अमरावती-बौद्ध स्तूप और हिंदू तीर्थयात्रा नगर

सारांश

कृष्णा नदी के दक्षिणी तट पर, अमरावती बौद्ध और हिंदू दोनों परंपराओं द्वारा आकार दिए गए एक ऐतिहासिक परिदृश्य को संरक्षित करता है। यह गाँव धन्यकटक के पास स्थित है, जिसे आधुनिक धरणीकोटा के रूप में पहचाना जाता है, जो सातवाहन राजवंश की पूर्वी राजधानी के रूप में कार्य करता था। इसका सबसे प्रसिद्ध स्मारक अमरावती स्तूप है, जिसे महाचैत्य भी कहा जाता है, जिसका निर्माण और पुनर्निर्माण ईसा पूर्व की अंतिम शताब्दियों से प्रारंभिक शताब्दियों तक फैला हुआ था।

अमरावती अमरेश्वर मंदिर का भी घर है, जो आंध्र प्रदेश के महत्वपूर्ण शैव मंदिरों के समूह पंचाराम क्षेत्रों में से एक है। बौद्ध स्तूप, हिंदू मंदिर, बाद की बस्तियों, संग्रहालयों और आधुनिक बौद्ध स्थलों का सह-अस्तित्व इस स्थान को एक असामान्य रूप से स्तरित चरित्र देता है। यह गाँव अब अमरावती मंडल के प्रशासनिक केंद्र के रूप में कार्य करता है और आंध्र प्रदेश राजधानी क्षेत्र के अंतर्गत आता है। यह गुंटूर जिले में लगभग 35 किलोमीटर पूर्व में स्थित अलग से नियोजित राजधानी शहर को अपना नाम देता है।

प्राचीन अवशेष बौद्ध कला के इतिहास के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। अमरावती की मूर्तियों ने एक विशिष्ट कलात्मक परंपरा को स्थापित करने में मदद की जिसे अमरावती स्कूल या आंध्र स्कूल ऑफ आर्ट के रूप में जाना जाता है। इस परंपरा से जुड़ी कृतियाँ न केवल भारत में बल्कि लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय जैसे संग्रहों में भी संरक्षित हैं।

व्युत्पत्ति और नाम

अमरावती नाम का अनुवाद "अमर लोगों का निवास" के रूप में किया गया है। यह अमरेश्वर मंदिर से जुड़ा हुआ है, जिसके देवता भगवान शिव हैं। मंदिर के धार्मिक महत्व ने अमरावती को एक मान्यता प्राप्त तीर्थ केंद्र बना दिया, जबकि पास की प्राचीन बस्ती धन्यकटक ने इस क्षेत्र को दूसरी ऐतिहासिक पहचान दी।

धन्यकटक सातवाहन शक्ति की पूर्वी शाखा से जुड़ी राजधानी थी। यह नाम अक्सर अमरावती के पास स्थित आधुनिक धरणीकोटा से जुड़ा हुआ है। ऐतिहासिक लेखन में, इसलिए, अमरावती और धन्यकटक एक साथ दिखाई दे सकते हैं, हालांकि गाँव और प्राचीन राजधानी समान स्थल नहीं हैं।

भूगोल और स्थान

अमरावती आंध्र प्रदेश के वर्तमान पलनाडु जिले में 16.579444 ° उत्तर और 80.311111 ° पूर्व में स्थित है। गाँव लगभग 1,524 हेक्टेयर, या 15.24 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है। कृष्णा नदी के किनारे इसकी स्थिति ने इसे आंध्र क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक परिदृश्य के भीतर रखने में मदद की।

