بادامی (واٹاپی)-چالوکیہ کیپیٹل سرخ ریت کے پتھر میں

جائزہ

ناہموار سرخ ریتیلے پتھر کی پہاڑیوں کے دامن میں، بادامی کا قصبہ اگستیہ جھیل کے پانی کے گرد لپٹی ہوئی ایک کھائی پر قابض ہے۔ ابتدائی صدیوں میں واٹاپی کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ 540 عیسوی میں بادامی چالوکیوں کا شاہی دارالحکومت بن گیا اور 757 تک ان کا سیاسی مرکز رہا۔ زمین کی تزئین اس کی ابتدائی اہمیت کی وضاحت کرتی ہے: چٹانیں تین طرف سے بستی کی حفاظت کرتی ہیں، جبکہ جھیل دارالحکومت اور اس کے ارد گرد اگنے والی مذہبی عمارتوں کو پانی فراہم کرتی ہے۔

بادامی اپنے چٹان سے کٹے ہوئے غار مندروں کے لیے مشہور ہے، لیکن اس کا تاریخی منظر وسیع ہے۔ ساختیاتی مزارات جیسے بھوٹاناتھ مندر، بادامی شیوالیہ، اور جمبولنگشور مندر قلعوں، نوشتہ جات، دیواروں اور بعد کی یادگاروں کے ساتھ کھڑے ہیں۔ ایہولے، پٹادکل اور مہاکوٹا کے ساتھ، بادامی کا تعلق وادی مالپربھا سے ہے، ایک ایسا خطہ جہاں ہندو اور جین تعمیراتی روایات خاص طور پر بااثر شکلوں میں تیار ہوئیں۔

بچ جانے والی باقیات تباہی، تعمیر نو اور سیاسی تبدیلی کے ادوار کو بھی ریکارڈ کرتی ہیں۔ پلوا فوجوں نے 642 میں واٹاپی پر قبضہ کر لیا، بعد میں حکمرانوں نے مندروں اور قلعوں کو شامل کیا، اور اس علاقے کا مقابلہ وجے نگر کے بادشاہوں اور دکن کی سلطنتوں نے کیا۔ آج، بادامی باگل کوٹ ضلع میں اس کے تعلقہ کا صدر مقام ہے اور اسے حکومت ہند کی ہردے اسکیم کے تحت ایک ورثہ شہر کے طور پر منتخب کیا گیا ہے۔

صفتیات اور نام

اس قصبے کو اب بادامی کہا جاتا ہے، جبکہ اس کا سب سے مشہور تاریخی نام واٹاپی تھا، جسے واٹاپی بھی لکھا جاتا تھا۔ سنسکرت کی وضاحت نام کو اپی سے جوڑتی ہے، جس کا مطلب ہے "دوست" یا "اتحادی"، اور ہوا، واٹا کو اتحادی کے طور پر رکھنے کے خیال سے۔ تاریخی نوشتہ جات میں پرانا نام استعمال کیا گیا ہے۔

اس مقام پر قدیم ترین بڑا نوشتہ 543 عیسوی کا ہے اور اس کا تعلق پلکیشن اول سے ہے، جس کا نام بھی ولابھیشور کے نام سے دیا گیا ہے۔ ایک پہاڑی پر کندہ شدہ، یہ واٹاپی کے اوپر پہاڑی کی قلعہ بندی کو ریکارڈ کرتا ہے۔ منگلیش سے وابستہ 578 عیسوی کا ایک بعد کا نوشتہ کنڑ زبان اور رسم الخط میں لکھا گیا ہے۔ یہ ریکارڈ جسمانی باقیات کو ان حکمرانوں سے جوڑنے میں مدد کرتے ہیں جنہوں نے دارالحکومت تیار کیا تھا۔

جغرافیہ اور مقام

بادامی 586 میٹر کی اوسط بلندی پر 15.92 ° N اور 75.68 ° E پر واقع ہے۔ یہ قصبہ تقریبا 10.3 مربع کلومیٹر پر محیط ہے۔ یہ پتھریلی پہاڑیوں کے درمیان ایک گھاٹی کے منہ پر واقع ہے، جس کے دوسری طرف اگستیہ جھیل طاس پر قابض ہے۔ آس پاس کے سرخ ریت کے پتھر کے بیرونی حصے ایک واضح بصری خصوصیت اور ایک اہم تاریخی وسیلہ دونوں ہیں: انہوں نے کھدائی شدہ یادگاروں کے لیے قابل دفاع اونچی زمین اور مواد فراہم کیا۔

