ബദാമി (വാതാപി)-ചാലൂക്യ തലസ്ഥാനമായ ചുവന്ന മണൽക്കല്ല്

അവലോകനം

പരുക്കൻ ചുവന്ന മണൽക്കല്ല് കുന്നുകളുടെ താഴ്വരയിൽ, അഗസ്ത്യ തടാകത്തിലെ വെള്ളത്തിന് ചുറ്റും പൊതിഞ്ഞ ഒരു മലയിടുക്ക് ബദാമി പട്ടണത്തിലുണ്ട്. മുൻ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വാതാപി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇത് പൊതുവർഷം 540ൽ ബദാമി ചാലൂക്യരുടെ രാജകീയ തലസ്ഥാനമായി മാറുകയും 757 വരെ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായി തുടരുകയും ചെയ്തു. ഭൂപ്രകൃതി അതിന്റെ ആദ്യകാല പ്രാധാന്യം വിശദീകരിക്കുന്നുഃ പാറക്കെട്ടുകൾ മൂന്ന് വശത്തുമുള്ള വാസസ്ഥലത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അതേസമയം തടാകം തലസ്ഥാനത്തിനും ചുറ്റും വളരുന്ന മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങൾക്കും വെള്ളം നൽകുന്നു.

പാറ വെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ് ബദാമി, എന്നാൽ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വിശാലമാണ്. ഭൂട്ടാൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ബദാമി ശിവാലയം, ജംബുലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ ഘടനാപരമായ ആരാധനാലയങ്ങൾ കോട്ടകൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ, പിൽക്കാല സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു. ഐഹോളെ, പട്ടടക്കൽ, മഹാകൂട എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ഹിന്ദു, ജൈന വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് സ്വാധീനമുള്ള രൂപങ്ങളിൽ വികസിച്ച പ്രദേശമായ മാൽപ്രഭാ താഴ്വരയിലാണ് ബാദാമി ഉൾപ്പെടുന്നത്.

അവശേഷിക്കുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ നാശം, പുനർനിർമ്മാണം, രാഷ്ട്രീയ മാറ്റം എന്നിവയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പല്ലവ സൈന്യം 642-ൽ വാതാപി പിടിച്ചെടുത്തു, പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ ക്ഷേത്രങ്ങളും കോട്ടകളും കൂട്ടിച്ചേർത്തു, ഈ പ്രദേശം വിജയനഗര രാജാക്കന്മാരും ഡെക്കാൻ സുൽത്താനേറ്റുകളും മത്സരിച്ചു. ഇന്ന്, ബാഗൽകോട്ട് ജില്ലയിലെ താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനമായ ബദാമി ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഹൃദയ് പദ്ധതി പ്രകാരം ഒരു പൈതൃക നഗരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

ഉത്ഭവവും പേരുകളും

ഈ പട്ടണത്തെ ഇപ്പോൾ ബദാമി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം അതിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രപരമായ പേര് വാതാപി, വാതാപി എന്നും എഴുതിയിരുന്നു. സംസ്കൃത വിശദീകരണത്തിൽ ഈ പേരിനെ "സുഹൃത്ത്" അല്ലെങ്കിൽ "സഖ്യകക്ഷി" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ആപി എന്നതുമായും കാറ്റ്, വാത, ഒരു സഖ്യകക്ഷിയായി എന്ന ആശയവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ ലിഖിതങ്ങൾ പഴയ പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈ സ്ഥലത്തെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പ്രധാന ലിഖിതം സി. ഇ. 543-ൽ ആലേഖനം ചെയ്യപ്പെട്ടതും പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻറെതാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻറെ പേര് വല്ലഭേശ്വര എന്നും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുള്ള ഇത് വാതാപിക്ക് മുകളിലുള്ള കുന്നിൻറെ കോട്ട രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. മംഗലേഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 578 സി. ഇ. യിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പിൽക്കാല ലിഖിതം കന്നഡ ഭാഷയിലും ലിപിയിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഭൌതികാവശിഷ്ടങ്ങളെ തലസ്ഥാനം വികസിപ്പിച്ച ഭരണാധികാരികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ഈ രേഖകൾ സഹായിക്കുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രവും സ്ഥലവും