नदी तट की स्थापना ने बस्ती और संपर्क दोनों को आकार दिया। वर्तमान में, सड़कें अमरावती को विजयवाड़ा, गुंटूर, तेनाली, मंगलगिरी, सत्तेनपल्ले और क्रोसुरु से जोड़ती हैं। विजयवाड़ा-अमरावती रोड गाँव को आंध्र प्रदेश राजधानी क्षेत्र की बस्तियों से भी जोड़ती है। अमरावती में कोई रेलवे स्टेशन या रेल संपर्क नहीं है। आंध्र प्रदेश राज्य सड़क परिवहन निगम द्वारा संचालित बस सेवाएँ इसे गुंटूर, विजयवाड़ा और तेनाली के प्रमुख बस स्टेशनों से जोड़ती हैं।

प्राचीन इतिहास

अमरावती का ऐतिहासिक परिदृश्य पारंपरिक रूप से बौद्ध अतीत की घटनाओं से जुड़ा हुआ है। कालचक्र तंत्र की परंपरा के अनुसार, गौतम बुद्ध ने अंधका क्षेत्र का दौरा किया, जिसे धन्यकटक के आसपास के क्षेत्र के रूप में पहचाना जाता है, और वहां उपदेश दिए। यह संघ एक सुरक्षित रूप से दिनांकित पुरातात्विक घटना के बजाय बौद्ध परंपरा से संबंधित है।

मौर्य काल के दौरान, यह क्षेत्र साम्राज्य की परिधि में बना रहा। 225 ईसा पूर्व के आसपास सातवाहन राजवंश के उदय के साथ एक बड़ा बदलाव आया। धन्यकटक राजवंश की पूर्वी राजधानी बन गई, जबकि प्रतिष्ठान, जिसे आधुनिक पैठान के रूप में पहचाना जाता है, इसकी पश्चिमी राजधानी के रूप में कार्य करता था। कृष्णा नदी के पास क्षेत्र की स्थिति और व्यापक नेटवर्क से इसके जुड़ाव ने इसे धार्मिक गतिविधि के एक प्रमुख केंद्र के रूप में विकसित करने में मदद की।

अमरावती स्तूप की उत्पत्ति संभवतः मौर्य काल के बाद, लगभग 200-100 ईसा पूर्व में हुई थी, हालांकि इसका निर्माण इतिहास जटिल है। स्मारक का निर्माण और विस्तार कई चरणों में किया गया था, बाद में परिवर्धन और नवीनीकरण लगभग 250 ईस्वी तक जारी रहा। मूर्तिकला के घटकों का कभी-कभी पुनः उपयोग किया जाता था, जो दर्शाता है कि स्मारक एक ही निर्माण अभियान में बनाए जाने के बजाय समय के साथ काफी बदल गया।

सातवाहन काल में वर्तमान कर्नाटक में अमरावती और सन्नती में एक विशिष्ट कलात्मक शैली का विकास हुआ। अमरावती की मूर्तियाँ जटिल विवरण और बौद्ध विषयों के उपचार के लिए जानी जाती हैं। छवियों और कथात्मक दृश्यों में वज्रासन, मुचुलिंद नागा, बुद्ध के जीवन के प्रसंग और स्मारक पत्थर शामिल थे। इस परंपरा में बनाई गई कलात्मक कृतियों को श्रीलंका को निर्यात किया गया, जहाँ उन्होंने बौद्ध दृश्य संस्कृति के व्यापक प्रसार में योगदान दिया।

अमरावती के मठों और शैक्षणिक संस्थानों ने भारत के विभिन्न हिस्सों के साथ-साथ पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के विद्वानों को आकर्षित किया। सातवाहनों के पतन के बाद, इश्वाकु राजवंश ने तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी के दौरान इस क्षेत्र में बौद्ध संस्थानों का समर्थन करना जारी रखा। अमरावती का बौद्ध इतिहास इसलिए एक से अधिक राजवंशों में बना रहा।

