अमरावती-बौद्ध स्तूप आणि हिंदू तीर्थक्षेत्राचे शहर

आढावा

कृष्णा नदीच्या दक्षिण किनाऱ्यावर, अमरावती बौद्ध आणि हिंदू दोन्ही परंपरांनी आकार दिलेला ऐतिहासिक भूप्रदेश जतन करते. हे गाव आधुनिक धरणीकोटा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या धन्यकटकाजवळ आहे, जी सातवाहन राजवंशाची पूर्वेकडील राजधानी होती. त्याचे सर्वात प्रसिद्ध स्मारक अमरावती स्तूप आहे, ज्याला महाचैत्य देखील म्हणतात, ज्याचे बांधकाम आणि पुनर्बांधणी इ. स. पू. शतकाच्या उत्तरार्धापासून इ. स. च्या सुरुवातीच्या शतकांपर्यंत विस्तारली.

अमरावती येथे अमरेश्वर मंदिर देखील आहे, जे आंध्र प्रदेशातील महत्त्वाच्या शैव मंदिरांचा समूह असलेल्या पंचाराम क्षेत्रांपैकी एक आहे. बौद्ध स्तूप, हिंदू मंदिर, नंतरच्या वसाहती, संग्रहालये आणि आधुनिक बौद्ध खुणा यांचे सहअस्तित्व या ठिकाणाला एक असामान्य स्तरित स्वरूप देते. हे गाव आता अमरावती मंडळाचे प्रशासकीय केंद्र म्हणून काम करते आणि ते आंध्र प्रदेश राजधानी क्षेत्रात येते. गुंटूर जिल्ह्याच्या पूर्वेला सुमारे 35 किलोमीटर अंतरावर असलेल्या स्वतंत्रपणे नियोजित राजधानी शहराला ते त्याचे नाव देते.

बौद्ध कलेच्या इतिहासासाठी प्राचीन अवशेष विशेषतः महत्वाचे आहेत. अमरावतीतील शिल्पांनी अमरावती शाळा किंवा आंध्र कला शाळा म्हणून ओळखली जाणारी एक विशिष्ट कलात्मक परंपरा स्थापित करण्यास मदत केली. या परंपरेशी संबंधित कामे केवळ भारतातच नव्हे तर लंडनमधील ब्रिटिश संग्रहालयासारख्या संग्रहांमध्येही जतन केली गेली आहेत.

व्युत्पत्ती आणि नावे

अमरावती या नावाचा अनुवाद 'अमरांचे निवासस्थान' असा आहे. ते अमरेश्वर मंदिराशी जोडलेले आहे, ज्याची देवता भगवान शिव आहे. मंदिराच्या धार्मिक महत्त्वामुळे अमरावती हे एक मान्यताप्राप्त तीर्थक्षेत्र बनले, तर जवळच्या धन्यकटक या प्राचीन वसाहतीने या क्षेत्राला दुसरी ऐतिहासिक ओळख दिली.

धन्यकटक ही सातवाहन सत्तेच्या पूर्वेकडील शाखेशी संबंधित राजधानी होती. हे नाव अनेकदा अमरावतीजवळ असलेल्या आधुनिक धरणीकोटाशी जोडलेले आहे. ऐतिहासिक लिखाणात, अमरावती आणि धन्यकटक एकत्र दिसू शकतात, जरी गाव आणि प्राचीन राजधानी ही एकसारखी ठिकाणे नाहीत.

भूगोल आणि स्थान

अमरावती हे आंध्र प्रदेशातील सध्याच्या पलनाडु जिल्ह्यात 16.579444 ° उत्तर आणि 80.311111 ° पूर्वेला स्थित आहे. हे गाव अंदाजे 1,524 हेक्टर किंवा 15.24 चौरस किलोमीटर क्षेत्र व्यापते. कृष्णा नदीच्या बाजूला असलेल्या त्याच्या स्थानामुळे त्याला आंध्र प्रदेशातील महत्त्वाच्या सांस्कृतिक भूप्रदेशात ठेवण्यास मदत झाली.

