരാക്ഷരത്തിനും ഹ്രസ്വവും നീളമുള്ളതും ഹ്രസ്വവുമായ നാസലൈസ്ഡ്, നീളമുള്ള നാസലൈസ്ഡ് പ്രതിരൂപങ്ങളുണ്ട്.

അതിന്റെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിൽ വോയ്സ്ഡ് ആസ്പിറേറ്റുകളും/എച്ച്/ഉം ഉൾപ്പെടുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മധ്യത്തിൽ, ശബ്ദമുള്ള ആസ്പിറേറ്റുകളും ശബ്ദമുള്ള പ്ലോസീവുകളും തുടർന്ന്/h/- ന് വിപരീതമാകാൻ കഴിയും, അതുപോലെ/dhandha:/"വിസ്മയം",/dhandh:/"പരിശ്രമം" എന്നിവയിൽ. ശബ്ദമുള്ള ആസ്പിറേറ്റുകളുടെയും/h/- ന്റെയും കൂട്ടങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു, അതിൽ "മധ്യ", "ജമീന്ദാറിന്റെ ഏജന്റ്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു

മൂക്കുകളിൽ/m/ഉം/n/ഉം സ്വരസൂചകങ്ങളാണ്. റെട്രോഫ്ലെക്സ് പ്ലോസീവുകൾക്ക് മുമ്പാണ് റെട്രോഫ്ലെക്സ് നാസൽ സംഭവിക്കുന്നത്. വെലാർ നാസൽ//സാധാരണയായി മറ്റ് വെലാറുകൾക്ക് മുമ്പാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, എന്നാൽ മുൻഗാമിയായ/g/ഇല്ലാതാക്കുമ്പോൾ ഒടുവിൽ സംഭവിക്കാം. ഈ ഭാഷയിൽ/ngg/,/ng/കോൺട്രാസ്റ്റ് എന്നീ കേസുകളും ഉണ്ട്. പാലറ്റൽ നാസൽ// കൂടുതലും പോസ്റ്റൽ വോളറുകൾക്ക് മുമ്പാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അതേസമയം/ജെ/നാസൽ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും// ആകാം.

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

ദ്രാവിഡ ബന്ധങ്ങൾ

വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ശാഖയ്ക്കുള്ളിലെ സ്ഥാനത്താണ് കുരുഖിന്റെ പ്രധാന ഭാഷാപരമായ പ്രാധാന്യം. അതിൻറെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം മാൾട്ടോയുമായാണ്, അതേസമയം ബ്രാഹുയി വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ഗ്രൂപ്പിംഗിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ സർവ്വനാമങ്ങൾ പുരാതന പ്രോട്ടോ-ദ്രാവിഡ ഘടനകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ സംവിധാനം അയൽരാജ്യമായ ഇന്തോ-ആര്യൻ വ്യാകരണ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ മുക്തമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം

കുറൂഖ് ഒറാവോൺ, കിസാൻ സമുദായങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഷയായി തുടരുന്നു. സ്കൂളുകൾ, ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ നയം, സാഹിത്യ സംഘടനകൾ, മാസികകൾ, പുതുതായി വികസിപ്പിച്ച ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം തുടർച്ചയായ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നു. അതേസമയം, കുരുഖിനെ ദുർബലവും വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതുമായ കിസാൻ പദവിയായി യുനെസ്കോ തരംതിരിക്കുന്നത് ഭാഷ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വെല്ലുവിളികളെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

ആധുനിക പദവി

നിലവിലെ പ്രഭാഷകർ

ഒറാവോൺ, കിസാൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏകദേശം 2,053,000 ആളുകളാണ് കുരുഖ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ കണക്കിൽ ഏകദേശം ഒറാൻ സംസാരിക്കുന്നവരും കിസാൻ സംസാരിക്കുന്നവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യ, ബംഗ്ലാദേശ്, നേപ്പാൾ, ഭൂട്ടാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സമുദായങ്ങളാണ് കൂടുതൽ കുരുക്ക് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.