586 മീറ്റർ ശരാശരി ഉയരത്തിൽ 15.92 ° N, 75.68 ° E എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ബദാമി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഏകദേശം 10.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ളതാണ് ഈ പട്ടണം. പാറക്കെട്ടുകൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു മലയിടുക്കിന്റെ മുകൾഭാഗത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, മറുവശത്ത് അഗസ്ത്യ തടാകം തടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ചുവന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു ദൃശ്യ സവിശേഷതയും ഒരു പ്രധാന ചരിത്ര വിഭവവുമാണ്ഃ അവ ഖനനം ചെയ്ത സ്മാരകങ്ങൾക്ക് പ്രതിരോധിക്കാവുന്ന ഉയർന്ന നിലവും വസ്തുക്കളും നൽകി.

മുമ്പ് വാതാപി തടാകം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അഗസ്ത്യ തടാകം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൂർത്തിയാക്കിയ മനുഷ്യനിർമ്മിത ജലപദ്ധതിയാണ്. ഇത് ഒരുപക്ഷേ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ ജല സ്രോതസ്സായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം. ബദാമിയുടെ രാഷ്ട്രീയ, വാസ്തുവിദ്യാ, വിശുദ്ധ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ കേന്ദ്ര ഘടകമായി ജലസംഭരണിയെ മാറ്റിക്കൊണ്ട് അതിന് ചുറ്റും ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.

ബാഗൽകോട്ടിൽ നിന്ന് 30 കിലോമീറ്ററും ഐഹോളെയിൽ നിന്ന് 46 കിലോമീറ്ററും ബിജാപൂരിൽ നിന്ന് 128 കിലോമീറ്ററും ഹുബ്ലിയിൽ നിന്ന് 132 കിലോമീറ്ററും ബെംഗളൂരുവിൽ നിന്ന് 589 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് ബദാമി. വേനൽക്കാലം മാർച്ച് മുതൽ ജൂൺ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, താപനില ഏകദേശം 22 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് മുതൽ 40 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് വരെയാണ്. മൺസൂൺ സീസൺ സാധാരണയായി ജൂലൈ മുതൽ ഒക്ടോബർ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും, ശൈത്യകാലം നവംബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ശരാശരി വാർഷിക മഴ 680 മില്ലിമീറ്ററാണ്. നവംബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെയുള്ള കാലയളവ് സന്ദർശനത്തിന് ഏറ്റവും സൌകര്യപ്രദമായ സമയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാതന ചരിത്രം

ബദാമിയുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രം പ്രധാനമായും ആരംഭിക്കുന്നത് ബദാമി ചാലൂക്യരുടെ ഉയർച്ചയോടെയാണ്. 540ൽ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ പൊതുവെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വാതാപിയിൽ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം ഒരുപക്ഷേ തന്ത്രപരമായിരുന്നു. പരുക്കൻ മണൽക്കല്ല് പാറകൾ മൂന്ന് വശത്തുമുള്ള വാസസ്ഥലത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും കോട്ടകെട്ടിയ കുന്ന് ഭരണാധികാരികൾക്ക് ഒരു പ്രതിരോധ സ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്തു.

പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ്റെ മകൻ കീർത്തിവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ വാതാപിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. കീർത്തിവർമ്മന്റെ മരണശേഷം, കീർത്തിവർമ്മന്റെ പുത്രന്മാർ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരായിരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ മംഗലേഷ ഭരിച്ചു. മഹാകൂട സ്തംഭ ലിഖിതം ഈ ഭരണകാലഘട്ടം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പുതിയ ചാലൂക്യ വാസ്തുവിദ്യാ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ആവിഷ്കാരങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയ ബദാമിയുടെ ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവുമായി കീർത്തിവർമ്മനും മംഗലേഷയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ കാലക്രമം

ബദാമി ചാലൂക്യ കാലഘട്ടം

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ കർണാടക, മഹാരാഷ്ട്ര, തമിഴ്നാട്, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് എന്നിവയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു വാതാപി. ചാലൂക്യരുടെ കീഴിൽ ബദാമി കലയുടെയും വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ഒരു പ്രാദേശിക കേന്ദ്രമായി മാറി. മാൽപ്രഭ താഴ്വരയിലെ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാതാക്കൾ ദ്രാവിഡ, നാഗര രൂപങ്ങൾ പരീക്ഷിച്ചു, ബദാമിയിലും അതിന്റെ അയൽപ്രദേശങ്ങളിലും ദൃശ്യമായ വൈവിധ്യമാർന്ന വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിച്ചു.

പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ 610ൽ അധികാരത്തിൽ വരികയും 642 വരെ ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലം ചാലൂക്യശക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ നഗരം സമ്പത്തും സ്മാരകങ്ങളും ശേഖരിച്ചുവെങ്കിലും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം അതിനെ ഒരു ലക്ഷ്യമാക്കി മാറ്റി.

വാതാപിയുടെ പല്ലവ പിടിച്ചെടുക്കൽ

642ൽ പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ പല്ലവന്മാരുടെ നരസിംഹവർമ്മനോട് പരാജയപ്പെട്ടു. പല്ലവ സൈന്യം വാതാപിയിൽ ഇറങ്ങി, രാജകൊട്ടാരം കൊള്ളയടിക്കുകയും പുരുഷന്മാരെ കൊല്ലുകയും സ്ത്രീകളെ ബന്ദികളാക്കുകയും അവരുടെ നിധികളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. നഗരം കത്തിനശിച്ചു, അതിജീവിച്ചവർ-പ്രസംഗകർ, ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ, വ്യാപാരികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, തൊഴിലാളികൾ എന്നിവരുൾപ്പെടെ-അവർക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുന്ന സാധനങ്ങളുമായി പലായനം ചെയ്തതായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.

പല്ലവ ലിപിയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ബദാമിയിൽ ഇപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു പല്ലവ ലിഖിതം പുലകേശിൻ്റെ മുൻകാല വിജയങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതികാരമായാണ് ഈ ആക്രമണത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഹർഷ, വേങ്കി എന്നിവയ്ക്കെതിരായ വിജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ സ്ഥാപിച്ച ഒരു വിജയസ്തംഭവും നരസിംഹവർമ്മൻ കാഞ്ചിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

പിൽക്കാലത്തെ ഒരു വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യം പ്രചാരണത്തെ വാതാപി ഗണപതി പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, വിഗ്രഹം ഇന്നത്തെ നാഗപട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള ഉത്രപതിശ്വരസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. കർണാടക സംഗീതത്തിലെ വാതാപി ഗണപതിയുടെ പിൽക്കാല ആഘോഷവുമായും ഈ പാരമ്പര്യം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ബദാമിയിൽ വിവരിച്ച ലിഖിതങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച വിശദാംശങ്ങളേക്കാൾ ഈ വിവരണം ഒരു വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യമായി തുടരുന്നു.

രാഷ്ട്രകൂടന്മാരും പിൽക്കാല ചാലൂക്യരും

ഒന്നാം ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിനുശേഷവും ബദാമിയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ ചരിത്രം തുടർന്നു. രാഷ്ട്രകൂടന്മാരും പിൽക്കാല ചാലൂക്യരും ഈ പ്രദേശത്ത് കൂടുതൽ ക്ഷേത്രങ്ങളും കലാസൃഷ്ടികളും നിർമ്മിച്ചു. വടക്കൻ ഭൂട്ടാൻ സമൂഹവും യെല്ലമ്മ ക്ഷേത്രവും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പൂർത്തിയായി. പ്രധാന ചാലൂക്യ തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ബദാമി അതിന്റെ പങ്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടും സജീവമായ മതപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ ഭൂപ്രകൃതിയായി തുടരുകയാണെന്ന് ഈ പിൽക്കാല സ്മാരകങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