اگستیہ جھیل، جسے پہلے واٹاپی جھیل کہا جاتا تھا، ساتویں صدی میں مکمل ہونے والا ایک انسان ساختہ آبی منصوبہ تھا۔ یہ شاید دارالحکومت کے لیے پانی کے اسٹریٹجک ذریعہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس کے ارد گرد مندر تعمیر کیے گئے، جس سے یہ ذخیرہ بادامی کے سیاسی، تعمیراتی اور مقدس منظر نامے کا مرکزی عنصر بن گیا۔

بادامی باگل کوٹ سے 30 کلومیٹر، ایہول سے 46 کلومیٹر، بیجاپور سے 128 کلومیٹر، ہبلی سے 132 کلومیٹر اور بنگلورو سے 589 کلومیٹر دور ہے۔ گرمیاں مارچ سے جون تک جاری رہتی ہیں، درجہ حرارت تقریبا 22 ڈگری سیلسیس سے 40 ڈگری سیلسیس تک ہوتا ہے۔ مانسون کا موسم عام طور پر جولائی سے اکتوبر تک رہتا ہے، جبکہ سردیاں نومبر سے فروری تک چلتی ہیں۔ اوسط سالانہ بارش تقریبا 680 ملی میٹر ہے۔ نومبر سے مارچ تک کا وقت دورہ کرنے کے لیے سب سے زیادہ آرام دہ سمجھا جاتا ہے۔

قدیم تاریخ

بادامی کی یادگاروں میں محفوظ تاریخ نمایاں طور پر بادامی چالوکیوں کے عروج سے شروع ہوتی ہے۔ پلکیشن اول کو عام طور پر 540 میں اس خاندان کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ واٹاپی میں دارالحکومت قائم کرنے کا ان کا فیصلہ ممکنہ طور پر اسٹریٹجک تھا۔ ناہموار ریت کے پتھر کی چٹانوں نے تین طرف سے بستی کی حفاظت کی، اور قلعہ بند پہاڑی نے حکمرانوں کو ایک قابل دفاع مقام دیا۔

پلکیشن اول کے بیٹے کرتی ورمن اول نے واٹاپی کو مضبوط کیا۔ کرتی ورمن کی موت کے بعد، اس کے بھائی منگلیش نے حکومت کی جبکہ کرتی ورمن کے بیٹے ابھی نابالغ تھے۔ مہاکوٹا ستون کا نوشتہ حکمرانی کے اس دور کو درج کرتا ہے۔ کیرتی ورمن اور منگلیش بادامی کے غار مندروں کی تعمیر سے وابستہ ہیں، جو نئی چالوکیہ تعمیراتی ثقافت کے واضح ترین تاثرات میں سے ایک بن گئے۔

تاریخی ٹائم لائن

بادامی چالوکیہ دور

واٹاپی ایک ایسی سلطنت کا دارالحکومت تھا جس نے چھٹی اور آٹھویں صدی کے درمیان کرناٹک، مہاراشٹر، اور تمل ناڈو اور آندھرا پردیش کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ چالوکیوں کے دور میں، بادامی فن اور فن تعمیر کا ایک علاقائی مرکز بن گیا۔ وادی مالپربھا کے مندر بنانے والوں نے دراوڑ اور ناگارا دونوں شکلوں کے ساتھ تجربہ کیا، جس سے بادامی اور اس کے پڑوسی مقامات پر نظر آنے والی متنوع تعمیراتی روایت پیدا ہوئی۔

پلکیشن دوم 610 میں اقتدار میں آیا اور 642 تک حکومت کی۔ اس کے دور حکومت کو چالوکیہ طاقت کے سب سے اہم مراحل میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ شہر نے اس عرصے کے دوران دولت اور یادگار کام جمع کیے، لیکن اس کی اہمیت نے اسے ایک ہدف بھی بنا دیا۔

واتاپی کا پلّوا قبضہ

642 میں پلکیشن دوم کو پلّووں کے نرسمہاورمن نے شکست دی۔ پلّوا فوج واٹاپی پر اتر کر شاہی محل میں توڑ پھوڑ کرتی، مردوں کو قتل کرتی، خواتین کو قیدی بناتی اور ان کے خزانوں کے مندر چھین لیتی۔ شہر جل گیا، اور زندہ بچ جانے والوں-بشمول مبلغین، معماروں، تاجروں، حکام، اور مزدوروں-کو وہ سامان لے کر بھاگنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو وہ لے جا سکتے تھے۔

