లక్కుండి-చాళుక్య దేవాలయ పట్టణం మరియు చారిత్రక రాజధాని

సారాంశం

కర్ణాటకలోని జంట నగరమైన గడగ్-బెటగేరి నుండి సుమారు 12 కిలోమీటర్ల దూరంలో లక్కుండి ఉంది, ఈ గ్రామం చుట్టూ చాలా పెద్ద మధ్యయుగ నగరం యొక్క అవశేషాలు ఉన్నాయి. చారిత్రాత్మకంగా లోకుకుగుండి అని పిలువబడే ఇది క్రీ. శ. 790 నాటికి అప్పటికే స్థిరపడిన స్థావరంగా ఉండేది. 10వ శతాబ్దం నాటికి, ఇది ఒక ప్రధాన వాణిజ్య మరియు ఆర్థిక కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది, పుదీనా కార్యకలాపాలు దక్షిణ భారతదేశానికి సేవలు అందిస్తున్నాయి.

లక్కుండి 11వ మరియు 13వ శతాబ్దాల మధ్య దాని అత్యధిక నమోదు చేయబడిన ప్రాముఖ్యతను చేరుకుంది. కళ్యాణ చాళుక్యుల ఆధ్వర్యంలో, ఇది ఆలయ నిర్మాణం, జైన మరియు హిందూ మతపరమైన కార్యకలాపాలు, విద్య, ప్రజా పనులు మరియు లిఖిత సంస్కృతికి కేంద్రంగా మారింది. దీని ప్రాముఖ్యత తరువాతి రాజవంశాలలో కొనసాగింది, క్రీ. శ. 1192 లో హొయసల రాజు రెండవ బల్లాలాకు సంబంధించిన సంస్కృత శాసనం నగరం యొక్క హోదాను మరియు హొయసల రాజధానిగా దాని పాత్రను పునరుద్ఘాటించింది.

నేడు, గ్రామంలో మరియు చుట్టుపక్కల 50 కి పైగా ఆలయ శిధిలాలు మరియు దేవాలయాలు మిగిలి ఉన్నాయి. దాని మెట్ల బావులు మరియు శాసనాలతో కలిసి, ఇవి కల్యాణ చాళుక్య నిర్మాణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి లక్కుండిని కీలక ప్రదేశంగా చేస్తాయి, దీనిని తరచుగా వాస్తుశిల్పులు మరియు హస్తకళాకారుల "లక్కుండి పాఠశాల" గా వర్ణిస్తారు.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

లక్కుండి అనేది లొక్కుగుండి యొక్క సంక్షిప్త ఆధునిక రూపం, ఈ పేరు గ్రామం నుండి మరియు దక్షిణ కర్ణాటక మరియు మహారాష్ట్రలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన శాసనాలలో భద్రపరచబడింది. లక్కుండి నుండి చాలా దూరంలో కనుగొనబడిన రాతి, రాగి పలకలపై ఉన్న శాసనాలతో సహా మధ్యయుగ రికార్డులలో పాత పేరు తరచుగా కనిపిస్తుంది.

లోక్కుగుండి గురించిన సూచనల సంఖ్య అది అస్పష్టమైన స్థావరం కాదని సూచిస్తుంది. 1884 నాటికి, 9వ మరియు 13వ శతాబ్దాల మధ్య నాటి సుమారు 35 హిందూ మరియు జైన శాసనాలు ఈ నగరాన్ని ప్రస్తావిస్తూ కనుగొనబడ్డాయి. ఈ రికార్డులు ఆలయ పునాదులు, విరాళాలు, భూమి మంజూరు, మతపరమైన సంస్థలు, ప్రభుత్వ బావులు, దాతలు మరియు మతపరమైన జీవితానికి మద్దతు ఇచ్చే సామాజిక సమూహాల గురించి సమాచారాన్ని భద్రపరుస్తాయి.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

లక్కుండి కర్ణాటకలోని గడగ్ జిల్లాలో, హంపి మరియు గోవాకు సంబంధించిన చారిత్రాత్మక ప్రాంతాల మధ్య ఉంది. ఇది జాతీయ రహదారి 67 ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉండగా, గడగ్ సమీప రైల్వే స్టేషన్ను అందిస్తుంది. దీని స్థానం దీనిని డంబల్, కుక్కనూర్, గడగ్, అన్నిగేరి, ముల్గుండ్, హార్తి, లక్ష్మేశ్వర, కల్కేరి, సవది, హూలి, రోణా, సుడి, కొప్పల్ మరియు ఇటాగిలతో సహా మధ్యయుగ ఆలయ కేంద్రాలలో గొప్ప ప్రకృతి దృశ్యంలో ఉంచుతుంది.

