বাদামী (বাতাপি)-চালুক্য রাজধানী লাল বেলেপাথর

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

রুক্ষ লাল বেলেপাথরের পাহাড়ের পাদদেশে, বাদামী শহরটি অগস্ত্য হ্রদের জলের চারপাশে আবৃত একটি গিরিখাত দখল করে। পূর্ববর্তী শতাব্দীতে বাতাপি নামে পরিচিত, এটি 540 খ্রিষ্টাব্দে বাদামী চালুক্যদের রাজকীয় রাজধানী হয়ে ওঠে এবং 757 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত তাদের রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল। ভূদৃশ্যটি এর প্রাথমিক গুরুত্বের বেশিরভাগ ব্যাখ্যা করেঃ পাহাড়গুলি তিন দিকের বসতিগুলিকে রক্ষা করে, অন্যদিকে হ্রদটি রাজধানী এবং এর চারপাশে বেড়ে ওঠা ধর্মীয় ভবনগুলিতে জল সরবরাহ করে।

বাদামী তার পাথর কাটা গুহা মন্দিরের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত, তবে এর ঐতিহাসিক প্রাকৃতিক দৃশ্য আরও বিস্তৃত। ভুটানথ মন্দির, বাদামী শিবালয় এবং জাম্বুলিঙ্গেশ্বর মন্দিরের মতো কাঠামোগত মন্দিরগুলি দুর্গ, শিলালিপি, ম্যুরাল এবং পরবর্তী স্মৃতিসৌধগুলির পাশে দাঁড়িয়ে আছে। আইহোল, পট্টাদাকাল এবং মহাকুটার সাথে বাদামী মালপ্রভা উপত্যকার অন্তর্গত, যেখানে হিন্দু এবং জৈন স্থাপত্য ঐতিহ্য বিশেষভাবে প্রভাবশালী আকারে বিকশিত হয়েছিল।

বেঁচে থাকা অবশিষ্টাংশগুলি ধ্বংস, পুনর্নির্মাণ এবং রাজনৈতিক পরিবর্তনের সময়কালও রেকর্ড করে। পল্লব সেনাবাহিনী 642 খ্রিষ্টাব্দে বাতাপি দখল করে, পরবর্তীকালে শাসকরা মন্দির ও দুর্গ নির্মাণ করেন এবং বিজয়নগরের রাজারা ও দাক্ষিণাত্য সালতানাতরা এই অঞ্চল নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। আজ, বাদামি হল বাগলকোট জেলার তালুকের সদর দপ্তর এবং ভারত সরকারের হৃদয় প্রকল্পের অধীনে একটি ঐতিহ্যবাহী শহর হিসাবে নির্বাচিত হয়েছে।

ব্যুৎপত্তি ও নাম

শহরটিকে এখন বাদামি বলা হয়, এবং এর সর্বাধিক পরিচিত ঐতিহাসিক নাম ছিল বাতাপি, যা ভাটাপি নামেও লেখা হয়। সংস্কৃত ব্যাখ্যাটি নামটিকে আপি, যার অর্থ "বন্ধু" বা "মিত্র", এবং বায়ু, বাত, একটি মিত্র হিসাবে থাকার ধারণার সাথে সংযুক্ত করে। ঐতিহাসিক শিলালিপিতে পুরনো নামটি ব্যবহার করা হয়েছে।

এই স্থানের প্রাচীনতম প্রধান শিলালিপিটি 543 খ্রিষ্টাব্দের এবং এটি প্রথম পুলকেশীর, যার নাম বল্লভেশ্বর হিসাবেও দেওয়া হয়েছে। একটি টিলার উপর খোদাই করা, এটি ভাটাপির উপরে পাহাড়ের দুর্গের নথিভুক্ত করে। মঙ্গলেশ সম্পর্কিত 578 খ্রিষ্টাব্দের পরবর্তী একটি শিলালিপি কন্নড় ভাষা ও লিপিতে লেখা হয়েছে। এই নথিগুলি রাজধানী গড়ে তোলা শাসকদের সঙ্গে দেহাবশেষের সংযোগ স্থাপনে সহায়তা করে।