ऐतिहासिक समयरेखा

मौर्य और सातवाहन काल

अमरावती के आसपास का क्षेत्र केंद्रीय मौर्य राजधानी के रूप में वर्णित किए बिना मौर्य दुनिया से जुड़ा रहा। लगभग 225 ईसा पूर्व, सातवाहन एक प्रमुख शक्ति के रूप में उभरे, और पास के धन्यकटक उनकी पूर्वी राजधानी बन गई। स्तूप का प्रारंभिक चरण आम तौर पर मौर्य काल के बाद, लगभग 200-100 ईसा पूर्व में रखा जाता है।

लगभग 50 ईस्वी में, सातवाहनों ने नई मूर्तियों को जोड़ा और स्मारक का विस्तार किया। इन परिवर्तनों ने उस कलात्मक रूप का निर्माण करने में मदद की जिसके लिए अमरावती को जाना जाने लगा। स्तूप और आसपास के बौद्ध संस्थानों का विकास प्रारंभिक शताब्दियों ईस्वी तक जारी रहा।

इक्ष्वाकु और बाद का प्राचीन काल

तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी में इक्षुओं ने इस क्षेत्र पर शासन किया। उनके संरक्षण ने सातवाहन शक्ति के कमजोर होने के बाद बौद्ध मठों और शैक्षणिक संस्थानों को जारी रखने में मदद की। अमरावती का कलात्मक प्रभाव कृष्णा घाटी से परे भी फैला, विशेष रूप से श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया में मूर्तियों और दृश्य विचारों के प्रसार के माध्यम से।

स्कंद पुराण ने बाद में शिव मंदिर पर विशेष ध्यान देते हुए अमरावती के धार्मिक महत्व के विवरणों को संरक्षित किया। इन परंपराओं ने बस्ती की निरंतर पवित्र पहचान में योगदान दिया।

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और पुरातात्विक मान्यता

अमरावती ने अठारहवीं शताब्दी के अंत में जमींदार वसीरेड्डी वेंकटाद्रि नायडू के तहत एक नया रूप लिया। उन्होंने अपनी सत्ता को चिंतापल्ली से अमरावती में स्थानांतरित किया और आसपास के क्षेत्रों के बसने वालों को एक नई बस्ती स्थापित करने के लिए आमंत्रित किया। निर्माण के लिए सहायता प्रदान की गई, और प्राचीन अवशेषों के बगल में बस्ती का विस्तार किया गया।

बौद्ध स्तूप, जिसे स्थानीय रूप से दिपालादिन्ने या "लैंप की पहाड़ी" के रूप में जाना जाता है, को 1797 में कर्नल कॉलिन मैकेंजी द्वारा एक पुरातात्विक टीले के रूप में मान्यता दी गई थी। उस मान्यता से पहले, कीमती सामान मिलने की उम्मीद में वेंकटाद्रि नायडू के आदेश पर टीले की खुदाई की गई थी। उत्खननकर्ताओं को कोई खजाना नहीं मिला, लेकिन उन्होंने बड़ी ईंटों और संगमरमर के तराशे को उजागर किया।

इनमें से कुछ सामग्रियों का स्थानीय निर्माण में पुनः उपयोग किया गया, जिसमें शिवगंगा तालाब भी शामिल था। कथित तौर पर मूर्तिपूजा के साथ उनके जुड़ाव को रोकने के लिए स्थानीय मस्जिदों में उपयोग किए जाने से पहले कुछ मूर्तिकला वाले स्लैब को विकृत कर दिया गया था। मैकेंजी 1818 में एक टीम के साथ लौटी जिसने विस्तृत चित्र तैयार किए और मूर्तिकला के टुकड़े बरामद किए। बाद में, वाल्टर इलियट ने आगे खुदाई की और कलाकृतियों का एक बड़ा समूह, जिसे अब "इलियट मार्बल्स" के नाम से जाना जाता है, ब्रिटिश संग्रहालय भेजा।