ఈ స్మారక కట్టడాల కేంద్రీకరణ మధ్యయుగ కర్ణాటక యొక్క విస్తృత రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది. కలచురీలు, చాళుక్యులు, యాదవులు-సెయునాలు, హొయసలలు, విజయనగర పాలకులు అందరూ చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో స్మారక చిహ్నాలను వదిలిపెట్టారు.

ప్రాచీన మరియు ప్రారంభ చరిత్ర

లక్కుండీకి సంబంధించిన అత్యంత ప్రాచీనమైన మిగిలి ఉన్న శాసనం క్రీ. శ. 790 నాటిది. బ్రిటిష్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు గ్రామంలోని మెట్ల బావులలో ఒకటైన కన్నెర్ భన్వి సమీపంలో చెక్కిన రాతి పలకను కనుగొన్నారు. అప్పటికి, లక్కుండి అప్పటికే తగినంతగా స్థాపించబడింది మరియు అధికారిక శాసనాన్ని స్వీకరించడానికి ముఖ్యమైనది.

రికార్డు ఊహించని స్థితిలో కనుగొనబడిందిః స్థానిక ధోబీలు బట్టలు ఉతకడానికి స్లాబ్ను ఉపయోగించారు. వాటి అసలు సందర్భం మరచిపోయిన తర్వాత కూడా శాసనాలను తరువాతి రోజువారీ జీవితంలో ఎలా చేర్చవచ్చో దాని మనుగడ చూపిస్తుంది.

క్రీ. శ. 973 తరువాత నగరం యొక్క అభివృద్ధి వేగవంతమైంది. ఆ సంవత్సరంలో, వాతాపి చాళుక్యుల వారసుడు, క్రీ. శ. 965 లో నియమించబడిన మాజీ అధిపతి అయిన రెండవ తైలా, రాష్ట్రకూట రాజవంశానికి చెందిన రెండవ కర్కాకు వ్యతిరేకంగా విజయవంతంగా తిరుగుబాటు చేశాడు. ఉద్భవించిన రాజవంశాన్ని తరువాత చాళుక్యులు, కళ్యాణ చాళుక్యులు లేదా కళ్యాణ చాళుక్యులు అని పిలుస్తారు.

రెండవ తైలా కుమారుడు, వారసుడు అయిన లక్కుండి, సత్యస్రాయ ఇరివాబెదంగా ఆధ్వర్యంలో అభివృద్ధి చెందాడు. 11వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జైన, హిందూ శాసనాలు ఈ విస్తరణను నమోదు చేశాయి. ఈ కాలానికి సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తులలో ఒకరు, జైన ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి సత్యశ్రయ నుండి రాజ అనుమతి పొందిన అట్టీమబ్బే అనే మహిళ.

చారిత్రక కాలక్రమం

కళ్యాణ చాళుక్య కాలం

11వ శతాబ్దం నుండి 13వ శతాబ్దం వరకు, లక్కుండి పుదీనా, అభివృద్ధి చెందుతున్న దేవాలయాలు, మత సంస్థలు మరియు ప్రజా మౌలిక సదుపాయాలతో సంపన్న నగరంగా మారింది. దీని పెరుగుదల విస్తృత సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక విస్తరణలో భాగంగా ఏర్పడింది, ఇది ఉత్తరాన ఉన్న రోనా, సుడి, గడగ్, హూలి మరియు ఇతర పట్టణాలను కూడా ప్రభావితం చేసింది.

ఈ కాలం మతపరమైన ప్రోత్సాహానికి, పట్టణ అభివృద్ధికి మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని చూసింది. దేవాలయాలకు భూమి, సంపద లభించగా, మఠాలు, పాఠశాలలకు మద్దతు లభించింది. స్టెప్వెల్స్ నివాసితులకు, యాత్రికులకు మరియు ఆలయ సమాజాలకు సేవలు అందించింది. శాసనాలు పాలకులు, అధికారులు, వ్యాపారులు, మత ప్రముఖులు మరియు ఇతర సామాజిక సమూహాల విరాళాలను నమోదు చేస్తాయి.

శైవమతం మరియు జైనమతం ముఖ్యంగా ప్రముఖమైనప్పటికీ, లక్కుండి యొక్క మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం ప్రత్యేకమైనది కాదు. వైష్ణవ దేవాలయాలు కూడా నిర్మించబడ్డాయి, అనేక స్మారక చిహ్నాలు విస్తృత శ్రేణి విగ్రహారాధనను ప్రదర్శిస్తాయి.