नदीकाठाने वसाहत आणि संपर्क या दोहोंना आकार दिला. सध्याचे रस्ते अमरावतीला विजयवाडा, गुंटूर, तेनाली, मंगलगिरी, सत्तेनपल्ले आणि क्रोसुरुशी जोडतात. विजयवाडा-अमरावती रस्ता या गावाला आंध्र प्रदेश राजधानी प्रदेशातील वसाहतींशी देखील जोडतो. अमरावतीला रेल्वे स्थानक किंवा रेल्वे जोडणी नाही. आंध्र प्रदेश राज्य रस्ते वाहतूक महामंडळाद्वारे चालवल्या जाणाऱ्या बस सेवा त्याला गुंटूर, विजयवाडा आणि तेनाली येथील प्रमुख बस स्थानकांशी जोडतात.

प्राचीन इतिहास

अमरावतीचा ऐतिहासिक भूभाग पारंपरिक पणे बौद्ध भूतकाळातील घटनांशी संबंधित आहे. कालचक्र तंत्राच्या परंपरेनुसार, गौतम बुद्धांनी आंध्र प्रदेशाला भेट दिली, जो धन्यकटकच्या आसपासच्या क्षेत्राशी ओळखला जातो आणि तेथे प्रवचन दिले. हा संबंध सुरक्षित तारखेच्या पुरातत्त्वीय घटनेपेक्षा बौद्ध परंपरेशी संबंधित आहे.

मौर्य काळात हा प्रदेश साम्राज्याच्या परिघावर राहिला. इ. स. पू. 225च्या सुमारास सातवाहन राजवंशाच्या उदयामुळे एक मोठा बदल झाला. धन्यकटक ही राजवंशाची पूर्वेकडील राजधानी बनली, तर आधुनिक पैठण म्हणून ओळखली जाणारी प्रतिष्ठान ही त्याची पश्चिम राजधानी होती. कृष्णा नदीजवळच्या परिसराची स्थिती आणि त्याच्या विस्तृत जाळ्यांशी असलेल्या संबंधांमुळे ते धार्मिक उपक्रमांचे एक प्रमुख केंद्र म्हणून विकसित होण्यास मदत झाली.

जरी त्याचा बांधकाम इतिहास गुंतागुंतीचा असला, तरी अमरावती स्तूपाचा उगम बहुधा मौर्योत्तर काळात, सुमारे इ. स. पू. 200-100 मध्ये झाला असावा. हे स्मारक अनेक टप्प्यांत बांधण्यात आले आणि विस्तारण्यात आले, त्यानंतरच्या जोडण्या आणि नूतनीकरण सुमारे इ. स. 250 पर्यंत चालू राहिले. शिल्पकलेच्या घटकांचा कधीकधी पुनर्वापर केला जात असे, जे दर्शवते की हे स्मारक एकाच बांधकाम मोहिमेत तयार करण्याऐवजी कालांतराने मोठ्या प्रमाणात बदलले.

सातवाहन काळात सध्याच्या कर्नाटकातील अमरावती आणि सन्नती येथे एक विशिष्ट कलात्मक शैली विकसित झाली. अमरावती शिल्पे गुंतागुंतीच्या तपशीलांसाठी आणि बौद्ध विषयांवरील त्यांच्या उपचारांसाठी ओळखली जातात. प्रतिमा आणि कथात्मक दृश्यांमध्ये वज्रासन, मुचुलिंद नागा, बुद्धाच्या जीवनातील प्रसंग आणि स्मारक दगड यांचा समावेश होता. या परंपरेत बनवलेल्या कलात्मक कलाकृती श्रीलंकेमध्ये निर्यात केल्या गेल्या, जिथे त्यांनी बौद्ध दृश्य संस्कृतीच्या व्यापक प्रसारात योगदान दिले.