ভূগোল ও অবস্থান

বাদামী গড় 586 মিটার উচ্চতায় 15.92 ° উত্তর এবং 75.68 ° পূর্ব দিকে অবস্থিত। শহরটি প্রায় 10.3 বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। এটি পাথুরে পাহাড়ের মধ্যে একটি গিরিখাতের মুখে অবস্থিত, অন্যদিকে অগস্ত্য হ্রদ অববাহিকা দখল করে। পার্শ্ববর্তী লাল বেলেপাথরের বহিঃপ্রকাশগুলি একটি সংজ্ঞায়িত দৃশ্যমান বৈশিষ্ট্য এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক সম্পদ উভয়ইঃ তারা খনন করা স্মৃতিসৌধগুলির জন্য প্রতিরক্ষামূলক উচ্চ ভূমি এবং উপাদান সরবরাহ করেছিল।

অগস্ত্য হ্রদ, যা পূর্বে ভাটাপি হ্রদ নামে পরিচিত ছিল, সপ্তম শতাব্দীতে সম্পন্ন একটি মানবসৃষ্ট জল প্রকল্প। এটি সম্ভবত রাজধানীর জন্য কৌশলগত জলের উৎস হিসাবে কাজ করেছিল। এর চারপাশে মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল, যা জলাধারটিকে বাদামির রাজনৈতিক, স্থাপত্য এবং পবিত্র প্রাকৃতিক দৃশ্যের একটি কেন্দ্রীয় উপাদান করে তুলেছিল।

বাদামি বাগলকোট থেকে 30 কিলোমিটার, আইহোল থেকে 46 কিলোমিটার, বিজাপুর থেকে 128 কিলোমিটার, হুবলি থেকে 132 কিলোমিটার এবং বেঙ্গালুরু থেকে 589 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। গ্রীষ্মকাল মার্চ থেকে জুন পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে, তাপমাত্রা প্রায় 22 ডিগ্রি সেলসিয়াস থেকে 40 ডিগ্রি সেলসিয়াস পর্যন্ত থাকে। বর্ষাকাল সাধারণত জুলাই থেকে অক্টোবর পর্যন্ত স্থায়ী হয়, এবং শীত নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত চলে। বার্ষিক গড় বৃষ্টিপাত প্রায় 680 মিলিমিটার। নভেম্বর থেকে মার্চ পর্যন্ত ভ্রমণের জন্য সবচেয়ে আরামদায়ক সময় বলে মনে করা হয়।

প্রাচীন ইতিহাস

বাদামী স্মৃতিসৌধে সংরক্ষিত ইতিহাস বাদামী চালুক্যদের উত্থানের সাথে সাথে শুরু হয়। প্রথম পুলকেশীকে সাধারণত 540 খ্রিষ্টাব্দে রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ভাটাপিতে রাজধানী প্রতিষ্ঠার তাঁর সিদ্ধান্ত সম্ভবত কৌশলগত ছিল। রুক্ষ বেলেপাথরের চূড়া তিনটি দিক থেকে বসতিটিকে রক্ষা করেছিল এবং সুরক্ষিত পাহাড় শাসকদের একটি প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান দিয়েছিল।

প্রথম পুলকেশীর পুত্র প্রথম কীর্তিবর্মণ বাতাপিকে শক্তিশালী করেছিলেন। কীর্তিবর্মণের মৃত্যুর পর, তাঁর ভাই মঙ্গলেশ শাসন করেছিলেন যখন কীর্তিবর্মণের পুত্ররা তখনও নাবালক ছিলেন। মহাকুটা স্তম্ভ শিলালিপি এই শাসনের সময়কালের কথা লিপিবদ্ধ করে। কীর্তিবর্মণ এবং মঙ্গলেশ বাদামির গুহা মন্দির নির্মাণের সাথে যুক্ত, যা নতুন চালুক্য স্থাপত্য সংস্কৃতির সুস্পষ্ট অভিব্যক্তির মধ্যে পরিণত হয়েছিল।

ঐতিহাসিক সময়রেখা

বাদামী চালুক্য যুগ

ভাটাপি এমন একটি রাজ্যের রাজধানী ছিল যা ষষ্ঠ থেকে অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে কর্ণাটক, মহারাষ্ট্র এবং তামিলনাড়ু ও অন্ধ্রপ্রদেশের কিছু অংশ শাসন করেছিল। চালুক্যদের অধীনে বাদামী শিল্প ও স্থাপত্যের একটি আঞ্চলিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। মালপ্রভা উপত্যকার মন্দির নির্মাতারা দ্রাবিড় এবং নাগর উভয় রূপ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন, যা বাদামী এবং তার পার্শ্ববর্তী স্থানগুলিতে দৃশ্যমান একটি বৈচিত্র্যময় স্থাপত্য ঐতিহ্য তৈরি করেছিল।