జైన మరియు హిందూ పోషకత్వం

బ్రహ్మ జినాలయ సాంప్రదాయకంగా లక్కుండి యొక్క మిగిలి ఉన్న పురాతన ఆలయంగా గుర్తించబడింది. ఇది అట్టీమబ్బే ప్రోత్సాహంతో నిర్మించబడింది మరియు సత్యశ్రయ ఇరివాబెదంగా పాలన నాటి రికార్డులతో ముడిపడి ఉంది. దీని శిల్పకళలో మహావీరుడు, పార్శ్వనాథుడు మరియు ఇతర జైన తీర్థంకరులు ఉన్నారు, కానీ నాలుగు తలల బ్రహ్మ, సరస్వతి మరియు లక్ష్మి వంటి హిందూ చిత్రాలు కూడా ఉన్నాయి.

ఈ కలయిక మధ్యయుగ ఆలయ సంస్కృతి సంక్లిష్టతను వివరిస్తుంది. జైన చిత్రాలు మరియు ఆచార సంఘాల ద్వారా మతపరమైన గుర్తింపు స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది, అయితే కళాత్మక కార్యక్రమాలు వివిధ సంప్రదాయాలలో సుపరిచితమైన వ్యక్తులను కూడా చేర్చగలవు.

హొయసల నియమం

క్రీ. శ. 1192 లో హొయసల పాలకుడు రెండవ బల్లాల యొక్క సంస్కృత శాసనం లక్కుండి యొక్క నిరంతర ప్రాముఖ్యతను పునరుద్ఘాటించింది. ఈ సమయానికి, దాని అత్యంత విశేషమైన దేవాలయాలు ఇప్పటికే నిర్మించబడ్డాయి, అయినప్పటికీ ఈ నగరం హొయసల రాజధానిగా పనిచేయడానికి తగినంత విలువైనదిగా మిగిలిపోయింది.

హొయసల అధికారం యొక్క రికార్డు వంశపారంపర్య మార్పుల సుదీర్ఘ చరిత్రలో భాగం. లక్కుండిలోని చిన్న స్మారక చిహ్నాలు కూడా కలచురీలతో మరియు సెయునాల సంక్షిప్త పాలనతో ముడిపడి ఉండవచ్చు. ఈ వరుస రాజకీయ పరివర్తనలు నగరం యొక్క మునుపటి మతపరమైన మరియు నిర్మాణ గుర్తింపును చెరిపివేయలేదు.

పద్నాలుగో శతాబ్దపు అంతరాయం

13వ శతాబ్దం తరువాత, కొత్త ప్రజా పనులు, ఆలయ పునాదులు, శాసనాలు మరియు ఆర్థిక శ్రేయస్సు యొక్క ఇతర సంకేతాలకు సంబంధించిన ఆధారాలు అకస్మాత్తుగా ముగుస్తాయి. 14వ శతాబ్దంలో, ఇస్లామిక్ సుల్తానేట్లు హిందూ రాజ్యాలపై సంపద మరియు రాజకీయ ఆధిపత్యాన్ని కోరుతూ లక్కుండి మరియు ఇతర దక్షిణ భారత కేంద్రాలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు.

మనుగడలో ఉన్న రికార్డు నగరం యొక్క క్షీణతకు ఒక్క వివరణను అందించదు, కానీ కొత్త నిర్మాణం ముగింపు మరియు ఆ కాలపు దాడులు ఒక పెద్ద పరివర్తనను సూచిస్తాయి. లక్కుండి ఒక స్థావరంగా కొనసాగింది, అయితే దాని మునుపటి పట్టణ ప్రాముఖ్యత క్రమంగా క్షీణించింది.

రాజకీయ మరియు ఆర్థిక ప్రాముఖ్యత

లక్కుండి ప్రాముఖ్యత దాని దేవాలయాల కంటే ఎక్కువగా ఉంది. 10వ శతాబ్దం నాటికి ఇది దక్షిణ భారతదేశానికి పుదీనా కార్యకలాపాలతో కూడిన ఆర్థిక, వాణిజ్య కేంద్రంగా మారింది. శాసనాలలో దాని పునరావృత ప్రదర్శన ఇది విస్తృత రాజకీయ మరియు పరిపాలనా నెట్వర్క్లలో విలీనం చేయబడిందని సూచిస్తుంది.

