बदामी (वातापी)-चालुक्य राजधानी लाल वाळूच्या दगडात

आढावा

खडकाळ लाल वालुकाश्म टेकड्यांच्या पायथ्याशी, बदामी शहर अगस्त्य तलावाच्या पाण्याभोवती गुंडाळलेली दरी व्यापते. पूर्वीच्या शतकांमध्ये वातापी म्हणून ओळखले जाणारे हे शहर इ. स. 540 मध्ये बदामी चालुक्यांची शाही राजधानी बनले आणि 757 पर्यंत त्यांचे राजकीय केंद्र राहिले. भूप्रदेश त्याचे सुरुवातीचे बरेचसे महत्त्व स्पष्ट करतोः खडक तीन बाजूंच्या वसाहतीचे संरक्षण करतात, तर तलाव राजधानीला आणि त्याच्या भोवती वाढलेल्या धार्मिक इमारतींना पाणी पुरवतो.

बदामी हे त्याच्या खडकात कोरलेल्या लेणी मंदिरांसाठी प्रसिद्ध आहे, परंतु त्याचे ऐतिहासिक भूप्रदेश व्यापक आहे. भूतानथा मंदिरे, बदामी शिवालय आणि जंबुलिंगेश्वर मंदिर यासारखी संरचनात्मक मंदिरे तटबंदी, शिलालेख, भित्तीचित्रे आणि नंतरच्या स्मारकांच्या बाजूला उभी आहेत. आयहोल, पट्टडकल आणि महाकूटासह, बदामी हा मालप्रभा खोऱ्याशी संबंधित आहे, ज्या प्रदेशात हिंदू आणि जैन स्थापत्य परंपरा विशेषतः प्रभावशाली स्वरूपात विकसित झाल्या.

वाचलेल्या अवशेषांमध्ये विनाश, पुनर्बांधणी आणि राजकीय बदलाच्या कालखंडाची नोंद आहे. पल्लव सैन्य ाने 642 मध्ये वातापीवर कब्जा केला, नंतरच्या राज्यकर्त्यांनी मंदिरे आणि तटबंदी जोडल्या आणि विजयनगर सम्राट आणि दख्खन सल्तनतींनी या क्षेत्रासाठी लढा दिला. आज, बदामी हे बागलकोट जिल्ह्यातील त्याच्या तालुक्याचे मुख्यालय आहे आणि भारत सरकारच्या हृदय योजनेअंतर्गत वारसा शहर म्हणून निवडले गेले आहे.

व्युत्पत्ती आणि नावे

या शहराला आता बदामी म्हटले जाते, तर त्याचे सर्वात प्रसिद्ध ऐतिहासिक नाव वातापी होते, ज्याला वातापी देखील लिहिले जाते. संस्कृत स्पष्टीकरण हे नाव आपी, म्हणजे "मित्र" किंवा "मित्र", आणि वारा, वात, मित्र म्हणून ठेवण्याच्या कल्पनेशी जोडते. ऐतिहासिक शिलालेखांमध्ये जुने नाव वापरले आहे.

या स्थळावरील सर्वात जुना प्रमुख शिलालेख इ. स. 543 चा आहे आणि तो पुलकेशीन पहिला याचा आहे, ज्याचे नाव वल्लभेश्वर असेही दिले गेले आहे. एका टेकडीवर कोरलेल्या या किल्ल्यात वातापीच्या वरच्या टेकडीच्या तटबंदीची नोंद आहे. मंगलेशाशी संबंधित इ. स. 578 मधील नंतरचा शिलालेख कन्नड भाषा आणि लिपीत लिहिला गेला आहे. या नोंदी भौतिक अवशेषांना राजधानी विकसित करणाऱ्या शासकांशी जोडण्यास मदत करतात.