വിജയനഗരവും ഡെക്കാൻ സുൽത്താനേറ്റുകളും

ബാദാമിയും വിശാലമായ മൽപ്രഭാ പ്രദേശവും പിന്നീട് വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഹിന്ദു രാജാക്കന്മാരും ഡെക്കാനിലെ തുർക്കോ-പേർഷ്യൻ സുൽത്താനും യുദ്ധം ചെയ്തു. വിജയനഗര ഭരണാധികാരികൾ ബദാമിയിലെയും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലെയും കോട്ട മതിലുകൾ വിപുലീകരിച്ചു. തകർന്ന മതിലുകൾ, കുന്നിൻ മുകളിലെ കോട്ടകൾ, നിലനിൽക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഇപ്പോഴും ഈ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മത്സരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തുർക്കോ-പേർഷ്യൻ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആക്രമണങ്ങളിൽ ഈ പ്രദേശത്തിന് പിന്നീട് നാശനഷ്ടങ്ങളും ക്ഷേത്രനാശവും അനുഭവപ്പെട്ടു. ബാദാമിയിലെ പിൽക്കാല ഇസ്ലാമിക സ്മാരകങ്ങളിൽ ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തുള്ള മർകജ് ജുമ്മയും ഘടനാപരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അബ്ദുൾ മാലിക് അസീസിന്റെ ശവകുടീരവും ഉൾപ്പെടുന്നു. അപ്പർ ശിവാലയയ്ക്കടുത്തുള്ള സയ്യിദ് ഹസ്രത്ത് ബാദ്ഷായുടെ ദർഗയാണ് മറ്റൊരു സ്മാരകം.

രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം

കോട്ടകെട്ടിയ തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ബദാമിയുടെ പ്രാധാന്യം ആരംഭിച്ചു. അതിന്റെ പാറക്കെട്ടുകൾ ചാലൂക്യർക്ക് സ്വാഭാവിക പ്രതിരോധ നേട്ടം നൽകി, അതേസമയം മനുഷ്യനിർമ്മിത തടാകം വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ജലസുരക്ഷയെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. കുന്നിൻ കോട്ട, കൊട്ടാരം, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ജലസംഭരണി എന്നിവ ഒറ്റപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളേക്കാൾ പരസ്പരബന്ധിതമായ രാഷ്ട്രീയ ഭൂപ്രകൃതിയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.

ആദ്യകാല ചാലൂക്യരുടെ ആസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ, ഇന്ത്യൻ ഉപദ്വീപിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തുകൂടി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി വ്യാപി 642 എണ്ണം പല്ലവർ പിടിച്ചടക്കിയത് നഗരത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ മൂല്യം പ്രകടമാക്കുന്നുഃ വാതാപി പിടിച്ചെടുക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ചാലൂക്യരുടെ അധികാരകേന്ദ്രത്തെ നേരിട്ട് ആക്രമിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ചാലൂക്യ തലസ്ഥാനം തകർന്നതിനുശേഷവും ഈ സ്ഥലം സൈനിക പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തിയിരുന്നുവെന്ന് വിജയനഗര ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള പിൽക്കാല കോട്ട വിപുലീകരണങ്ങൾ സമാനമായി കാണിക്കുന്നു.

മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം

ബദാമിയിൽ ഹിന്ദു, ജൈന സ്മാരകങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വൈഷ്ണവ, ജൈന ഇടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ചുറ്റുമുള്ള ഘടനാപരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഭൂട്ടാൻ സമൂഹങ്ങൾ, ബദാമി ശിവാലയം, ജംബുലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രം, യെല്ലമ്മ ക്ഷേത്രം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. തീർത്ഥങ്കരനായ ആദിനാഥന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ജൈന പാറ മുറിച്ച ക്ഷേത്രവും ഭൂട്ടാൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലിഖിതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ കലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഈ സ്ഥലം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. അതിൻറെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ദ്രാവിഡ, നാഗര വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ അതിൻറെ സ്മാരകങ്ങൾ ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻറെ മധ്യത്തിൽ കർണാടക പാരമ്പര്യത്തിൻറെ വികസനത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ബദാമി, ഐഹോളെ, പട്ടടക്കൽ, മഹാകൂട എന്നിവ ഈ വാസ്തുവിദ്യാ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിന് വിശാലമായ ഒരു സന്ദർഭം നൽകുന്നു.

സ്മാരകങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യയും

നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സ്മാരകങ്ങളാണ് ബാദാമി ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങൾ. കീർത്തിവർമ്മൻ ഒന്നാമനും മംഗലേഷനും അവരുടെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ഗുഹകൾ പൂർണ്ണമായും ചായം പൂശിയിരിക്കാം. യഥാർത്ഥ അലങ്കാരങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അപ്രത്യക്ഷമായി, പക്ഷേ ചുവർച്ചിത്ര ശകലങ്ങൾ, ബാൻഡുകൾ, മങ്ങിയ ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ ഗുഹ 3,4 എന്നിവയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

മതേതര വിഷയങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും ശിവന്റെയും പാർവ്വതിയുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രംഗങ്ങളും അടങ്ങിയ ഒരു വൈഷ്ണവ ഹിന്ദു ഗുഹയാണ് ഗുഹ 3. മേൽക്കൂരകളിലും പ്രകൃതിദത്ത ഘടകങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകാത്ത പ്രദേശങ്ങളിലും ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ഹിന്ദു ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ആദ്യകാല പെയിന്റിംഗുകളിൽ ഒന്നാണിത്.