హొయసల రాజధానిగా దాని తరువాత పాత్ర లక్కుండి కూడా రాజకీయ అధికారానికి కేంద్రంగా ఉందని ధృవీకరిస్తుంది. రాజ శాసనాలు, ఆలయ విరాళాలు మరియు ప్రజా పనులు ఈ నగరాన్ని మధ్యయుగ కర్ణాటకలోని పాలకులు మరియు సంస్థలతో అనుసంధానించాయి.

నగరం యొక్క శ్రేయస్సు చురుకైన పోషక సంస్కృతికి మద్దతు ఇచ్చింది. దేవాలయాలు, జైన బసదిలు, మఠాలు, పాఠశాలలు మరియు మెట్ల బావులకు విరాళాలు నిధులు సమకూర్చాయి. ఈ శాసనాలు దాతల పేర్లు మరియు వారు వచ్చిన సామాజిక వర్గాల వివరాలను భద్రపరుస్తాయి, ఇవి లక్కుండి ప్రజా జీవితాన్ని రూపొందించడంలో సహాయపడిన సంఘాల సంగ్రహావలోకనం అందిస్తాయి.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

లక్కుండి ముఖ్యంగా శైవమతం మరియు జైనమతంతో ముడిపడి ఉంది, కానీ దాని స్మారక చిహ్నాలలో వైష్ణవ చిత్రాలు మరియు విస్తృత హిందూ సంప్రదాయాల ప్రాతినిధ్యాలు ఉన్నాయి. ఈ వైవిధ్యం ఆలయ శిల్పకళతో పాటు లిఖిత రికార్డులలో కూడా కనిపిస్తుంది.

ఈ నగరం విద్యాదాన లేదా దాతృత్వ-మద్దతుగల విద్యకు కూడా మద్దతు ఇచ్చింది. హైరీ మఠం వంటి మఠాలు రికార్డులలో ప్రస్తావించబడ్డాయి, అయితే ఆ సంస్థ ఇప్పుడు పోయింది. మధ్యయుగ కర్ణాటకలోని జైన సమాజాలు మరియు సంస్థల చరిత్రను నమోదు చేయడానికి జైన శాసనాలు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి.

లక్కుండి నిర్మాణ వారసత్వాన్ని లక్కుండి పాఠశాల అని పిలుస్తారు. ఇది కళ్యాణ చాళుక్య కాలానికి చెందిన ప్రాంతీయ వాస్తుశిల్పులు మరియు హస్తకళాకారుల పనిని సూచిస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా పెరుగుతున్న అధునాతన ఆలయ రూపాలు, చెక్కిన వివరాలు మరియు మతపరమైన మరియు పౌర నిర్మాణాల ఏకీకరణకు విలువైనది.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

లక్కుండిలో 14వ శతాబ్దానికి ముందు నాటి సుమారు 50 దేవాలయాలు మరియు ఆలయ శిధిలాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన స్మారక కట్టడాలలో బ్రహ్మ జినాలయ, మల్లికార్జున, లక్ష్మీనారాయణ, మాణికేశ్వర, నాగనాథ, కుంభేశ్వర, నన్నేశ్వర, సోమేశ్వర, నారాయణ, నీలకంఠేశ్వర, వీరభద్ర, విరూపాక్ష, కాశీవిస్వేశ్వర దేవాలయాలు ఉన్నాయి.

మనుగడలో ఉన్న స్మారక కట్టడాలలో కాసివిస్వేశ్వర అత్యంత అధునాతనమైన మరియు అలంకరించబడిన స్మారక చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది. బ్రహ్మ జినాలయ అత్యంత పురాతనమైన ప్రధాన ఆలయం మరియు జైనుల ప్రోత్సాహానికి ఒక ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నం.

ఈ గ్రామం దాని మెట్ల బావులకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. లక్కుండి 101 మెట్ల బావులతో ముడిపడి ఉంది, వీటిలో కొన్ని దేవాలయాలకు నీటి తొట్టెలుగా పనిచేశాయి. వారి రూపకల్పనలో లింగాలను కలిగి ఉన్న చిన్న పందిరి గూళ్లు ఉండవచ్చు, ఉపయోగాన్ని మతపరమైన మరియు కళాత్మక ప్రయోజనంతో కలపవచ్చు. చతీర్ బావి, కన్నె బావి మరియు ముసుకినా బావి ముఖ్యంగా వారి వాస్తుశిల్పం మరియు చెక్కడాలకు ప్రసిద్ధి చెందాయి.