भूगोल आणि स्थान

बादामी 586 मीटरच्या सरासरी उंचीवर 15.92 °एन आणि 75.68 °ई येथे आहे. हे शहर अंदाजे 10.3 चौरस किलोमीटर क्षेत्र व्यापते. हे खडकाळ टेकड्यांमधील दरीच्या तोंडाजवळ वसलेले आहे, तर दुसऱ्या बाजूला अगस्त्य तलावाने खोरे व्यापले आहे. सभोवतालचे लाल वालुकाश्म बाहेर पडलेले भाग हे एक परिभाषित दृश्य वैशिष्ट्य आणि एक महत्त्वाचे ऐतिहासिक संसाधन दोन्ही आहेतः त्यांनी उत्खनन केलेल्या स्मारकांसाठी संरक्षणात्मक उंच जमीन आणि साहित्य प्रदान केले.

पूर्वी वातापी तलाव म्हणून ओळखला जाणारा अगस्त्य तलाव हा सातव्या शतकात पूर्ण झालेला मानवनिर्मित जल प्रकल्प होता. त्याने कदाचित राजधानीसाठी पाण्याचा धोरणात्मक स्रोत म्हणून काम केले. त्याच्या भोवती मंदिरे बांधली गेली, ज्यामुळे हा जलाशय बदामीच्या राजकीय, स्थापत्यशास्त्रीय आणि पवित्र भूप्रदेशाचा मध्यवर्ती घटक बनला.

बदामी हे बागलकोटपासून 30 किलोमीटर, ऐहोलपासून 46 किलोमीटर, विजापूरपासून 128 किलोमीटर, हुबळीपासून 132 किलोमीटर आणि बंगळुरूपासून 589 किलोमीटर अंतरावर आहे. उन्हाळा मार्च ते जूनपर्यंत विस्तारतो, तापमान सुमारे 22°से. ते 40°से. पर्यंत असते. पावसाळा साधारणपणे जुलै ते ऑक्टोबरपर्यंत असतो, तर हिवाळा नोव्हेंबर ते फेब्रुवारीपर्यंत चालतो. सरासरी वार्षिक पाऊस सुमारे 680 मिलीमीटर असतो. नोव्हेंबर ते मार्च हा भेट देण्यासाठी सर्वात आरामदायक काळ मानला जातो.

प्राचीन इतिहास

बदामीच्या स्मारकांमध्ये जतन केलेला इतिहास मुख्यत्वे बदामी चालुक्यांच्या उदयापासून सुरू होतो. पुलकेशीन पहिला हा साधारणपणे 540 मधील राजवंशाचा संस्थापक मानला जातो. वातापी येथे राजधानी स्थापन करण्याचा त्याचा निर्णय बहुधा धोरणात्मक होता. खडकाळ वालुकाश्म कड्यांनी तीन बाजूंच्या वसाहतींचे संरक्षण केले आणि तटबंदीच्या टेकडीने राज्यकर्त्यांना एक संरक्षणात्मक स्थान दिले.

पुलकेशीन पहिला याचा मुलगा कीर्तिवर्मन पहिला याने वातापीला बळकट केले. कीर्त्तिवर्मनच्या मृत्यूनंतर, त्याचा भाऊ मंगलेशा याने राज्य केले, तर कीर्त्तिवर्मनची मुले अजूनही अल्पवयीन होती. महाकूट स्तंभ शिलालेखात या राजवटीच्या काळाची नोंद आहे. कीर्तिवर्मन आणि मंगलेशा हे बदामीच्या गुहा मंदिरांच्या बांधकामाशी संबंधित आहेत, जे नवीन चालुक्य स्थापत्य संस्कृतीच्या स्पष्ट अभिव्यक्तींपैकी एक बनले.

ऐतिहासिक कालक्रम

बदामी चालुक्य काळ

वातापी ही त्या राज्याची राजधानी होती, ज्याने सहाव्या आणि आठव्या शतकाच्या दरम्यान कर्नाटक, महाराष्ट्र आणि तामिळनाडू आणि आंध्र प्रदेशच्या काही भागांवर राज्य केले. चालुक्यांच्या काळात, बदामी हे कला आणि वास्तुकलेचे प्रादेशिक केंद्र बनले. मालप्रभा खोऱ्यातील मंदिर निर्मात्यांनी द्रविड आणि नागर या दोन्ही प्रकारांचा प्रयोग केला, ज्यामुळे बदामी आणि त्याच्या शेजारच्या ठिकाणी दिसणारी वैविध्यपूर्ण स्थापत्य परंपरा निर्माण झाली.