അഗസ്ത്യ തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഭൂട്ടാൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. കിഴക്കൻ ഭൂട്ടാൻ സമൂഹവും ജംബുലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രവും ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലുള്ളതാണ്, അതേസമയം വടക്കൻ ഭൂട്ടാൻ സമൂഹവും പിന്നീടുള്ള കെട്ടിട ശ്രേണിയിൽ പെടുന്നു. ബദാമി ശിവാലയം, മാലേഗിട്ടി ശിവാലയം, അപ്പർ ശിവാലയം, കോട്ട മതിലുകൾ, കുന്നിൻ മുകളിലെ ഘടനകൾ എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന അവശിഷ്ടങ്ങൾ.

പ്രശസ്ത വ്യക്തിത്വങ്ങൾ

പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ ബദാമി ചാലൂക്യ രാജവംശത്തിന്റെ അടിത്തറയുമായും വാതാപിയുടെ ആദ്യകാല കോട്ടയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കീർത്തിവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ തലസ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ മംഗലേഷൻ കീർത്തിവർമ്മൻറെ പുത്രന്മാരുടെ ന്യൂനപക്ഷകാലത്ത് ഭരിക്കുകയും ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

610 മുതൽ 642 വരെ ഭരിച്ച പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ ബദാമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രമുഖ ചാലൂക്യ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു. പല്ലവ രാജാവായ നരസിംഹവർമ്മനോട് അദ്ദേഹം തോറ്റത് നഗരം കൊള്ളയടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. നരസിംഹവർമ്മൻ വാതാപിയെ പിടിച്ചടക്കിയത് നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ നിർണായക സംഭവങ്ങളിലൊന്നായി മാറി.

ഇടിവും പുനരുജ്ജീവനവും

ചാലൂക്യ തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ബദാമിയുടെ പങ്ക് രാജവംശത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ഭാഗ്യത്തോടും പല്ലവ ആക്രമണത്തിൽ ഉണ്ടായ നാശത്തോടും കൂടി അവസാനിച്ചു. എന്നിട്ടും സൈറ്റിന്റെ മതപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ ജീവിതം അവസാനിച്ചില്ല. രാഷ്ട്രകൂട, പിൽക്കാല ചാലൂക്യ നിർമ്മാതാക്കൾ സ്മാരകങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും കോട്ടകൾ പിന്നീട് വിജയനഗര ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

അധിനിവേശ സൈന്യങ്ങൾ ഈ മേഖലയിലെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തെങ്കിലും, ഗുഹകൾ, ഘടനാപരമായ ആരാധനാലയങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ, പാറക്കെട്ടുകൾ, തടാകം, കോട്ടകൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനം ബദാമിയുടെ ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവത്തെ അതിജീവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഒരു പൈതൃക നഗരമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ ആധുനിക അംഗീകാരം ഈ ലേയേർഡ് ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള പുതിയ ശ്രദ്ധയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ആധുനിക നഗരം

2011ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് പ്രകാരം, ബദാമിയിലെ ജനസംഖ്യ 30,943 ആണ്, അതിൽ 15,539 പുരുഷന്മാരും 15,404 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പട്ടണം 6,214 വീടുകളിൽ റെക്കോർഡ് ചെയ്തു. അതിന്റെ മൊത്തം സാക്ഷരതാ കണക്ക് 71.4 ശതമാനമായിരുന്നു, അതേസമയം ഏഴ് വയസും അതിൽ കൂടുതലുമുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ ഫലപ്രദമായ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 81.6 ശതമാനമായിരുന്നു. കന്നഡയാണ് പ്രധാന ഭാഷ.