अमरावतीचे मठ आणि शैक्षणिक संस्थांनी भारताच्या विविध भागांतील तसेच पूर्व आणि आग्नेय आशियातील विद्वानांना आकर्षित केले. सातवाहनांचे पतन झाल्यानंतर, इसवी सनाच्या तिसऱ्या आणि चौथ्या शतकात इक्ष्वाकु राजवंशाने या प्रदेशातील बौद्ध संस्थांना पाठिंबा देणे सुरूच ठेवले. त्यामुळे अमरावतीचा बौद्ध इतिहास एकापेक्षा जास्त राजवंशांमध्ये टिकून राहिला.

ऐतिहासिक कालक्रम

मौर्य आणि सातवाहन कालखंड

अमरावतीच्या सभोवतालचा प्रदेश मौर्य जगाशी जोडलेला राहिला, ज्याचे वर्णन मध्यवर्ती मौर्य राजधानी म्हणून केले गेले नाही. इ. स. पू. 225 च्या सुमारास, सातवाहन एक प्रमुख शक्ती म्हणून उदयास आले आणि जवळच्या धन्यकटक ही त्यांची पूर्वेकडील राजधानी बनली. स्तूपाचा सुरुवातीचा टप्पा साधारणपणे मौर्य काळानंतर, सुमारे इ. स. पू. 200-100 मध्ये ठेवला जातो.

इ. स. 50 च्या सुमारास सातवाहनांनी नवीन शिल्पे जोडली आणि स्मारकाचा विस्तार केला. या बदलांमुळे कलात्मक स्वरूप निर्माण होण्यास मदत झाली ज्यासाठी अमरावती प्रसिद्ध झाली. स्तूप आणि आसपासच्या बौद्ध संस्था इ. स. च्या सुरुवातीच्या शतकांपर्यंत विकसित होत राहिल्या.

इक्ष्वाकु आणि नंतरचा प्राचीन काळ

इश्वाकूंनी इसवी सनाच्या तिसऱ्या आणि चौथ्या शतकात या प्रदेशावर राज्य केले. त्यांच्या आश्रयामुळे सातवाहन शक्ती कमकुवत झाल्यानंतर बौद्ध मठ आणि शैक्षणिक संस्था सुरू राहण्यास मदत झाली. अमरावतीचा कलात्मक प्रभाव कृष्णा खोऱ्याच्या पलीकडेही विस्तारला, विशेषतः श्रीलंका आणि आग्नेय आशियामध्ये शिल्पे आणि दृश्य कल्पनांच्या प्रसाराद्वारे.

नंतर स्कंद पुराणाने शिव मंदिराकडे विशेष लक्ष देऊन अमरावतीच्या धार्मिक महत्त्वाच्या नोंदी जतन केल्या. या परंपरांमुळे वसाहतीची पवित्र ओळख कायम राहण्यास हातभार लागला.

18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि पुरातत्व मान्यता

अमरावतीने अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात जमीनदार वसीरेड्डी वेंकटाद्री नायडू यांच्या नेतृत्वाखाली एक नवीन रूप धारण केले. त्यांनी आपले सत्तेचे स्थान चिंतापल्ली येथून अमरावतीला हलवले आणि आसपासच्या भागातील वसाहतींना नवीन वसाहत स्थापन करण्यासाठी आमंत्रित केले. बांधकामासाठी पाठबळ देण्यात आले आणि प्राचीन अवशेषांच्या बाजूला वसाहतीचा विस्तार करण्यात आला.

स्थानिक पातळीवर दिपालादिन्ने किंवा 'हिल ऑफ लॅम्प्स' म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या बौद्ध स्तूपाला कर्नल कॉलिन मॅकेन्झी यांनी 1797 मध्ये पुरातत्वीय टेकडी म्हणून मान्यता दिली होती. त्या मान्यतेपूर्वी, मौल्यवान वस्तू सापडण्याच्या आशेने वेंकटाद्री नायडू यांच्या आदेशानुसार टेकडीचे उत्खनन करण्यात आले होते. उत्खननकर्त्यांना कोणताही खजिना सापडला नाही, परंतु त्यांनी मोठ्या विटा आणि संगमरवरी शिल्पाकृती स्लॅब उघड केले.