দ্বিতীয় পুলকেশী 610 খ্রিষ্টাব্দে ক্ষমতায় আসেন এবং 642 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন। তাঁর রাজত্ব চালুক্য শক্তির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় হিসাবে স্মরণ করা হয়। এই সময়কালে শহরটি সম্পদ এবং স্মৃতিসৌধের কাজ সংগ্রহ করেছিল, তবে এর বিশিষ্টতাও এটিকে একটি লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত করেছিল।

বাতাপির পল্লব দখল

642 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় পুলকেশী পল্লবদের নরসিংহবর্মণের কাছে পরাজিত হন। পল্লব সেনাবাহিনী বাতাপিতে নেমে আসে, রাজপ্রাসাদ লুণ্ঠন করে, পুরুষদের হত্যা করে, মহিলাদের বন্দী করে এবং তাদের সম্পদের মন্দিরগুলি ছিনিয়ে নেয়। শহরটি পুড়ে যায় এবং প্রচারক, স্থপতি, ব্যবসায়ী, কর্মকর্তা এবং শ্রমিক সহ বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা যা বহন করতে পারে তা নিয়ে পালিয়ে গেছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

পল্লব লিপিতে লেখা বাদামীতে এখনও পাওয়া একটি পল্লব শিলালিপি পুলকেশীর পূর্ববর্তী বিজয়ের প্রতিশোধ হিসাবে এই আক্রমণকে উপস্থাপন করে। নরসিংহবর্মণ কাঞ্চিতে একটি বিজয় স্তম্ভও নিয়ে গিয়েছিলেন যা হর্ষ ও ভেঙ্গির বিরুদ্ধে বিজয়ের পর দ্বিতীয় পুলকেশী নির্মাণ করেছিলেন।

পরবর্তী একটি মৌখিক ঐতিহ্য এই অভিযানকে বাতাপি গণপতি মূর্তির সঙ্গে যুক্ত করে। সেই ঐতিহ্য অনুসারে, মূর্তিটি বর্তমান নাগাপট্টিনমের কাছে উথরাপতিশ্বরস্বামী মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হত। ঐতিহ্যটি কর্ণাটিক সংগীতে বাতাপি গণপতির পরবর্তী উদযাপনের সাথেও যুক্ত, তবে বাদামিতে বর্ণিত শিলালিপি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিবরণের পরিবর্তে বিবরণটি একটি মৌখিক ঐতিহ্য হিসাবে রয়ে গেছে।

রাষ্ট্রকূট ও পরবর্তী চালুক্যরা

প্রথম চালুক্য যুগের পরেও বাদামির স্থাপত্য ইতিহাস অব্যাহত ছিল। রাষ্ট্রকূট এবং পরবর্তী চালুক্যরা এই অঞ্চলে অতিরিক্ত মন্দির এবং শৈল্পিক কাজ তৈরি করেছিলেন। উত্তর ভুটানথা গোষ্ঠী এবং ইয়েল্লাম্মা মন্দির ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সম্পন্ন হয়েছিল। এই পরবর্তী স্মৃতিসৌধগুলি দেখায় যে, বাদামী প্রধান চালুক্য রাজধানী হিসাবে তার ভূমিকা অতিবাহিত হওয়ার পরেও একটি সক্রিয় ধর্মীয় ও স্থাপত্যিক ভূদৃশ্য হিসাবে রয়ে গেছে।

বিজয়নগর ও দাক্ষিণাত্য সালতানাত

বাদামি এবং বৃহত্তর মালপ্রভা অঞ্চলটি পরে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের হিন্দু সম্রাট এবং দাক্ষিণাত্যের তুর্কি-ফার্সি সুলতানদের দ্বারা যুদ্ধ করা হয়েছিল। বিজয়নগরের শাসকরা বাদামী এবং অন্যান্য স্থানে দুর্গের প্রাচীর প্রসারিত করেছিলেন। ধ্বংসপ্রাপ্ত দেয়াল, পাহাড়ের চূড়া দুর্গ এবং বেঁচে থাকা মন্দিরগুলি এখনও এই শতাব্দীর প্রতিযোগিতার প্রতিফলন ঘটায়।