पुलकेशीन दुसरा 610 मध्ये सत्तेवर आला आणि त्याने 642 पर्यंत राज्य केले. त्याच्या राजवटीची आठवण चालुक्य सत्तेच्या सर्वात महत्त्वाच्या टप्प्यांपैकी एक म्हणून केली जाते. या काळात शहराने संपत्ती आणि स्मारकीय कामे जमा केली, परंतु त्याच्या प्रमुखतेमुळे ते लक्ष्यही बनले.

वातापीचा पल्लव कब्जा

642 मध्ये, पुलकेशीन दुसरा याचा पल्लवांच्या नरसिंहवर्मनने पराभव केला. पल्लव सैन्य वातापीवर उतरले, राजवाड्याची लुटमार केली, पुरुषांची हत्या केली, महिलांना कैद केले आणि त्यांच्या खजिन्याची मंदिरे काढून घेतली. शहर जळून खाक झाले आणि वाचलेले लोक-ज्यात प्रचारक, वास्तुविशारद, व्यापारी, अधिकारी आणि मजूर यांचा समावेश आहे-ते जे घेऊन जाऊ शकत होते ते घेऊन पळून गेल्याचे वर्णन केले आहे.

बदामीमध्ये अजूनही सापडलेला, पल्लव लिपीत लिहिलेला पल्लव शिलालेख, पुलकेशीनच्या पूर्वीच्या विजयांचा सूड म्हणून हा हल्ला सादर करतो. हर्ष आणि वेंगी यांच्यावर विजय मिळवल्यानंतर पुलकेशीन दुसरा याने उभारलेला एक विजयस्तंभही नरसिंहवर्मन कांची येथे घेऊन गेला.

नंतरची मौखिक परंपरा या मोहिमेला वातापी गणपतीच्या प्रतिमेशी जोडते. त्या परंपरेनुसार, ही मूर्ती सध्याच्या नागपट्टिनमजवळील उथरापतिश्वरस्वामी मंदिरात नेण्यात आली होती. ही परंपरा कर्नाटक संगीतातील वातापी गणपतीच्या नंतरच्या उत्सवाशी देखील संबंधित आहे, परंतु बदामी येथे वर्णन केलेल्या शिलालेखांद्वारे स्थापित केलेल्या तपशीलापेक्षा ही एक मौखिक परंपरा आहे.

राष्ट्रकूट आणि नंतरचे चालुक्य

बदामीचा स्थापत्यशास्त्रीय इतिहास पहिल्या चालुक्य काळानंतरही चालू राहिला. राष्ट्रकूट आणि नंतरच्या चालुक्यांनी या प्रदेशात अतिरिक्त मंदिरे आणि कलात्मक कलाकृती निर्माण केल्या. उत्तर भूतानथा समूह आणि येल्लम्मा मंदिर तेराव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत पूर्ण झाले. या नंतरच्या स्मारकांवरून असे दिसून येते की मुख्य चालुक्य राजधानी म्हणून त्याची भूमिका संपल्यानंतरही बदामी एक सक्रिय धार्मिक आणि वास्तुशिल्पीय परिदृश्य राहिले.

विजयनगर आणि दख्खन सल्तनत

बदामी आणि व्यापक मालप्रभा प्रदेशावर नंतर विजयनगर साम्राज्याच्या हिंदू सम्राटांनी आणि दख्खनच्या तुर्क-पर्शियन सुलतानांनी युद्ध केले. विजयनगरच्या राज्यकर्त्यांनी बदामी आणि इतर ठिकाणी किल्ल्याच्या भिंतींचा विस्तार केला. मोडकळीस आलेल्या भिंती, डोंगरावरील किल्ले आणि अस्तित्वात असलेली मंदिरे अजूनही या शतकांच्या स्पर्धेचे प्रतिबिंब आहेत.