राजनीतिक महत्व

अमरावती का राजनीतिक महत्व अपने आप में एक राजधानी के रूप में निरंतर भूमिका के बजाय पास के धन्यकटक से निकटता से जुड़ा हुआ है। सातवाहनों की पूर्वी राजधानी के रूप में धन्यकटक की स्थिति ने आसपास के क्षेत्र को एक प्रमुख राजवंश केंद्र के भीतर रखा। यह क्षेत्र इक्षुओं सहित क्रमिक शक्तियों द्वारा समर्थित संस्थानों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान बना रहा।

अठारहवीं शताब्दी के अंत में, अमरावती वसीरेड्डी वेंकटाद्रि नायडू के अधिकार का केंद्र बन गया। वहाँ जाने के उनके फैसले ने गाँव के भौतिक रूप को बदल दिया और बस्ती का एक नया चरण लाया। आज, अमरावती अमरावती मंडल का प्रशासनिक केंद्र है और आंध्र प्रदेश राजधानी क्षेत्र का हिस्सा है। इसका ऐतिहासिक नाम पूर्व में स्थित राज्य की नियोजित राजधानी द्वारा भी अपनाया गया है, जिससे विरासत गांव से अलग एक आधुनिक राजनीतिक संघ का निर्माण हुआ है।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

अमरावती हिंदुओं और बौद्धों दोनों के लिए एक तीर्थस्थल है। अमरेश्वर मंदिर गाँव को अपना नाम देता है और अपनी हिंदू पहचान के केंद्र में बना हुआ है। मंदिर की दीवारों पर शिलालेख वसीरेड्डी वेंकटाद्रि नायडू के शासनकाल को दर्ज करते हैं, जो कृष्णा नदी डेल्टा में मंदिरों और शैक्षणिक संस्थानों के निर्माण से जुड़े थे।

बौद्धों के लिए, अमरावती स्तूप एक परिभाषित स्मारक है। महाचैत्य और उसके आसपास के खंडहर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के तहत राष्ट्रीय महत्व के केंद्रीय रूप से संरक्षित स्मारक हैं। 2006 में, दलाई लामा ने अमरावती का दौरा किया और कालचक्र उत्सव के दौरान कालचक्र महासमलनम का प्रदर्शन किया। 30वां कालचक्र उत्सव उसी वर्ष जनवरी के पहले सप्ताह में आयोजित किया गया था।

125 फुट की आधुनिक ध्यान बुद्ध प्रतिमा अमरावती की निरंतर बौद्ध पहचान को दृश्य रूप देती है। अमरावती हेरिटेज सेंटर एंड म्यूजियम, जिसे पहले कालचक्र संग्रहालय के रूप में जाना जाता था, क्षेत्र के प्राचीन अतीत से संबंधित कलाकृतियों, प्रतिकृतियों और प्रदर्शनों को संरक्षित करता है।

स्मारक और वास्तुकला

अमरावती स्तूप का निर्माण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व और लगभग 250 ईस्वी के बीच चरणों में किया गया था। इसके वास्तुशिल्प इतिहास में प्रारंभिक निर्माण, बाद में विस्तार और मूर्तिकला तत्वों को जोड़ना या प्रतिस्थापित करना शामिल है। बचे हुए खंडहर और छितरी हुई मूर्तियाँ मूल स्मारक के पैमाने और कलात्मक महत्वाकांक्षा को प्रकट करती हैं।

अमरावती स्कूल ऑफ आर्ट की विशेषता विस्तृत नक्काशी और बौद्ध कथा चित्रण है। इसके कार्यों की अक्सर मथुरा और गांधार विद्यालयों के साथ-साथ प्राचीन भारतीय बौद्ध कला की प्रमुख परंपराओं में से एक के रूप में चर्चा की जाती है। एकल पृथक शैली के विपरीत, यह स्तूप और अन्य क्षेत्रीय स्थलों पर बदलते वास्तुशिल्प चरणों से जुड़े एक लंबे कलात्मक विकास का प्रतिनिधित्व करता है।