পরবর্তীকালে তুর্কি-ফার্সি দিল্লি সালতানাতের সাথে সম্পর্কিত আক্রমণের সময় এই অঞ্চলটি ক্ষতি এবং মন্দির ধ্বংসের সম্মুখীন হয়। বাদামিতে পরবর্তী ইসলামী স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে রয়েছে গুহার প্রবেশদ্বারের কাছে মার্কাজ জুম্মা এবং আঠারো শতকের আব্দুল মালিক আজিজের সমাধি সহ কাঠামোগত মন্দির। আরেকটি স্মৃতিস্তম্ভ হল উচ্চ শিবালয়ের কাছে সৈয়দ হজরত বাদশাহর দরগাহ।

রাজনৈতিক তাৎপর্য

বাদামির গুরুত্ব একটি সুরক্ষিত রাজধানী হিসাবে এর ভূমিকা দিয়ে শুরু হয়েছিল। এর চূড়া চালুক্যদের একটি প্রাকৃতিক প্রতিরক্ষামূলক সুবিধা দিয়েছিল, অন্যদিকে মানবসৃষ্ট হ্রদটি বসতির জল নিরাপত্তাকে শক্তিশালী করেছিল। পাহাড়ি দুর্গ, প্রাসাদ, মন্দির এবং জলাধার বিচ্ছিন্ন স্মৃতিসৌধের পরিবর্তে একটি আন্তঃসংযুক্ত রাজনৈতিক ভূদৃশ্য গঠন করেছিল।

প্রারম্ভিক চালুক্যদের আসন হিসাবে, বাতাপি এমন একটি রাজ্যের সাথে সংযুক্ত ছিল যা উপদ্বীপীয় ভারতের একটি বড় অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল। 642-এর পল্লব দখল শহরের কৌশলগত মূল্য প্রদর্শন করেঃ বাতাপি দখলের অর্থ ছিল সরাসরি চালুক্য ক্ষমতার কেন্দ্রে আঘাত করা। বিজয়নগর শাসনের অধীনে পরবর্তী দুর্গ সম্প্রসারণ একইভাবে দেখায় যে চালুক্য রাজধানী পতনের অনেক পরেও এই স্থানটি সামরিক গুরুত্ব বজায় রেখেছিল।

ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব

বাদামিতে হিন্দু ও জৈন স্মৃতিসৌধ রয়েছে। গুহা মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে বৈষ্ণব এবং জৈন স্থান, অন্যদিকে পার্শ্ববর্তী কাঠামোগত মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে ভুটানথ গোষ্ঠী, বাদামী শিবালয়, জাম্বুলিঙ্গেশ্বর মন্দির এবং ইয়েল্লাম্মা মন্দির। তীর্থঙ্কর আদিনাথকে উৎসর্গীকৃত একটি জৈন পাথর-খোদাই করা মন্দির ভুটাননাথ মন্দিরের কাছে দ্বাদশ শতাব্দীর শিলালিপির সাথেও যুক্ত।

ভারতীয় শিল্পকলার ইতিহাসের জন্য এই স্থানটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এর মন্দিরগুলি দ্রাবিড় এবং নাগর স্থাপত্যের সংমিশ্রণ করে এবং এর স্মৃতিসৌধগুলি প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে কর্ণাটক ঐতিহ্যের শিল্পের বিকাশকে আলোকিত করতে সহায়তা করে। বাদামী, আইহোল, পট্টাডাকাল এবং মহাকুট একসঙ্গে এই স্থাপত্য রূপান্তর অধ্যয়নের জন্য একটি বিস্তৃত প্রসঙ্গ প্রদান করে।

স্মৃতিসৌধ ও স্থাপত্য

বাদামী গুহা মন্দিরগুলি শহরের সবচেয়ে বিখ্যাত স্মৃতিসৌধ। প্রথম কীর্তিবর্মণ এবং মঙ্গলেশ তাদের নির্মাণের সঙ্গে যুক্ত। গুহাগুলি সম্ভবত ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে সম্পূর্ণরূপে আঁকা হয়েছিল। বেশিরভাগ মূল সজ্জা অদৃশ্য হয়ে গেছে, তবে দেওয়ালচিত্রের টুকরো, ব্যান্ড এবং বিবর্ণ বিভাগগুলি গুহা 3 এবং 4-এ টিকে আছে।