यापैकी काही साहित्य शिवगंगा तलावासह स्थानिक बांधकामात पुन्हा वापरले गेले. मूर्तिपूजेशी त्यांचा संबंध टाळण्यासाठी स्थानिक मशिदींमध्ये वापरण्यापूर्वी काही शिल्पाकृती स्लॅब विकृत करण्यात आले होते. मॅकेन्झी 1818 मध्ये एका चमूसह परतला ज्याने तपशीलवार रेखाचित्रे तयार केली आणि शिल्पकलेच्या वस्तू परत मिळवल्या. नंतर, वॉल्टर इलियटने आणखी उत्खनन केले आणि ब्रिटिश संग्रहालयात आता 'इलियट मार्बल्स' म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या कलाकृतींचा एक मोठा समूह पाठवला.

राजकीय महत्त्व

अमरावतीचे राजकीय महत्त्व त्याच्या स्वतःच्या राजधानीच्या निरंतर भूमिकेपेक्षा जवळच्या धन्यकटकशी जवळून जोडलेले आहे. सातवाहनांची पूर्व राजधानी म्हणून धन्यकटकच्या स्थानामुळे आजूबाजूचा परिसर प्रमुख राजवंशाच्या केंद्रस्थानी आला. हा प्रदेश इक्ष्वाकूंसह एकापाठोपाठ आलेल्या शक्तींनी समर्थित केलेल्या संस्थांसाठी एक महत्त्वाची मांडणी राहिला.

अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, अमरावती हे वसीरेड्डी वेंकटाद्री नायडू यांच्या अधिकाराचे केंद्र बनले. तेथे जाण्याच्या त्याच्या निर्णयामुळे गावाचे भौतिक स्वरूप बदलले आणि वसाहतीचा एक नवीन टप्पा आला. आज अमरावती हे अमरावती मंडळाचे प्रशासकीय केंद्र आहे आणि आंध्र प्रदेश राजधानी क्षेत्राचा भाग आहे. त्याचे ऐतिहासिक नाव पूर्वेला असलेल्या राज्याच्या नियोजित राजधानीने देखील स्वीकारले आहे, ज्यामुळे वारसा गावापेक्षा वेगळी एक आधुनिक राजकीय संघटना तयार झाली आहे.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

अमरावती हे हिंदू आणि बौद्ध दोघांसाठीही तीर्थक्षेत्र आहे. अमरेश्वर मंदिर या गावाला त्याचे नाव देते आणि त्याच्या हिंदू अस्मितेला केंद्रस्थानी आहे. मंदिराच्या भिंतींवरील शिलालेखांमध्ये कृष्णा नदीच्या त्रिभुज प्रदेशातील मंदिरे आणि शैक्षणिक संस्थांच्या बांधकामाशी संबंधित असलेल्या वसीरेड्डी वेंकटाद्री नायडू यांच्या राजवटीची नोंद आहे.

बौद्धांसाठी अमरावती स्तूप हे निर्णायक स्मारक आहे. महाचैत्य आणि त्याच्या आसपासचे अवशेष भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणांतर्गत राष्ट्रीय महत्त्वाची केंद्रीय संरक्षित स्मारके आहेत. 2006 मध्ये दलाई लामा यांनी अमरावतीला भेट दिली आणि कालचक्र उत्सवादरम्यान कालचक्र महासमलानम केले. त्याच वर्षी जानेवारीच्या पहिल्या आठवड्यात तेथे 30वा कालचक्र उत्सव आयोजित करण्यात आला होता.