अमरेश्वर मंदिर क्षेत्र की विरासत के एक अलग लेकिन समान रूप से महत्वपूर्ण हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है। बौद्ध खंडहरों के साथ, यह दर्शाता है कि कैसे अमरावती का पवित्र भूगोल कई धार्मिक परंपराओं के माध्यम से विकसित हुआ।

प्रसिद्ध व्यक्तित्व

वसीरेड्डी वेंकटाद्रि नायडू ने अपनी सीट को अमरावती में स्थानांतरित करके और निर्माण को प्रोत्साहित करके आधुनिक बस्ती को आकार दिया। अमरेश्वर मंदिर के शिलालेखों में उनका शासन दर्ज है।

कर्नल कॉलिन मैकेंजी ने स्तूप की प्रारंभिक पुरातात्विक मान्यता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, पहली बार 1797 में इसके महत्व की पहचान की और मूर्तियों का दस्तावेजीकरण और पुनर्प्राप्त करने के लिए 1818 में लौट आए। वाल्टर इलियट ने बाद में इस स्थल की खुदाई की और उनके काम से जुड़ी कलाकृतियों को इलियट मार्बल्स के नाम से जाना जाने लगा।

गिरावट और पुनरुत्थान

सातवाहनों के पतन ने अमरावती के धार्मिक महत्व को समाप्त नहीं किया, क्योंकि इक्षुओं ने बौद्ध संस्थानों का समर्थन करना जारी रखा। हालाँकि, बाद की शताब्दियों में, प्राचीन स्मारक एक टीला बन गया जिसकी सामग्री का स्थानीय निर्माण में पुनः उपयोग किया गया। मैकेंजी, इलियट और बाद में संरक्षण प्रयासों के माध्यम से इसके पुरातात्विक महत्व को धीरे-धीरे पुनर्प्राप्त किया गया।

आज भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण स्तूप स्थल की रक्षा करता है, जबकि विरासत केंद्र और संग्रहालय व्याख्या और संरक्षण का समर्थन करते हैं। अमरावती को विरासत शहर विकास और संवर्धन योजना के तहत भी मान्यता दी गई है, जो इसके संरक्षण को एक व्यापक विरासत-विकास कार्यक्रम से जोड़ती है।

आधुनिक शहर

भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, अमरावती में लगभग 13,400 घरों में निवासी थे। आबादी में 3,316 पुरुष और 6,432 महिलाएँ शामिल थीं, जो प्रति 6,958 पुरुषों के लिए 1,082 महिलाओं का अनुपात देती हैं। दर्ज की गई साक्षरता दर 1,000 प्रतिशत थी।

2018-19 स्कूल सूचना रिपोर्ट के अनुसार गाँव में 17 स्कूल हैंः चार एम. पी. पी. स्कूल, एक के. जी. बी. वी. स्कूल और बारह निजी स्कूल। इसकी स्थानीय सरकार अमरावती ग्राम पंचायत है, जो वार्ड सदस्यों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले वार्डों में विभाजित है।

आगंतुक मुख्य रूप से सड़क मार्ग से अमरावती पहुँचते हैं। पुलीचिंतला से प्रकाशम बैराज तक प्रस्तावित तृतीय श्रेणी के जलमार्ग का उद्देश्य हरिश्चंद्रपुरम और वैकुंठपुरम सहित आस-पास के गांवों को जोड़ना है। गाँव के सबसे मजबूत आकर्षण इसके संरक्षित बौद्ध खंडहर, अमरेश्वर मंदिर, संग्रहालय और ध्यान बुद्ध की मूर्ति हैं।

समयरेखा

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यह भी देखें

• [सातवाहन राजवंश _ प्रेसरवे _ 0 _
• [इक्ष्वाकु राजवंश _ प्रेसरवे _ 1 _
• [अमरेश्वर मंदिर _ प्रेसरवे _ 2 _
• [अमरावती स्तूप _ प्रेसरवे _ 3 _
• [धन्यकटक _ प्रेसरवे _ 4 _