त्यानंतर तुर्क-पर्शियन दिल्ली सल्तनतीशी संबंधित आक्रमणांदरम्यान या प्रदेशाला नुकसान आणि मंदिराचा नाश सहन करावा लागला. बदामी येथील नंतरच्या इस्लामिक स्मारकांमध्ये गुहेच्या प्रवेशद्वाराजवळील मरकज जुम्मा आणि अठराव्या शतकातील अब्दुल मलिक अझीझच्या थडग्यासह संरचनात्मक मंदिरांचा समावेश आहे. आणखी एक स्मारक म्हणजे वरच्या शिवालयाजवळचा सय्यद हजरत बादशाहचा दर्गा.

राजकीय महत्त्व

एक तटबंदी असलेली राजधानी म्हणून बदामीच्या भूमिकेपासून त्याचे महत्त्व सुरू झाले. त्याच्या कड्यांनी चालुक्यांना नैसर्गिक बचावात्मक फायदा दिला, तर मानवनिर्मित तलावाने वसाहतीची जलसुरक्षा बळकट केली. डोंगराळ किल्ला, राजवाडा, मंदिरे आणि जलाशय यांनी वेगळ्या स्मारकांऐवजी परस्परांशी जोडलेले राजकीय परिदृश्य तयार केले.

सुरुवातीच्या चालुक्यांचे स्थान म्हणून वातापी हे द्वीपकल्पीय भारताच्या मोठ्या भागात पसरलेल्या राज्याशी जोडलेले होते. 642 चा पल्लव ताब्यात घेणे हे शहराचे धोरणात्मक मूल्य दर्शवतेः वातापी घेणे म्हणजे चालुक्य सत्तेच्या केंद्रावर थेट हल्ला करणे. त्यानंतर विजयनगर राजवटीत झालेल्या किल्ल्यांच्या विस्तारातूनही असेच दिसून येते की चालुक्यांची राजधानी कोसळल्यानंतरही या ठिकाणाने लष्करी महत्त्व कायम राखले.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

बदामीमध्ये हिंदू आणि जैन स्मारके आहेत. गुंफा मंदिरांमध्ये वैष्णव आणि जैन जागांचा समावेश आहे, तर आसपासच्या संरचनात्मक मंदिरांमध्ये भूतानथा समूह, बदामी शिवालय, जंबुलिंगेश्वर मंदिर आणि येल्लम्मा मंदिर यांचा समावेश आहे. तीर्थंकर आदिनाथाला समर्पित दगडात कोरलेले जैन मंदिर देखील भूतानथा मंदिराजवळील बाराव्या शतकातील शिलालेखांशी संबंधित आहे.

भारतीय कलेच्या इतिहासासाठी हे ठिकाण विशेषतः महत्त्वाचे आहे. त्याची मंदिरे द्रविड आणि नागर वास्तुकलेचे प्रकार एकत्र करतात आणि तिची स्मारके इ. स. च्या पहिल्या सहस्रकाच्या मध्यात कर्नाट परंपरेच्या विकासावर प्रकाश टाकण्यास मदत करतात. बदामी, ऐहोल, पट्टडकल आणि महाकूट एकत्रितपणे या स्थापत्यशास्त्रीय परिवर्तनाचा अभ्यास करण्यासाठी एक व्यापक संदर्भ प्रदान करतात.

स्मारके आणि वास्तुकला

बदामी गुहा मंदिरे ही शहरातील सर्वात प्रसिद्ध स्मारके आहेत. कीर्तिवर्मन पहिला आणि मंगलेशा हे त्यांच्या बांधकामाशी संबंधित आहेत. लेण्या बहुधा सहाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात पूर्णपणे रंगवल्या गेल्या असाव्यात. बहुतेक मूळ सजावट नाहीशी झाली आहे, परंतु लेणी 3 आणि 4 मध्ये भित्तिचित्रांचे तुकडे, पट्ट्या आणि लुप्त झालेले भाग टिकून आहेत.