జిందెషా వాలీకి అంకితం చేయబడిన ఒక ముస్లిం దర్గా సైట్ యొక్క మతపరమైన చరిత్రకు మరో పొరను జోడిస్తుంది. హిందూ, జైన మరియు ముస్లిం స్మారక చిహ్నాల సహజీవనం కాలక్రమేణా లక్కుండిని రూపొందించిన మారుతున్న సమాజాలు మరియు రాజకీయ పరిస్థితులను ప్రతిబింబిస్తుంది.

శాసనాలు మరియు పురావస్తు శాస్త్రం

లక్కుండి వద్ద రెండు డజనుకు పైగా కన్నడ మరియు సంస్కృత శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి, అయితే మునుపటి నివేదికలు 30 కంటే ఎక్కువ అదనపు శాసనాలను నమోదు చేశాయి. చాలా వరకు దెబ్బతిన్నాయి, కానీ కొన్ని శక తేదీలు మరియు వాటి అసలు ప్రయోజనం యొక్క వివరాలను భద్రపరుస్తాయి.

సత్యస్రాయ ఇరివాబెదంగకు సంబంధించిన ఒక శాసనం అట్టీమబ్బే బ్రహ్మ జినాలయ నిర్మాణాన్ని, దానికి సంబంధించిన విరాళాలను నమోదు చేసింది. కాలచూరి రాజు సోవియదేవ క్రీ. శ. 1173 శాసనం గుణనిది కేశవ ఒక బసదికి బంగారు విరాళాన్ని నమోదు చేసింది. క్రీ. శ. 1185 లో నాలుగో సోమశేఖర పాలన నాటి రికార్డులు అష్టవిధరచనకు విరాళం ఇచ్చినట్లు పేర్కొన్నాయి, మరో 12వ శతాబ్దపు శాసనం త్రిభువనుడు తిలక శాంతినాథకు ఇచ్చిన భూమిని నమోదు చేసింది. మరో శాసనం జైన సాధువు ములాసంఘ దేవాంగను సూచిస్తుంది.

తవ్వకం సైట్ యొక్క సుదీర్ఘ కాలక్రమాన్ని పెంచడం కొనసాగింది. జనవరి 2026లో, కోట్ వీరభద్రస్వామి ఆలయంలో ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా పర్యవేక్షించిన తవ్వకాల్లో విరిగిన బూడిద రంగు బంకమట్టి కుండ, కౌరీ షెల్లు, రాతి గొడ్డలి, క్రాస్ ఆకారంలో ఉన్న పీఠం మరియు జినా బొమ్మతో చెక్కబడిన రాతి పీఠంతో సహా కొత్త రాతియుగం నాటి కళాఖండాలు బయటపడ్డాయి. తవ్వకం జనవరి 16న ప్రారంభమైంది, ఇందులో కార్మికులు సుమారు ఐదు అడుగుల లోతు వరకు తవ్వారు.

పునః ఆవిష్కరణ మరియు ఆధునిక వారసత్వం

19వ శతాబ్దంలో బ్రిటిష్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు లక్కుండి శాసనాలను డాక్యుమెంట్ చేయడంలో మరియు భారతీయ కళా చరిత్రలో దాని ప్రాముఖ్యతపై దృష్టిని ఆకర్షించడంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించారు. జేమ్స్ ఫెర్గూసన్ గ్రామం నుండి 30 కి పైగా శాసనాలను నివేదించారు, వీటిలో చాలా వరకు 11వ మరియు 12వ శతాబ్దాలకు చెందినవి.

నేడు, ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా అనేక ప్రధాన దేవాలయాలను నిర్వహిస్తుంది మరియు పునరుద్ధరిస్తుంది. ఇతర శిధిలాలు పేలవమైన స్థితిలో ఉన్నాయి, కొన్నింటిలో గబ్బిలాలు నివసిస్తున్నాయి. శిల్ప అవశేషాలు స్థానిక గ్యాలరీలో మరియు దేవాలయాల సమీపంలో షెడ్లలో ప్రదర్శించబడతాయి, లక్కుండి స్మారక చిహ్నాలు సంగ్రహాలయాలు మరియు భారతీయ వాస్తుశిల్ప అధ్యయనాలలో ప్రదర్శించబడతాయి.