بادامی میں اب بھی پایا جانے والا ایک پلّوا نوشتہ، جو پلّوا رسم الخط میں لکھا ہوا ہے، اس حملے کو پلکیشن کی سابقہ فتوحات کے انتقامی کارروائی کے طور پر پیش کرتا ہے۔ نرسمہاورمن فتح کا ایک ستون بھی کانچی لے گئے جسے پلکیشن دوم نے ہرش اور وینگی پر فتوحات کے بعد کھڑا کیا تھا۔

بعد کی زبانی روایت اس مہم کو واتاپی گنپتی کی تصویر سے جوڑتی ہے۔ اس روایت کے مطابق، مورتی کو موجودہ ناگاپٹنم کے قریب اتراپتیشور سوامی مندر لے جایا جاتا تھا۔ یہ روایت کرناٹک موسیقی میں واتاپی گنپتی کے بعد کے جشن سے بھی وابستہ ہے، لیکن یہ بیان بادامی میں بیان کردہ نوشتہ جات کے ذریعہ قائم کردہ تفصیل کے بجائے ایک زبانی روایت بنی ہوئی ہے۔

راشٹرکوٹا اور بعد میں چالوکیہ

بادامی کی تعمیراتی تاریخ پہلے چالوکیہ دور کے بعد بھی جاری رہی۔ راشٹرکوٹوں اور بعد کے چالوکیوں نے اس خطے میں اضافی مندر اور فنکارانہ کام تیار کیے۔ شمالی بھوٹاناتھ گروپ اور یلمّا مندر تیرہویں صدی کے اوائل تک مکمل ہوئے۔ ان بعد کی یادگاروں سے پتہ چلتا ہے کہ بادامی چالوکیہ کے مرکزی دارالحکومت کے طور پر اپنا کردار ختم ہونے کے بعد بھی ایک فعال مذہبی اور تعمیراتی منظر نامہ رہا۔

وجے نگر اور دکن کی سلطنتیں

بادامی اور وسیع تر مالپربھا کے علاقے پر بعد میں وجے نگر سلطنت کے ہندو بادشاہوں اور دکن کے ترک-فارسی سلطانوں نے جنگ لڑی۔ وجے نگر کے حکمرانوں نے بادامی اور دیگر مقامات پر قلعے کی دیواروں کو بڑھایا۔ کھنڈر دیواریں، پہاڑی چوٹی کے قلعے، اور زندہ بچ جانے والے مندر اب بھی ان صدیوں کے مقابلے کی عکاسی کرتے ہیں۔

اس کے بعد اس خطے کو ترک-فارسی دہلی سلطنت سے وابستہ حملوں کے دوران نقصان اور مندروں کی تباہی کا سامنا کرنا پڑا۔ بادامی میں بعد کی اسلامی یادگاروں میں غار کے داخلی دروازے کے قریب مرکج جمعہ اور ساختیاتی مندر شامل ہیں، جن میں اٹھارہویں صدی کا عبدالمالک عزیز کا مقبرہ ہے۔ ایک اور یادگار بالائی شیوالیہ کے قریب سید حضرت بادشاہ کی درگاہ ہے۔

سیاسی اہمیت

بادامی کی اہمیت ایک قلعہ بند دارالحکومت کے طور پر اس کے کردار سے شروع ہوئی۔ اس کی چٹانوں نے چالوکیوں کو قدرتی دفاعی فائدہ پہنچایا، جبکہ انسان ساختہ جھیل نے بستی کی آبی سلامتی کو مضبوط کیا۔ پہاڑی قلعہ، محل، مندر اور ذخائر نے الگ تھلگ یادگاروں کے بجائے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے سیاسی منظر نامے کی تشکیل کی۔

ابتدائی چالوکیوں کی نشست کے طور پر، واٹاپی ایک ایسی سلطنت سے جڑا ہوا تھا جو جزیرہ نما ہندوستان کے ایک بڑے حصے میں پھیلی ہوئی تھی۔ 642 پر پلّوا کا قبضہ شہر کی اسٹریٹجک اہمیت کو ظاہر کرتا ہے: واٹاپی پر قبضہ کرنے کا مطلب براہ راست چالوکیہ کے اقتدار کے مرکز پر حملہ کرنا تھا۔ وجے نگر کے دور حکومت میں بعد میں قلعے کی توسیع سے بھی اسی طرح ظاہر ہوتا ہے کہ چالوکیہ کے دارالحکومت کے زوال کے بعد بھی اس مقام نے فوجی اہمیت برقرار رکھی۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