गुहा 3 ही एक वैष्णव हिंदू गुहा आहे ज्यात धर्मनिरपेक्ष विषयांची चित्रे तसेच शिव आणि पार्वतीच्या दंतकथांशी संबंधित दृश्ये आहेत. भित्तीचित्रे छतावर आणि नैसर्गिक घटकांच्या कमी संपर्कात असलेल्या भागात दिसतात. भारतातील हिंदू दंतकथांच्या सर्वात प्राचीन ज्ञात चित्रांपैकी ते एक आहेत, ज्यांचे कालनिर्धारण केले जाऊ शकते.

अगस्त्य तलावाभोवती भूतानथाची मंदिरे उभी आहेत. पूर्व भूतानथा समूह आणि जंबुलिंगेश्वर मंदिर व्यापकपणे सहाव्या आणि आठव्या शतकाच्या दरम्यानचे आहेत, तर उत्तर भूतानथा समूह इमारतीच्या नंतरच्या क्रमाशी संबंधित आहे. इतर महत्त्वाच्या अवशेषांमध्ये बदामी शिवालय, मालेगिट्टी शिवालय, वरचे शिवालय, किल्ल्याच्या भिंती आणि डोंगराळ वास्तूंचा समावेश आहे.

प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वे

पुलकेशीन पहिला हा बदामी चालुक्य राजवंशाच्या स्थापनेशी आणि वातापीच्या सुरुवातीच्या तटबंदीशी संबंधित आहे. पहिल्या कीर्तिवर्मनने राजधानी बळकट केली, तर त्याचा भाऊ मंगलेशा याने कीर्तिवर्मनच्या अल्पसंख्याक पुत्रांच्या काळात राज्य केले आणि तो गुहेच्या मंदिरांशी जोडलेला आहे.

पुलकेशीन दुसरा, ज्याने 610 ते 642 पर्यंत राज्य केले, तो बदामीशी संबंधित सर्वात प्रमुख चालुक्य शासक होता. पल्लव राजा नरसिंहवर्मनकडून झालेल्या त्याच्या पराभवामुळे शहर लुटले गेले. नरसिंहवर्मनने वटपी ताब्यात घेणे हे शहराच्या इतिहासातील निर्णायक प्रसंगांपैकी एक बनले.

घसरण आणि पुनरुज्जीवन

चालुक्य राजधानी म्हणून बदामीची भूमिका राजवंशाच्या बदलत्या राजकीय भवितव्याने आणि पल्लवांच्या हल्ल्यात झालेल्या विध्वंसाने संपली. तरीही या स्थळाचे धार्मिक आणि स्थापत्यशास्त्रीय जीवन संपले नाही. राष्ट्रकूट आणि नंतरच्या चालुक्य बांधकाम व्यावसायिकांनी स्मारके जोडली आणि नंतर विजयनगर राजवटीत तटबंदीचा विस्तार करण्यात आला.

आक्रमण करणाऱ्या सैन्य ाने या प्रदेशातील अनेक मंदिरांचे नुकसान केले किंवा उद्ध्वस्त केले असले तरी, गुहा, संरचनात्मक मंदिरे, शिलालेख, भित्तीचित्रे, कड्या, तलाव आणि तटबंदीच्या संयोगाने बदामीचे ऐतिहासिक स्वरूप टिकून राहिले. वारसा शहर म्हणून त्याची आधुनिक मान्यता या स्तरित भूतकाळाकडे नव्याने लक्ष वेधून घेतल्याचे प्रतिबिंबित करते.

आधुनिक शहर

2011 च्या भारतीय जनगणनेनुसार, बदामीची लोकसंख्या 30,943 होती, ज्यात 15,539 पुरुष आणि 15,404 महिलांचा समावेश होता. शहराने 6,214 घरांची नोंद केली. त्याची एकूण साक्षरता आकडेवारी 71.4 टक्के होती, तर सात आणि त्याहून अधिक वयाच्या लोकसंख्येचा प्रभावी साक्षरता दर 81.6 टक्के होता. कन्नड ही बोलली जाणारी प्रमुख भाषा आहे.