ഒറാവോൺ സംസാരിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ 23 ശതമാനവും കിസാൻ സംസാരിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ 17 ശതമാനവുമാണ് സാക്ഷരതാ നിരക്ക്. 1991 മുതൽ 2001 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ കിസാൻ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം

ജാർഖണ്ഡും പശ്ചിമ ബംഗാളും കുറുക്കിനെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 2007ൽ ജാർഖണ്ഡ് ഔദ്യോഗികമായി ടോലോങ് സിക്കി ലിപിയെ അംഗീകരിച്ചു. ജാർഖണ്ഡ്, ഛത്തീസ്ഗഡ്, മധ്യപ്രദേശ്, ഒഡീഷ, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, അസം എന്നിവിടങ്ങളിലെ സ്കൂളുകളിലും കുരുഖിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾ

സ്കൂളുകളിൽ കുരുഖിനെ പഠിപ്പിക്കുക, കുരുഖ ബന്നയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, ടോലോങ് സിക്കി വികസിപ്പിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക, പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക, കുറൂഖ് ലിറ്റററി സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുരുഖ് പർഹ സുന്ദർഗഡ് ജില്ലയിൽ കുരുഖ് ബന്നയെ സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകി. ഈ ശ്രമങ്ങൾ സാക്ഷരതയെയും ഭാഷയിലെ ലിഖിത സാമഗ്രികളുടെ ആവശ്യകതയെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

പഠനവും പഠനവും

അക്കാദമിക് പഠനം

വ്യാകരണങ്ങൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, നാടോടി സമാഹാരങ്ങൾ, ഭാഷാപരമായ വിവരണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ കുരുഖിനെ കുറിച്ച് പഠിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഫെർഡിനാൻഡ് ഹാൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ കുറൂഖ് ഗ്രാമർ *, ഒരു കുറൂഖ്-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു, ഒരു കുറൂഖ് നാടോടി സമാഹാരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ഭാഷാ പഠനം കുറുക്കിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം, ഭാഷാഭേദങ്ങൾ, സർവ്വനാമങ്ങൾ, രൂപശാസ്ത്രം, സ്വരശാസ്ത്രം, എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയും പരിശോധിക്കുന്നു.

വിഭവങ്ങൾ

പഠിതാക്കൾക്കും ഗവേഷകർക്കും കുറൂഖ് വ്യാകരണങ്ങൾ, കുറൂഖ്-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു, യഥാർത്ഥ ഭാഷയിലെ നാടോടിക്കഥകൾ, അടിസ്ഥാന ലെക്സിക്കൽ മെറ്റീരിയലുകൾ, ദേവനാഗരി, കുറൂഖ് ബന്ന, ടോലോങ് സിക്കി എന്നിവയിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ എന്നിവ പരിശോധിക്കാം. ടോലോങ് സികിയിലെ പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും അധിക സമകാലിക വായനാ സാമഗ്രികൾ നൽകുന്നു.

ഉപസംഹാരം

വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാന്നിധ്യവും വ്യതിരിക്തമായ വ്യാകരണ രൂപരേഖയുമുള്ള ഒരു വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ഭാഷയാണ് കുരുഖ്. ഒറാവോൺ, കിസാൻ സമുദായങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന ഇത് അഗ്ലൂട്ടിനേറ്റീവ് മോർഫോളജി, സബ്ജക്ട്-ഒബ്ജക്റ്റ്-വെർബ് വാക്യഘടന, മൂന്ന് വ്യാകരണ ലിംഗഭേദങ്ങൾ, ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും സവിശേഷവുമായ "ഞങ്ങൾ" തമ്മിലുള്ള കൃത്യമായ വ്യത്യാസം എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ സ്വത്വം നിരവധി എഴുത്ത് പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുഃ ദേവനാഗരി, കുരുഖ് ബന്ന, ടോലോങ് സിക്കി.

1991-ലെ കുരുഖ് ബന്നയുടെ പ്രകാശനം, 1999-ലെ ടോലോങ് സികിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം, 2007-ലെ ടോലോങ് സികിയുടെ ജാർഖണ്ഡ് അംഗീകാരം എന്നിവയിൽ ഭാഷയുടെ ആധുനിക വികസനം പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യമാണ്. സ്കൂളുകൾ, സാഹിത്യ സംഘടനകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, മാസികകൾ എന്നിവ ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായ ഉപയോഗത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. എന്നിട്ടും യുനെസ്കോയുടെ ദുർബലമായ വർഗ്ഗീകരണവും കിസാന്റെ തകർച്ചയും സ്പീക്കർ നമ്പറുകൾ മാത്രം സുരക്ഷ ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ ഉപയോഗം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാക്ഷരത, സാഹിത്യ ഉൽപ്പാദനം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു കുറുക്കിന്റെ ഭാവി.