গুহা 3 হল একটি বৈষ্ণব হিন্দু গুহা যেখানে ধর্মনিরপেক্ষ বিষয়গুলির চিত্রকর্মের পাশাপাশি শিব ও পার্বতীর কিংবদন্তীর সাথে যুক্ত দৃশ্য রয়েছে। দেয়ালচিত্রগুলি ছাদে এবং প্রাকৃতিক উপাদানগুলির সংস্পর্শে কম দেখা যায়। এগুলি ভারতের হিন্দু কিংবদন্তিদের প্রাচীনতম পরিচিত চিত্রগুলির মধ্যে রয়েছে যা তারিখযুক্ত হতে পারে।

ভুটানাথা মন্দিরগুলি অগস্ত্য হ্রদের চারপাশে অবস্থিত। পূর্ব ভুটানাথা গোষ্ঠী এবং জাম্বুলিংগেশ্বর মন্দিরটি ষষ্ঠ থেকে অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে বিস্তৃত, অন্যদিকে উত্তর ভুটানাথা গোষ্ঠীটি নির্মাণের পরবর্তী ক্রমের অন্তর্গত। অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে বাদামী শিবালয়, মালেগিট্টি শিবালয়, উচ্চ শিবালয়, দুর্গের দেয়াল এবং পাহাড়ের চূড়া কাঠামো।

বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব

প্রথম পুলকেশী বাদামী চালুক্য রাজবংশের ভিত্তি এবং বাতাপির প্রাথমিক দুর্গায়নের সাথে যুক্ত। প্রথম কীর্তিবর্মণ রাজধানীকে শক্তিশালী করেছিলেন, এবং তাঁর ভাই মঙ্গলেশ কীর্তিবর্মণের অল্প সংখ্যক পুত্রের শাসনকালে শাসন করেছিলেন এবং গুহা মন্দিরগুলির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।

দ্বিতীয় পুলকেশী, যিনি 610 থেকে 642 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, তিনি ছিলেন বাদামির সঙ্গে যুক্ত সবচেয়ে বিশিষ্ট চালুক্য শাসক। পল্লব রাজা নরসিংহবর্মণের কাছে তাঁর পরাজয়ের ফলে শহরটি লুণ্ঠিত হয়। নরসিংহবর্মণের বাতাপি দখল শহরের ইতিহাসে একটি সংজ্ঞায়িত পর্ব হয়ে ওঠে।

পতন এবং পুনর্জাগরণ

চালুক্য রাজধানী হিসাবে বাদামির ভূমিকা রাজবংশের পরিবর্তিত রাজনৈতিক ভাগ্য এবং পল্লব আক্রমণে ধ্বংসের সাথে শেষ হয়। তবুও এই স্থানটির ধর্মীয় ও স্থাপত্য জীবন শেষ হয়নি। রাষ্ট্রকূট এবং পরবর্তী চালুক্য নির্মাতারা স্মৃতিসৌধগুলি যুক্ত করেছিলেন এবং দুর্গগুলি পরে বিজয়নগর শাসনের অধীনে প্রসারিত হয়েছিল।

যদিও আক্রমণকারী সেনাবাহিনী এই অঞ্চলের অনেক মন্দির ক্ষতিগ্রস্থ বা ধ্বংস করে দিয়েছিল, গুহা, কাঠামোগত মন্দির, শিলালিপি, ম্যুরাল, পাহাড়, হ্রদ এবং দুর্গগুলির সংমিশ্রণ বাদামির ঐতিহাসিক চরিত্রকে বেঁচে থাকতে দেয়। ঐতিহ্যবাহী শহর হিসাবে এর আধুনিক স্বীকৃতি এই স্তরযুক্ত অতীতের প্রতি নতুন করে মনোযোগ প্রতিফলিত করে।

আধুনিক শহর

2011 সালের ভারতীয় জনগণনা অনুসারে, বাদামির জনসংখ্যা ছিল 30,943, যার মধ্যে 15,539 পুরুষ এবং 15,404 মহিলা রয়েছে। শহরটি 6,214 পরিবারের নাম নথিভুক্ত করেছে। এর মোট সাক্ষরতার সংখ্যা ছিল 71.4 শতাংশ, যেখানে সাত এবং তার বেশি বয়সের জনসংখ্যার জন্য কার্যকর সাক্ষরতার হার ছিল 81.6 শতাংশ। কন্নড় হল প্রধান কথ্য ভাষা।