बदामी आता केवळ वारसा पर्यटनासाठीच नव्हे तर चढाईसाठीही ओळखले जाते. त्याचे लाल वालुकाश्म खडक स्थानिक आणि आंतरराष्ट्रीय गिर्यारोहकांना मुक्त क्रीडा चढाई आणि दगडफेकीसाठी आकर्षित करतात. 150 हून अधिक बंदिस्त मार्ग आणि अनेक मुक्त चढाईचे मार्ग नोंदवले गेले आहेत. जर्मन गिर्यारोहक गेरहार्ड शार आणि बेंगळुरू येथील गिर्यारोहक प्रणेश मंचैया यांनी 'बोल्ट्स फॉर बेंगळुरू' प्रकल्पाद्वारे क्रीडा मार्ग स्थापित करण्यात मदत केली.

शहराच्या व्यापक सांस्कृतिक उपस्थितीमध्ये तामिळ ऐतिहासिक-काल्पनिक मालिका 'शिवगामियिन सपथम', हिंदी चित्रपट 'गुरु' आणि तामिळ चित्रपट 'ताजमहाल' मधील भूमिकांचा समावेश आहे. 'आदि मांजा किलांगे "या गाण्याचा एक भाग अगस्त्य तीर्थ येथे चित्रित करण्यात आला होता.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 540, शीर्षकः "पुलकेशीन पहिला चालुक्य राजधानीची स्थापना करतो", वर्णनः "पुलकेशीन पहिला हा सामान्यतः बदामी चालुक्य राजवंशाचा संस्थापक मानला जातो आणि वातापी ही त्याची राजधानी बनते". }, {वर्षः 543, शीर्षकः "डोंगराळ किल्ल्याचा शिलालेख", वर्णनः "पुलकेशीन पहिला याच्या शिलालेखात वातापीच्या वरच्या टेकडीच्या तटबंदीची नोंद आहे". }, {वर्षः 578, शीर्षकः "मंगलेशा शिलालेख", वर्णनः "कन्नडमधील एका गुहा शिलालेखात मंगलेशाच्या काळाची नोंद आहे". }, {वर्षः 610, शीर्षकः "पुलकेशीन दुसरा सत्तेवर येतो", वर्णनः "पुलकेशीन दुसरा वटपी येथे चालुक्य सत्तेच्या उंचीशी संबंधित राजवटीची सुरुवात करतो". }, {वर्षः 642, शीर्षकः "पल्लवांनी वातापी ताब्यात घेतला", वर्णनः "नरसिंहवर्माचे सैन्य चालुक्यांचा पराभव करते, शहर लुटते आणि त्याचा खजिना घेऊन जाते". }, {वर्षः 1200, शीर्षकः "नंतरची मध्ययुगीन मंदिर इमारत", वर्णनः "उत्तर भूतानथा समूह आणि येल्लम्मा मंदिर या प्रदेशाच्या नंतरच्या स्थापत्यकलेच्या इतिहासाचा भाग आहेत". }, {वर्षः 1500, शीर्षकः "विजयनगरच्या अंतर्गत तटबंदी", वर्णनः "बदामी वादग्रस्त दख्खन भूप्रदेशाचा भाग बनल्यामुळे विजयनगर शासक किल्ल्याच्या भिंती वाढवतात". }, {वर्षः 2011, शीर्षकः "जनगणना नोंदवलेली लोकसंख्या", वर्णनः "बदामीची लोकसंख्या 30,943 नोंदवली गेली आहे". } ]} />

हेही पहा

• [आयहोल _ प्रेझर्व _ 0 _
• [पट्टाडकल _ प्रेझर्व _ 1 _
• [महाकूट _ प्रेझर्व _ 2 _
• [बदामी चालुक्ये _ प्रेझर्व्ह _ 3 _
• [पुलकेशीन दुसरा _ प्रेझर्व्ह _ 4 _
• [बदामी लेणी मंदिरे _ प्रेझर्व्ह _ 5 _
• [भूतानथा मंदिरे _ प्रेझर्व्ह _ 6 _