आधुनिक 125 फूट उंचीची ध्यान बुद्ध मूर्ती अमरावतीच्या निरंतर बौद्ध अस्मितेला दृश्यमान स्वरूप देते. अमरावती वारसा केंद्र आणि संग्रहालय, जे पूर्वी कालचक्र संग्रहालय म्हणून ओळखले जात होते, त्या भागातील प्राचीन भूतकाळातील कलाकृती, प्रतिकृती आणि प्रदर्शने जतन करते.

स्मारके आणि वास्तुकला

अमरावती स्तूप इ. स. पू. तिसरे शतक आणि अंदाजे इ. स. 250 दरम्यान टप्प्याटप्प्याने बांधण्यात आला होता. त्याच्या स्थापत्यशास्त्रीय इतिहासात प्रारंभिक बांधकाम, नंतर विस्तार आणि शिल्पकलेच्या घटकांची भर घालणे किंवा बदलणे यांचा समावेश आहे. वाचलेले अवशेष आणि विखुरलेली शिल्पे मूळ स्मारकाची व्याप्ती आणि कलात्मक महत्वाकांक्षा प्रकट करतात.

अमरावती कला विद्यालय हे तपशीलवार कोरीवकाम आणि बौद्ध कथात्मक प्रतिमांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. प्राचीन भारतीय बौद्ध कलेच्या प्रमुख परंपरांपैकी एक म्हणून मथुरा आणि गांधार शाळांबरोबरच त्याच्या कामांची अनेकदा चर्चा केली जाते. एकाच वेगळ्या शैलीच्या उलट, ती स्तूप आणि इतर प्रादेशिक स्थळांवरील बदलत्या स्थापत्यशास्त्रीय टप्प्यांशी संबंधित दीर्घ कलात्मक विकासाचे प्रतिनिधित्व करते.

अमरेश्वर मंदिर या क्षेत्राच्या वारशाच्या वेगळ्या परंतु तितक्याच महत्त्वाच्या भागाचे प्रतिनिधित्व करते. बौद्ध अवशेषांसह, अमरावतीचा पवित्र भूगोल अनेक धार्मिक परंपरांद्वारे कसा विकसित झाला हे यातून दिसून येते.

प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वे

वसीरेड्डी वेंकटाद्री नायडू यांनी आपली जागा अमरावतीला हलवून आणि बांधकामाला प्रोत्साहन देऊन आधुनिक वसाहतीला आकार दिला. अमरेश्वर मंदिराच्या शिलालेखांमध्ये त्याच्या राजवटीची नोंद आहे.

कर्नल कॉलिन मॅकेन्झी यांनी स्तूपाच्या सुरुवातीच्या पुरातत्त्वीय मान्यतेमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावली, प्रथम 1797 मध्ये त्याचे महत्त्व ओळखले आणि 1818 मध्ये दस्तऐवजीकरण आणि शिल्पे पुनर्प्राप्त करण्यासाठी परत आले. वॉल्टर इलियटने नंतर त्या जागेचे उत्खनन केले आणि त्याच्या कार्याशी संबंधित कलाकृती इलियट मार्बल्स म्हणून ओळखल्या जाऊ लागल्या.

घसरण आणि पुनरुज्जीवन

सातवाहनांच्या पतनाने अमरावतीचे धार्मिक महत्त्व संपुष्टात आले नाही, कारण इश्वाकूंनी बौद्ध संस्थांना पाठिंबा देणे सुरूच ठेवले. तथापि, नंतरच्या शतकांमध्ये, प्राचीन स्मारक एक ढीग बनले ज्याचे साहित्य स्थानिक बांधकामात पुन्हा वापरले गेले. त्याचे पुरातत्त्वीय महत्त्व हळूहळू मॅकेन्झी, इलियट आणि नंतरच्या संवर्धनाच्या प्रयत्नांद्वारे परत मिळवले गेले.