بادامی میں ہندو اور جین یادگاریں ہیں۔ غار کے مندروں میں ویشنو اور جین مقامات شامل ہیں، جبکہ آس پاس کے ساختی مندروں میں بھوٹاناتھ گروپ، بادامی شیوالیہ، جمبولنگسورا مندر، اور یلمما مندر شامل ہیں۔ تیرتھانکر آدی ناتھ کے لیے وقف ایک جین چٹان سے کٹا ہوا مندر بھی بھوٹاناتھ مندر کے قریب بارہویں صدی کے نوشتہ جات سے وابستہ ہے۔

یہ مقام ہندوستانی فن کی تاریخ کے لیے خاص طور پر اہم ہے۔ اس کے مندر دراوڑ اور ناگارا تعمیراتی شکلوں کو یکجا کرتے ہیں، اور اس کی یادگاریں پہلی صدی عیسوی کے وسط کے دوران فن کی کرناٹک روایت کی ترقی کو روشن کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ بادامی، ایہولے، پٹڈاکل، اور مہاکوٹا مل کر اس تعمیراتی تبدیلی کا مطالعہ کرنے کے لیے ایک وسیع تر سیاق و سباق فراہم کرتے ہیں۔

یادگاریں اور فن تعمیر

بادامی غار مندر شہر کی سب سے مشہور یادگاریں ہیں۔ کرتی ورمن اول اور منگلیش ان کی تعمیر سے وابستہ ہیں۔ غاروں کو ممکنہ طور پر چھٹی صدی کے آخر تک مکمل طور پر پینٹ کیا گیا تھا۔ زیادہ تر اصل سجاوٹ غائب ہو چکی ہے، لیکن دیواروں کے ٹکڑے، بینڈ اور دھندلے حصے غار 3 اور 4 میں موجود ہیں۔

غار 3 ایک ویشنو ہندو غار ہے جس میں سیکولر مضامین کی پینٹنگز کے ساتھ ساتھ شیو اور پاروتی کے افسانوں سے منسلک مناظر بھی ہیں۔ دیواروں کی دیواریں چھتوں پر اور ان علاقوں میں دکھائی دیتی ہیں جہاں قدرتی عناصر کا کم سامنا ہوتا ہے۔ وہ ہندوستان میں ہندو افسانوں کی قدیم ترین پینٹنگز میں سے ہیں جن کی تاریخ معلوم کی جا سکتی ہے۔

بھوٹاناتھ مندر اگستیہ جھیل کے ارد گرد کھڑے ہیں۔ مشرقی بھوٹاناتھ گروپ اور جمبولنگسورا مندر کی تاریخ چھٹے اور آٹھویں صدی کے درمیان ہے، جبکہ شمالی بھوٹاناتھ گروپ کا تعلق تعمیر کے بعد کے سلسلے سے ہے۔ دیگر اہم باقیات میں بادامی شیوالیہ، مالیگٹی شیوالیہ، بالائی شیوالیہ، قلعے کی دیواریں اور پہاڑی چوٹی کے ڈھانچے شامل ہیں۔

مشہور شخصیات

پلکیشن اول کا تعلق بادامی چالوکیہ خاندان کی بنیاد اور واٹاپی کی ابتدائی قلعہ بندی سے ہے۔ کیرتی ورمن اول نے دارالحکومت کو مضبوط کیا، جبکہ اس کے بھائی منگلیش نے کیرتی ورمن کے بیٹوں کی اقلیت کے دوران حکومت کی اور یہ غار کے مندروں سے جڑا ہوا ہے۔

پلکیشن دوم، جس نے 610 سے 642 تک حکومت کی، بادامی سے وابستہ سب سے نمایاں چالوکیہ حکمران تھا۔ پلّوا بادشاہ نرسمہاورمن کے ہاتھوں اس کی شکست شہر کی لوٹ مار کا باعث بنی۔ نرسمہاورمن کا واٹاپی پر قبضہ شہر کی تاریخ کے اہم واقعات میں سے ایک بن گیا۔

زوال اور احیا

چالوکیہ کے دارالحکومت کے طور پر بادامی کا کردار خاندان کی بدلتی ہوئی سیاسی قسمت اور پلّو حملے میں ہونے والی تباہی کے ساتھ ختم ہوا۔ پھر بھی اس جگہ کی مذہبی اور تعمیراتی زندگی ختم نہیں ہوئی۔ راشٹرکوٹ اور بعد کے چالوکیہ معماروں نے یادگاروں کو شامل کیا، اور قلعوں کو بعد میں وجے نگر کے دور حکومت میں بڑھایا گیا۔