పునరుద్ధరణలో స్మారక చిహ్నాల చుట్టూ నివసించే ప్రజలు కూడా ఉంటారు. ఆలయ భూమిలో నివసిస్తున్న కుటుంబాలను పునరావాసం గురించి అధికారులు సంప్రదిస్తున్నారు, తద్వారా పరిరక్షణ పనులు కొనసాగవచ్చు. ప్రత్యామ్నాయ గృహాలు మరియు భూమిని అందించినట్లయితే కుటుంబాలు తరలించడానికి సుముఖత వ్యక్తం చేశాయి.

ఆధునిక లక్కుండి

లక్కుండి ఇప్పుడు దాని శాసనాలలో వివరించిన ప్రధాన మధ్యయుగ నగరం కాకుండా ఒక గ్రామం. దీని దేవాలయాలు, మెట్ల బావులు, శిల్పాలు మరియు రికార్డులు చాళుక్య వాస్తుశిల్పం, జైన వారసత్వం మరియు కర్ణాటక చరిత్రపై ఆసక్తి ఉన్న సందర్శకులను ఆకర్షిస్తాయి. ఇది సమీపంలోని హంపి కంటే తక్కువ మంది సందర్శకులను అందుకున్నప్పటికీ, ఇది కళ్యాణ చాళుక్య వాస్తుశిల్పం యొక్క అత్యుత్తమ మనుగడలో ఉన్న ఉదాహరణలను కలిగి ఉంది.

దాని వారసత్వం వైవిధ్యంగా ఉన్నందున ఈ ప్రదేశం ప్రత్యేకించి విలువైనది. లక్కుండి ఒక పుదీనా కేంద్రం, వాణిజ్య పట్టణం, రాజకీయ రాజధాని, జైన మరియు హిందూ మత కేంద్రం మరియు ప్రజా నీటి పనుల ప్రదేశం. దాని మనుగడలో ఉన్న అవశేషాలు ఒకే స్మారక చిహ్నం లేదా రాజవంశాన్ని మాత్రమే ప్రదర్శించకుండా ఈ అతివ్యాప్తి పాత్రలను సంరక్షిస్తాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 790, శీర్షికః "మనుగడలో ఉన్న మొట్టమొదటి శాసనం", వివరణః "కన్నెర్ భన్వి బావికి సమీపంలో ఉన్న ఒక శాసనం లక్కుండి ఉనికి మరియు ప్రాముఖ్యతను నమోదు చేస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 973, శీర్షికః "కళ్యాణ చాళుక్య పెరుగుదల", వివరణః "రాష్ట్రకూటులకు వ్యతిరేకంగా రెండవ తైలా చేసిన తిరుగుబాటు లక్కుండి విస్తరించిన రాజవంశాన్ని స్థాపించడానికి సహాయపడింది". }, {సంవత్సరంః 997, శీర్షికః "అట్టీమబ్బే యొక్క జైన పోషణ", వివరణః "సత్యశ్రయ ఇరివాబెదంగ ఆధ్వర్యంలో, అట్టీమబ్బే బ్రహ్మ జినాలయను నిర్మించడానికి అనుమతి పొందాడు". }, {సంవత్సరంః 1173, శీర్షికః "కలచూరి దానం", వివరణః "గుణనిది కేశవ ఒక బసదికి బంగారాన్ని విరాళంగా ఇచ్చినట్లు సోవియట్ శాసనం నమోదు చేసింది". }, {సంవత్సరంః 1192, శీర్షికః "హొయసల రాజధాని", వివరణః "రెండవ బల్లాల శాసనం లక్కుండి యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు హొయసల రాజధానిగా దాని పాత్రను పునరుద్ఘాటించింది". }, {సంవత్సరంః 1300, శీర్షికః "కనిపించే విస్తరణ ముగింపు", వివరణః "13వ శతాబ్దం తరువాత, కొత్త ప్రజా పనులు, దేవాలయాలు మరియు శాసనాలకు సంబంధించిన ఆధారాలు గణనీయంగా తగ్గుతాయి". }, {సంవత్సరంః 2026, శీర్షికః "పురావస్తు త్రవ్వకం", వివరణః "కోట్ వీరభద్రస్వామి ఆలయంలో ఎఎస్ఐ పర్యవేక్షణలో జరిపిన త్రవ్వకాల్లో కొత్త రాతియుగం నాటి కళాఖండాలు, తరువాత జైన నిర్మాణ అవశేషాలు బయటపడ్డాయి". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [కళ్యాణ చాళుక్య వాస్తుశిల్పం _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [హొయసల సామ్రాజ్యం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [గడగ్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [హంపి _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [బ్రహ్మ జినాలయ _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [కాసివిస్వేశ్వర ఆలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _