جب دیوی نے شاعر بنایا: کالی داس کی الہی تبدیلی
ہندوستانی زبانی روایت کی بھرپور ٹیپسٹری میں، کچھ کہانیاں تخیل کو بالکل کالی داس کی تبدیلی کی طرح پکڑتی ہیں-وہ شخص جس کے نام کا مطلب ہی "کالی کا نوکر" ہے۔ یہ محض ذاتی چھٹکارے کی کہانی نہیں ہے، بلکہ ایک داستان ہے جو اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ الہی فضل کس طرح سب سے نچلے بیوقوف کو سنسکرت ادب کا سب سے بڑا شاعر بنا سکتا ہے۔ یہ کہانی [وکرمادتیہ _ پریسرو _ 7 _ کے افسانوی دربار میں سامنے آتی ہے، وہ افسانوی بادشاہ جس کی حکمت اور علما کی سرپرستی نے اجین کو قدیم ہندوستان کا ثقافتی مرکز بنا دیا تھا۔
پیش کریں _ 0 _
بیوقوف کی ساکھ
کلاسیکی سنسکرت شاعری کی آواز بننے سے پہلے، اس سے پہلے کہ ان کا نام ادبی پرتیبھا کا مترادف بن گیا، کالی داس کو پورے ملک میں ایک سادہ آدمی کے طور پر جانا جاتا تھا-ایک ایسا آدمی جس میں عقل اور علم کی اتنی کمی تھی کہ جب وہ گاؤں کے چوکوں سے گزرتا تو بچے بھی اس کا مذاق اڑاتے۔
زبانی روایات گہری ذلت کی تصویر پیش کرتی ہیں۔ اسکالرز اس کا نام جہالت کے لیے مختصر نام کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ "کالی داس کی طرح بے وقوف"، وہ رحم اور حقارت کے امتزاج سے سر ہلاتے ہوئے کہتے۔ وہ نہ تو پڑھ سکتے تھے اور نہ ہی لکھ سکتے تھے، ان فلسفیانہ مباحثوں میں مشغول نہیں ہو سکتے تھے جو عالم طبقے پر قابض تھے، اور ایسا لگتا تھا کہ وہ اپنے دنوں کو مذاق کے طور پر گزارنا چاہتے تھے۔
پھر بھی اس کی لاعلمی میں بھی، اس کے بارے میں کچھ تھا-روح کی نرمی، شاید، یا ایک بے ہوش عقیدت-جو بالآخر فانی دائرے سے باہر کی قوتوں کی توجہ مبذول کراتی۔ جو لوگ ان پر ہنستے تھے وہ تصور بھی نہیں کر سکتے تھے کہ یہ وہی شخص ایک دن میگھدوتا، شکنتلا، اور رگھوامش تحریر کرے گا-وہ کام جو آنے والے ہزار سالوں کے لیے سنسکرت ادب کی وضاحت کریں گے۔
لیکن تبدیلی کے لیے ایک اتپریرک کی ضرورت ہوتی ہے، اور کالی داس کے لیے، وہ اتپریرک اس کی زندگی کی سب سے تباہ کن ذلت کی شکل میں آئے گا۔
_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 1
اجین کا سفر
ایسے حالات کے ذریعے جو اس بات پر منحصر ہوتے ہیں کہ کہانی کا کون سا ورژن کوئی سنتا ہے-کچھ کہتے ہیں کہ برہمنوں کی سازش کرکے دھوکہ دہی، دوسروں کا دعوی ہے کہ یہ خود قسمت تھی-کالی داس نے خود کو بادشاہ وکرمادتیہ کے شاندار دارالحکومت اجین کے راستے پر پایا۔
ان دنوں اجین کوئی عام شہر نہیں تھا۔ ویٹالا پنچاومشتی اور سنگھاسن بٹیسی * جیسی تحریروں میں محفوظ روایتی کہانیوں کے مطابق، یہ ایک ایسے بادشاہ کا مقام تھا جس کا انصاف افسانوی تھا، جس کی فراخدلی کی کوئی حد نہیں تھی، اور جس کے دربار نے برصغیر کے بہترین ذہنوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ وکرمادتیہ-جس کے نام کا مطلب ہے "بہادری کا سورج"-کہا جاتا ہے کہ وہ اسکالرز اور غریبوں کو یکساں طور پر لاکھوں سونے کے سکے تقسیم کرتا تھا، جہاں بھی اسے حکمت اور فائدہ مند ذہانت ملتی تھی۔
بادشاہ کا دربار نورتنوں، یا نو جواہرات کی میزبانی کے لیے مشہور تھا-اس طرح کی غیر معمولی صلاحیتوں کے حامل نو علماء کہ انہوں نے علم کے دائرے کو قیمتی جواہرات کی طرح روشن کیا۔ وکرمادتیہ کی طرف سے پہچانا جانا سیکھنے کی تاریخوں میں امرتا حاصل کرنا تھا۔
جیسے ہی کالی داس محل کے بلند و بالا دروازوں کے قریب پہنچے، اس کے سنگ مرمر کے ستون ماہر کاریگروں کے تراشے ہوئے تھے اور اس کے صحن متحرک فلسفیانہ مباحثوں میں مصروف دانشوروں سے بھرے ہوئے تھے، انہوں نے اپنی ناکافی کا پورا وزن محسوس کیا ہوگا۔ یہاں، جہالت کا محض مذاق نہیں اڑایا گیا تھا-یہ ہر اس چیز کی توہین تھی جس کی عدالت نے نمائندگی کی تھی۔
پھر بھی کچھ چیز-تقدیر، الہی مرضی، یا سادہ انسانی رفتار-اسے ان شاندار دروازوں سے آگے لے گئی۔
پیش کریں _ 2 _
عدالت میں توہین
وکرمادتیہ کا شاہی دربار مکمل اجلاس میں تھا جب کالی داس کو جمع ہونے والے علما کے سامنے لایا گیا۔ یہ ہال خود بادشاہ کی فنون لطیفہ کی سرپرستی کا ثبوت تھا-ہر ستون پتھر میں ایک کہانی سناتا تھا، ہر دیوار پر زمانوں ماضی کی حکمت کے نوشتہ جات موجود تھے۔
ایک نیم دائرے میں ترتیب دیے گئے ریشم کے گدوں پر بیٹھے دربار کے عالم تھے، ان کے عمدہ لباس اور وسیع پگڑیاں انہیں اس دور کے دانشور اشرافیہ کے طور پر نشان زد کرتی تھیں۔ وہ اس کام کے لیے جمع ہوئے تھے جو انہوں نے سب سے بہتر کیا تھا: بحث، گفتگو، اور ان خیالات کا جائزہ جنہوں نے انسانی تفہیم کی حدود کو آگے بڑھایا۔
اس نایاب ماحول میں کالی داس ٹھوکر کھا گئے، ان کے سادہ کپڑے اور غیر آراستہ ظہور نے انہیں فوری طور پر ایک بیرونی شخص کے طور پر نشان زد کر دیا۔
پہچان فوری تھی۔ "بے وقوف!" کسی نے سرگوشی کی، اور وہ سرگوشی جنگل کی آگ کی طرح اسمبلی میں پھیل گئی۔ "یہ کالی داس ہے-مشہور سادہ!" شائستہ ہنسی سے لے کر کھل کر مذاق تک، کورٹ میں ہنسی پھیل گئی۔
علماء، وہ لوگ جنہوں نے اپنی عقل پر فخر کیا، اس موقع کی مزاحمت نہیں کر سکے۔ انہوں نے اس سے سوالات پوچھے-سادہ پہیلیاں جن کا جواب کوئی بھی تعلیم یافتہ شخص دے سکتا تھا-اور جب وہ جوابات کے لیے ٹھوکر کھاتا تھا تو اسے ظالمانہ تفریح کے ساتھ دیکھتا تھا۔ انہوں نے اسے ویدوں کی بنیادی آیات پڑھنے کو کہا، یہ جانتے ہوئے کہ وہ نہیں پڑھ سکتا۔ انہوں نے فلسفیانہ معاملات پر ان کی رائے طلب کی جو ان کی سمجھ سے باہر تھی۔
یہاں تک کہ بادشاہ کے مشیروں نے بھی زور سے سوال کیا کہ ایسے نادان آدمی کو شاہی موجودگی میں داخل ہونے کی اجازت کیوں دی گئی۔ کیا یہ کسی قسم کا مذاق تھا؟ عدالت کے صبر کا امتحان؟
کالی داس کے لیے ہر لمحہ تکلیف دہ تھا۔ اس کی ہنسی سنگ مرمر کی دیواروں سے گونج رہی تھی، ایسا لگتا تھا کہ اس کی شرمندگی کئی گنا بڑھ گئی ہے۔ وہ وہاں کھڑا تھا، اپنا دفاع کرنے سے قاصر تھا، فرار ہونے سے قاصر تھا، اس قدر مکمل ذلت کا سامنا کرنا پڑا کہ اس نے زیادہ تر مردوں کو مکمل طور پر توڑ دیا ہوتا۔
لیکن اس تاریک ترین لمحے میں، اس کے اندر کچھ ہلچل مچ گئی-فخر نہیں، کیونکہ اس کے پاس مایوسی کے سوا کچھ نہیں بچا تھا۔ اور اپنی مایوسی میں، وہ واحد پناہ گاہ کی طرف مڑا جسے وہ جانتا تھا: دعا۔
پیش کریں _ 3 _
دیوی کی برکت
اس کے بعد جو کچھ ہوا وہ صدیوں سے بتایا اور دوبارہ بیان کیا گیا ہے، بے شمار کہانی سنانے والوں نے اسے آراستہ اور بہتر بنایا ہے، پھر بھی معجزے کی بنیاد مستقل ہے۔
کالی داس نے اپنی ذلت کی گہرائیوں میں اپنی آنکھیں بند کیں اور مکمل مایوسی سے پیدا ہونے والے جوش و خروش کے ساتھ دعا کی۔ انہوں نے دیوی کالی کو پکارا-شدید الہی ماں، برائی کو ختم کرنے والی، سچے عقیدت مندوں کے لیے نعمتوں کا ذخیرہ کرنے والی۔ اس کی دعا نفیس یا سیکھی ہوئی نہیں تھی۔ یہ ٹوٹے ہوئے دل کی خام، غیر فلٹر شدہ گہرائیوں سے آئی تھی۔
اور دیوی نے جواب دیا۔
زبانی روایت کے مطابق عدالت کا ماحول ہی ایک لمحے میں بدل گیا۔ ایک مافوق الفطرت روشنی ہال میں بھر گئی، جس کی وجہ سے مذاق اڑانے والے علماء خاموش ہو گئے اور اپنی آنکھوں کو ڈھال لیا۔ ہوا خود الہی توانائی سے ہلتی دکھائی دیتی تھی۔
حیران کن اجتماع سے پہلے، دیوی کالی اپنے عقیدت مند کے سامنے نمودار ہوئی-اپنے خوفناک، تباہ کن پہلو میں نہیں، بلکہ ایک رحم دل ماں کے طور پر جو ان لوگوں کو اٹھاتی ہے جو اسے مخلص عقیدت کے ساتھ پکارتے ہیں۔ یہ وژن اتنا طاقتور تھا کہ شکی علماء بھی اس بات سے انکار نہیں کر سکتے تھے جو انہوں نے دیکھی تھی۔
دیوی نے دعا میں کالی داس کے سر پر اپنا ہاتھ رکھا۔ اس ٹچ میں سب کچھ بدل گیا۔ اس کی لاعلمی جس نے اس کے دماغ کو ابر آلود کر دیا تھا وہ سورج کے سامنے صبح کی دھند کی طرح تحلیل ہو گئی۔ علم اس میں بہہ گیا-نہ صرف حقائق اور اعداد و شمار، بلکہ حقیقی تفہیم۔ زبان کے ڈھانچے، شاعری کی تال، فلسفہ کی گہرائیاں-سب کچھ ان کے لیے ایک ہی، تبدیلی کے لمحے میں واضح ہو گیا۔
اس کے نام نے اسی لمحے نئے معنی اختیار کر لیے۔ وہ اب صرف کالی داس نامی آدمی نہیں رہا تھا۔ وہ واقعی اور مکمل طور پر کالی کا نوکر بن گیا تھا، جسے اس کے الہی فضل سے نوازا گیا تھا۔
_ پی آر ای ایس آر وی _ 4 _
پہلی آیت
جب کالی داس نے اپنی آنکھیں کھولیں تو بینائی ختم ہو چکی تھی، لیکن اس کے اثرات باقی رہے۔ وہ شخص جو اس عدالت کے ہال میں کھڑا تھا بنیادی طور پر تبدیل ہو گیا تھا۔ جہاں الجھن تھی، وہاں اب وضاحت تھی۔ جہاں جہالت تھی، وہاں اب حکمت تھی۔ جہاں خاموشی ہوتی تھی، وہاں اب شاعری ہوتی۔
اسکالرز، جو کچھ انہوں نے دیکھا تھا اس سے اب بھی لرز رہے تھے، حیران کن خاموشی سے دیکھ رہے تھے کہ کالی داس-جس بیوقوف کا وہ چند لمحے پہلے مذاق اڑاتے رہے تھے-نے اپنی کرنسی سیدھی کی اور بات کرنے کے لیے اپنا منہ کھولا۔
جو بات سامنے آئی وہ کسی نادان آدمی کی ٹھوکر کھلانے والی تقریر نہیں تھی، بلکہ اس طرح کی شاندار خوبصورتی اور تکنیکی کمال کی آیت تھی کہ یہ ناممکن لگ رہا تھا کہ یہ ایک ہی شخص کی طرف سے آسکتی ہے۔ اس کے الفاظ پورے سیلاب میں دریا کی طرح بہہ رہے تھے، ہر حرف بالکل ٹھیک رکھا ہوا تھا، ہر استعارہ گہری سچائیوں کو روشن کرتا تھا۔
اس لمحے میں اس نے جو پہلی آیت لکھی تھی-صحیح الفاظ مختلف بیانیے میں مختلف ہوتے ہیں-اس سے سنسکرت کی عبارت، گرائمر اور شاعرانہ روایت کی مکمل مہارت کا مظاہرہ ہوتا ہے۔ تکنیکی مہارت سے زیادہ، اس نے حقیقی شاعرانہ ذہانت کا مظاہرہ کیا: پیچیدہ جذبات اور نظریات کو زبان میں قید کرنے کی صلاحیت جو بیک وقت عین مطابق اور متاثر کن تھی۔
عالم منجمد ہو کر بیٹھ گئے، ان کی سابقہ تضحیک کو بھول گئے، کیونکہ انہوں نے اس ناممکن تبدیلی کو سنا۔ کچھ لوگوں نے بعد میں دعوی کیا کہ انہوں نے ہمیشہ اس نوجوان میں صلاحیت دیکھی ہے۔ دوسرے لوگ آیات کی خوبصورتی پر کھل کر رو پڑے۔ سب نے تسلیم کیا کہ وہ کسی بے مثال چیز کا مشاہدہ کر رہے ہیں-ایک الہی معجزہ جو انسانی زبان میں ظاہر ہوا۔
یہ تبدیلی اتنی مکمل، اتنی ناقابل تردید تھی کہ کوئی بھی اس کے ماخذ پر سوال نہیں اٹھا سکتا تھا۔ یہ مطالعہ کے ذریعے حاصل کردہ سیکھنا نہیں تھا، بلکہ فضل کے ذریعے دی گئی حکمت تھی۔
پیش کریں _ 5 _
بادشاہ کی طرف سے پہچان
بادشاہ وکرمادتیہ، جس نے اپنے تخت سے پورے واقعہ کا مشاہدہ کیا تھا، اب حیرت اور خوشی کے اظہار کے ساتھ آگے جھکا۔ جس بادشاہ نے بے شمار علما کی سرپرستی کی تھی، جنہوں نے علم اور عقل کے بے شمار مظاہر دیکھے تھے، اس نے فوری طور پر تسلیم کیا کہ کچھ غیر معمولی واقعہ پیش آیا ہے۔
جیسے جیسے کالی داس نے بولنا جاری رکھا، آسانی سے مہارت کے ساتھ ایک کے بعد ایک آیات تحریر کرتے ہوئے، بادشاہ کی خوشی بڑھتی گئی۔ یہاں ان کے دربار میں مزید اضافہ کرنے کے لیے محض ایک اور عالم عالم نہیں تھا، بلکہ ایک ماورائے ذہانت شاعر تھا-ایسا شاعر جس کا کام سلطنتوں اور خاندانوں کو پیچھے چھوڑ دے گا۔
وکرمادتیہ، جو کہ داستانوں میں اپنی فراخدلی کے لیے جانا جاتا ہے، نے حکمت اور قابلیت کو انعام دینے کے لیے لاکھوں سونے کے سکے دیے تھے۔ کہانی کے کچھ نسخوں کے مطابق، اس نے ایک بار وندھیاواس نامی عالم کو سونے کے سکے دیے تھے، اور بدھ مت کے فلسفی واسوبندھو کے برابر رقم دی تھی۔ لیکن انہوں نے کالی داس میں جو دیکھا وہ سونے سے بھی زیادہ قیمتی تھا-یہ پوری انسانیت کے لیے ایک تحفہ تھا۔
بادشاہ اپنے تخت سے اٹھا اور تبدیل شدہ شاعر کے پاس گیا۔ پوری مجلس کے سامنے، اس نے کالی داس کو عدالت میں داخل ہونے والے بیوقوف کے طور پر نہیں، بلکہ ایک ماہر شاعر کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے عزت دی، جس کی ذہانت الہی مداخلت سے بیدار ہوئی تھی۔
خود نورتنوں سمیت دربار کے علما نے نئے شاعر کو سر جھکایا۔ انہوں نے ایک معجزہ دیکھا تھا، اور وہ جانتے تھے کہ جو آیات انہوں نے ابھی سنی تھیں وہ صرف شروعات تھیں۔ یہ شخص آگے چل کر ایسی تصانیف تخلیق کرتا جو سنسکرت ادب کی وضاحت کرے۔
_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 6
ایک لیجنڈ کی پیدائش
اس دن سے آگے، کالی داس نے وکرمادتیہ کے دربار کے عظیم ترین علما میں اپنی جگہ لے لی۔ کچھ روایات اسے خود نو جواہرات میں شمار کرتی ہیں، حالانکہ اس افسانوی گروہ کی صحیح ساخت مختلف بیانیے میں مختلف ہے۔
زبانی روایت میں جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ کالی داس نے سنسکرت ادب میں کچھ سب سے مشہور تصانیف تحریر کیں۔ ان کے ڈراموں، نظموں اور مہاکاویوں کا ہزاروں سالوں تک مطالعہ کیا جاتا، پرفارم کیا جاتا اور ان کی تعریف کی جاتی۔ ابھیجنانسکنتلم (شکنتلا کی پہچان) کا درجنوں زبانوں میں ترجمہ کیا جائے گا اور دنیا بھر کے شاعروں اور ڈرامہ نگاروں کو متاثر کیا جائے گا۔ میگھدوتا (کلاؤڈ میسنجر) گیتوں کی شاعری کے لیے نئے معیارات قائم کرے گا۔ رگھوامش * رام کے خاندان کو اس مہارت سے بیان کرے گا کہ وہ درباری مہاکاوی شاعری کا نمونہ بن گیا۔
پھر بھی زبانی روایت ان کی ذہانت کی ابتدا کو کبھی نہیں بھولی۔ کالی داس کی کہانی کا ہر بیان وکرمادتیہ کے دربار میں تبدیلی کے اس لمحے کی طرف لوٹتا ہے-وہ لمحہ جب ایک دیوی نے اپنے عقیدت مند کو ہمدردی سے دیکھا اور اسے ایک ایسا تحفہ دیا جو ہزاروں سالوں تک انسانی ثقافت کو تقویت بخشے گا۔
یہ کہانی ہندوستانی روایت میں متعدد مقاصد کی تکمیل کرتی ہے۔ یہ الہی فضل کی طاقت کا ثبوت ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ دیوتا کسی کو بھی، ان کے حالات سے قطع نظر، بلند کر سکتے ہیں۔ یہ ایک یاد دہانی ہے کہ حقیقی حکمت انسانی فخر سے نہیں بلکہ عاجزی اور عقیدت سے آتی ہے۔ اور یہ بظاہر ناممکن کی وضاحت ہے: ایک آدمی زبان اور شاعرانہ شکل پر اتنی مکمل مہارت کیسے حاصل کر سکتا ہے؟ زبانی روایت کے مطابق اس کا جواب یہ ہے کہ اس کی ذہانت مکمل طور پر انسان نہیں تھی-یہ ایک الہی تحفہ تھا، جو اعلی فضل کے لمحے میں دیا گیا تھا۔
آج، جب اسکالرز کالی داس کے کاموں کا مطالعہ کرتے ہیں اور ان کی تکنیکی کمال اور جذباتی گہرائی پر حیران ہوتے ہیں، تو وہ اس افسانوی تبدیلی کے ثمرات کا جائزہ لے رہے ہوتے ہیں۔ چاہے کوئی کہانی کو لفظی طور پر مانتا ہو یا اسے فنکارانہ ذہانت کے اسرار کے خوبصورت استعارے کے طور پر دیکھتا ہو، یہ اس بات کا ایک لازمی حصہ ہے کہ ہندوستان اپنے عظیم ترین شاعر کو کس طرح سمجھتا ہے۔
وہ بے وقوف جو اس دن وکرمادتیہ کے دربار میں داخل ہوا ایک افسانوی کے طور پر چلا گیا۔ اور داستان زندہ رہتی ہے، بتائی جاتی ہے اور دوبارہ بیان کی جاتی ہے، ہمیں یاد دلاتی ہے کہ تبدیلی ہمیشہ ممکن ہے، کہ الہی فضل ہمیں ہمارے تاریک ترین لمحات میں تلاش کر سکتا ہے، اور یہ کہ بعض اوقات، سب سے بڑا تحفہ ان لوگوں کو ملتا ہے جن کے پاس ایمان کے سوا کچھ نہیں بچا ہے۔