বাদামী এখন কেবল ঐতিহ্যবাহী পর্যটনের জন্যই নয়, আরোহণের জন্যও পরিচিত। এর লাল বেলেপাথরের চূড়া স্থানীয় এবং আন্তর্জাতিক পর্বতারোহীদের বিনামূল্যে ক্রীড়া আরোহণ এবং বোল্ডারিংয়ের জন্য আকৃষ্ট করে। 150 টিরও বেশি বোল্টযুক্ত রুট এবং বেশ কয়েকটি ফ্রি-ক্লাইম্বিং রুট রেকর্ড করা হয়েছে। জার্মান পর্বতারোহী গেরহার্ড শার এবং বেঙ্গালুরু-ভিত্তিক পর্বতারোহী প্রাণেশ মানচাইয়া "বোল্টস ফর ব্যাঙ্গালোর" প্রকল্পের মাধ্যমে ক্রীড়া রুট স্থাপনে সহায়তা করেছিলেন।

শহরের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক উপস্থিতির মধ্যে রয়েছে তামিল ঐতিহাসিক-কল্পকাহিনী সিরিজ 'শিবগামিয়িন সাপথাম', হিন্দি চলচ্চিত্র 'গুরু' এবং তামিল চলচ্চিত্র 'তাজমহল'। "আদি মাঞ্জা কিলাঙ্গে" গানের একটি অংশ অগস্ত্য তীর্থে চিত্রায়িত হয়েছিল।

টাইমলাইন

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ 540, শিরোনামঃ "প্রথম পুলকেশী চালুক্য রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেন", বর্ণনাঃ "প্রথম পুলকেশীকে সাধারণত বাদামী চালুক্য রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং বাতাপি এর রাজধানী হয়।" }, {বছরঃ 543, শিরোনামঃ "পাহাড়-দুর্গ শিলালিপি", বর্ণনাঃ "প্রথম পুলকেশীর একটি শিলালিপি বাতাপির উপরে পাহাড়ের দুর্গ নির্মাণের কথা লিপিবদ্ধ করে।" }, {বছরঃ 578, শিরোনামঃ "মঙ্গলেশ শিলালিপি", বর্ণনাঃ "কন্নড় ভাষায় একটি গুহা শিলালিপি মঙ্গলেশের সময়কাল নথিভুক্ত করে।" }, {বছরঃ 610, শিরোনামঃ "দ্বিতীয় পুলকেশী ক্ষমতায় আসেন", বর্ণনাঃ "দ্বিতীয় পুলকেশী বাতাপিতে চালুক্য শক্তির উচ্চতার সাথে যুক্ত রাজত্ব শুরু করেন।" }, {বছরঃ 642, শিরোনামঃ "পল্লব বাতাপির দখল", বর্ণনাঃ "নরসিংহবর্মণের সেনাবাহিনী চালুক্যদের পরাজিত করে, শহরটিকে লুঠ করে এবং এর ধনসম্পদ বহন করে।" }, {বছরঃ 1200, শিরোনামঃ "পরবর্তী মধ্যযুগীয় মন্দির ভবন", বর্ণনাঃ "উত্তর ভুটানথা গোষ্ঠী এবং ইয়েল্লাম্মা মন্দির এই অঞ্চলের পরবর্তী স্থাপত্য ইতিহাসের অংশ গঠন করে।" }, {বছরঃ 1500, শিরোনামঃ "বিজয়নগরের অধীনে দুর্গ নির্মাণ", বর্ণনাঃ "বিজয়নগরের শাসকরা দুর্গের প্রাচীর প্রসারিত করেন কারণ বাদামী একটি প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ দাক্ষিণাত্যের প্রাকৃতিক দৃশ্যের অংশ হয়ে ওঠে।" }, {বছরঃ 2011, শিরোনামঃ "জনগণনা নথিভুক্ত জনসংখ্যা", বর্ণনাঃ "বাদামির জনসংখ্যা 30,943 নথিভুক্ত করা হয়েছে।" } ]} />

আরও দেখুন

• [আইহোল _ প্রেসারভ _ 0 _
• [পট্টাডাকাল _ প্রিজার্ভ _ 1 _
• [মহাকুট _ প্রেসারভে _ 2 _
• [বাদামী চালুক্য _ প্রেসারভে _ 3 _
• [পুলকেশী দ্বিতীয় _ প্রেসর্ভ _ 4 _
• [বাদামী গুহা মন্দির _ প্রিজার্ভ _ 5 _
• [ভুটানাথা মন্দির _ প্রিজার্ভ _ 6 _