اگرچہ حملہ آور فوجوں نے خطے کے بہت سے مندروں کو نقصان پہنچایا یا تباہ کر دیا، لیکن غاروں، ساختی مزارات، نوشتہ جات، دیواروں، چٹانوں، جھیل اور قلعوں کے امتزاج نے بادامی کے تاریخی کردار کو زندہ رہنے دیا۔ ورثے کے شہر کے طور پر اس کی جدید پہچان اس پرتدار ماضی کی طرف نئی توجہ کی عکاسی کرتی ہے۔

جدید شہر

2011 کی ہندوستانی مردم شماری کے مطابق، بادامی کی آبادی 30,943 تھی، جس میں 15,539 مرد اور 15,404 خواتین شامل ہیں۔ قصبے نے 6,214 گھروں کو ریکارڈ کیا۔ اس کی کل شرح خواندگی 71.4 فیصد تھی، جبکہ سات سال اور اس سے زیادہ عمر کی آبادی کے لیے مؤثر شرح خواندگی 81.6 فیصد تھی۔ کنڑ بولی جانے والی بنیادی زبان ہے۔

بادامی اب نہ صرف ورثے کی سیاحت بلکہ چڑھائی کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ اس کی سرخ ریت کے پتھر کی چٹانیں مقامی اور بین الاقوامی کوہ پیماؤں کو مفت کھیل چڑھنے اور بولڈرنگ کے لیے راغب کرتی ہیں۔ 150 سے زیادہ بولٹ والے راستے اور کئی آزاد چڑھائی کے راستے ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ جرمن کوہ پیما گیرہارڈ شار اور بنگلورو میں مقیم کوہ پیما پرنیش منچیا نے "بولٹس فار بنگلور" پروجیکٹ کے ذریعے کھیلوں کے راستے قائم کرنے میں مدد کی۔

شہر کی وسیع تر ثقافتی موجودگی میں تامل تاریخی فکشن سیریز شیوگامین سپاتھم، ہندی فلم گرو، اور تامل فلم تاج محل شامل ہیں۔ گانے "آدی منجا کلنگے" کا ایک حصہ اگستیہ تیرتھا میں فلمایا گیا تھا۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 540، عنوان: "پلکیشن اول چالوکیہ دارالحکومت قائم کرتا ہے"، تفصیل: "پلکیشن اول کو عام طور پر بادامی چالوکیہ خاندان کا بانی سمجھا جاتا ہے، اور واٹاپی اس کا دارالحکومت بن جاتا ہے۔" }، {سال: 543، عنوان: "پہاڑی قلعہ کا نوشتہ"، تفصیل: "پلکیشن اول کا ایک نوشتہ واٹاپی کے اوپر پہاڑی کی قلعہ بندی کو درج کرتا ہے"۔ }، {سال: 578، عنوان: "منگلیش نوشتہ"، تفصیل: "کنڑ میں ایک غار نوشتہ منگلیش کے دور کو درج کرتا ہے"۔ }، {سال: 610، عنوان: "پلکیشن دوم اقتدار میں آیا"، تفصیل: "پلکیشن دوم واٹاپی میں چالوکیہ طاقت کے عروج سے وابستہ دور حکومت کا آغاز کرتا ہے"۔ }، {سال: 642، عنوان: "پلاو کا واٹاپی پر قبضہ"، تفصیل: "نرسمہاورمن کی فوج چالوکیوں کو شکست دیتی ہے، شہر کو چھین لیتی ہے، اور اس کے خزانے لے جاتی ہے۔" }، {سال: 1200، عنوان: "بعد میں قرون وسطی کے مندر کی عمارت"، تفصیل: "شمالی بھوٹاناتھ گروپ اور یلمّا مندر خطے کی بعد کی تعمیراتی تاریخ کا حصہ ہیں"۔ }، {سال: 1500، عنوان: "وجے نگر کے تحت قلعے"، تفصیل: "وجے نگر کے حکمران قلعے کی دیواروں کو وسعت دیتے ہیں کیونکہ بادامی ایک متنازعہ دکن کے منظر نامے کا حصہ بن جاتا ہے۔" }، {سال: 2011، عنوان: "مردم شماری کی آبادی ریکارڈ کی گئی"، تفصیل: "بادامی کی آبادی 30,943 پر ریکارڈ کی گئی ہے۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [ایہول _ پریس _ 0 _
• [پٹادکل _ پریس _ 1 _
• [مہاکوٹا _ پریس _ 2 _
• [بادامی چالوکیوں _ پیش _ 3 _
• [پلکیشن دوم _ پیش _ 4 _
• [بادامی غار مندر _ پیش _ 5 _
• [بھوٹاناتھ مندر _ پریزروی _ 6 _