आज भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण स्तूपस्थळाचे संरक्षण करते, तर वारसा केंद्र आणि संग्रहालय अर्थ लावणे आणि संवर्धनास समर्थन देतात. अमरावतीला हेरिटेज सिटी डेव्हलपमेंट अँड ऑग्मेंटेशन योजनेंतर्गत देखील मान्यता देण्यात आली आहे, ज्यामुळे त्याचे संवर्धन व्यापक वारसा-विकास कार्यक्रमाशी जोडले गेले आहे.

आधुनिक शहर

2011 च्या भारतीय जनगणनेनुसार, अमरावतीमध्ये अंदाजे 13,400 रहिवासी 3,316 घरांमध्ये होते. लोकसंख्येमध्ये 6,432 पुरुष आणि 6,958 महिलांचा समावेश होता, जे प्रति 1,082 पुरुषांमागे 1,000 महिलांचे प्रमाण देत होते. नोंदवलेला साक्षरता दर 71.3 टक्के होता.

2018-19 च्या शालेय माहिती अहवालानुसार गावात 17 शाळा आहेतः चार एम. पी. पी. शाळा, एक के. जी. बी. व्ही. शाळा आणि बारा खाजगी शाळा. अमरावती ग्रामपंचायत हे त्याचे स्थानिक सरकार आहे, जे प्रभाग सदस्यांद्वारे प्रतिनिधित्व केलेल्या प्रभागांमध्ये विभागले गेले आहे.

पर्यटक प्रामुख्याने रस्त्याने अमरावतीला पोहोचतात. पुलीचिंतला ते प्रकाशम बॅरेज या प्रस्तावित तृतीय श्रेणीच्या जलमार्गाचा उद्देश हरिश्चंद्रपुरम आणि वैकुंठपुरमसह जवळपासच्या गावांना जोडणे हा आहे. संरक्षित बौद्ध अवशेष, अमरेश्वर मंदिर, संग्रहालये आणि ध्यान बुद्ध पुतळा ही गावाची सर्वात मजबूत आकर्षणे आहेत.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः-225, शीर्षकः "सातवाहन शक्ती", वर्णनः "सातवाहन राजवंशाचा उदय झाला आणि जवळील धन्यकटक ही त्याची पूर्वेकडील राजधानी झाली". }, {वर्षः-200, शीर्षकः "प्रारंभिक स्तूप टप्पा", वर्णनः "अमरावती स्तूपाची उत्पत्ती बहुधा मौर्योत्तर काळात, सुमारे इ. स. पू. 200-100 मध्ये आढळते". }, {वर्षः 50, शीर्षकः "सातवाहन विस्तार", वर्णनः "स्तूपात नवीन शिल्पे आणि वास्तुकलेची भर घातली जाते". }, {वर्षः 250, शीर्षकः "इक्ष्वाकु संरक्षक", वर्णनः "सातवाहनांच्या पतनानंतरही बौद्ध संस्थांना पाठिंबा मिळत आहे". }, {वर्षः 1797, शीर्षकः "पुरातत्त्वीय मान्यता", वर्णनः "कर्नल कॉलिन मॅकेन्झी दिपालादिन्ने टेकडीचे ऐतिहासिक महत्त्व ओळखतो". }, {वर्षः 1818, शीर्षकः "मॅकेन्झीचे दस्तऐवजीकरण", वर्णनः "मॅकेन्झी रेखाचित्रे तयार करण्यासाठी आणि शिल्पकलेच्या वस्तू पुनर्प्राप्त करण्यासाठी एका चमूसह परत येतो". }, {वर्षः 2006, शीर्षकः "कालचक्र महोत्सव", वर्णनः "दलाई लामा कालचक्र महासमलानमसाठी अमरावतीला भेट देतात". } ]} />

हेही पहा

• [सातवाहन राजवंश _ प्रेझर्व _ 0 _
• [इक्षवाकू राजवंश _ प्रेझर्व _ 1 _
• [अमरेश्वर मंदिर _ प्रेझर्व _ 2 _
• [अमरावती स्तूप _ प्रेझर्व _ 3 _
• [धन्यकटक _ प्रेझर्व _ 4 _