ബദാമി ഇപ്പോൾ പൈതൃക ടൂറിസത്തിന് മാത്രമല്ല, മലകയറ്റത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്. അതിന്റെ ചുവന്ന മണൽക്കല്ല് പാറകൾ പ്രാദേശിക, അന്തർദേശീയ മലകയറ്റക്കാരെ സൌജന്യ കായിക മലകയറ്റത്തിനും ബോൾഡറിംഗിനും ആകർഷിക്കുന്നു. 150-ലധികം ബോൾട്ടഡ് റൂട്ടുകളും നിരവധി ഫ്രീ-ക്ലൈംബിംഗ് റൂട്ടുകളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ജർമ്മൻ പർവതാരോഹകൻ ഗെർഹാർഡ് ഷാറും ബെംഗളൂരു ആസ്ഥാനമായുള്ള പർവതാരോഹകൻ പ്രണേഷ് മഞ്ചയ്യയും "ബോൾട്ട്സ് ഫോർ ബാംഗ്ലൂർ" പദ്ധതിയിലൂടെ കായിക റൂട്ടുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

തമിഴ് ചരിത്ര-ഫിക്ഷൻ പരമ്പരയായ ശിവഗമിയിൻ സപ്തം, ഹിന്ദി ചിത്രം ഗുരു, തമിഴ് ചിത്രം താജ്മഹൽ എന്നിവയിലെ വേഷങ്ങൾ നഗരത്തിന്റെ വിശാലമായ സാംസ്കാരിക സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. "ആദി മഞ്ജ കിലംഗെ" എന്ന ഗാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അഗസ്ത്യ തീർത്ഥയിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ 540, തലക്കെട്ട്ഃ "പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ ചാലൂക്യ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുന്നു", വിവരണംഃ "പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ പൊതുവെ ബദാമി ചാലൂക്യ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, വാതാപി അതിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറുന്നു". }, {വർഷംഃ 543, തലക്കെട്ട്ഃ "ഹിൽ-ഫോർട്ട് ലിഖിതം", വിവരണംഃ "പുലകേശിൻ ഒന്നാമന്റെ ഒരു ലിഖിതം വാതാപിക്ക് മുകളിലുള്ള കുന്നിന്റെ കോട്ട രേഖപ്പെടുത്തുന്നു". }, {വർഷംഃ 578, തലക്കെട്ട്ഃ "മംഗലേഷ ലിഖിതം", വിവരണംഃ "കന്നഡയിലെ ഒരു ഗുഹാ ലിഖിതം മംഗലേഷയുടെ കാലഘട്ടം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു". }, {വർഷംഃ 610, തലക്കെട്ട്ഃ "പുലകേശി രണ്ടാമൻ അധികാരത്തിൽ വരുന്നു", വിവരണംഃ "പുലകേശി രണ്ടാമൻ വാതാപിയിൽ ചാലൂക്യശക്തിയുടെ ഉന്നതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണം ആരംഭിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 642, തലക്കെട്ട്ഃ "പല്ലവ വാതാപി പിടിച്ചെടുക്കൽ", വിവരണംഃ "നരസിംഹവർമ്മന്റെ സൈന്യം ചാലൂക്യരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും നഗരം കൊള്ളയടിക്കുകയും അതിന്റെ നിധികൾ കൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്യുന്നു". }, {വർഷംഃ 1200, തലക്കെട്ട്ഃ "പിൽക്കാല മധ്യകാല ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം", വിവരണംഃ "വടക്കൻ ഭൂട്ടാൻ സമൂഹവും യെല്ലമ്മ ക്ഷേത്രവും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പിൽക്കാല വാസ്തുവിദ്യാ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്". }, {വർഷംഃ 1500, തലക്കെട്ട്ഃ "വിജയനഗരത്തിന് കീഴിലുള്ള കോട്ടകൾ", വിവരണംഃ "ബദാമി ഒരു തർക്കവിഷയമായ ഡെക്കാൻ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാകുമ്പോൾ വിജയനഗര ഭരണാധികാരികൾ കോട്ട മതിലുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 2011, തലക്കെട്ട്ഃ "സെൻസസ് ജനസംഖ്യ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്", വിവരണംഃ "ബദാമിയുടെ ജനസംഖ്യ 30,943 ആയി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [ഐഹോളെ _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [പട്ടടക്കൽ _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [മഹാകൂട _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [ബദാമി ചാലൂക്യർ _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ _ പ്രെസെർവ് _ 4 _
• [ബദാമി ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങൾ _ പ്രെസെർവ് _ 5 _
• [ഭൂട്ടാൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ _ പ്രെസെർവ് _ 6 _