দ্য লাইন থ্রু দ্য গমঃ এ ফার্মার্স পার্টিশন
গুরপ্রীত সিং হাঁটার আগে থেকেই এই ক্ষেত্রগুলি জানতেন। তাঁর দাদা পঞ্জাবের এই মাটি থেকে পাথরগুলি পরিষ্কার করেছিলেন, তাঁর বাবা সেচের চ্যানেলগুলি খনন করেছিলেন যা খাল থেকে জল নিয়ে আসে এবং এখন গুরপ্রীত নিজেই গমের মধ্য দিয়ে হেঁটেছিলেন যাতে সূর্যকে ধরে রাখতে পারে বলে মনে হয়। সেটা ছিল আগস্ট 13, 1947, এবং বাতাস স্বাভাবিক প্রাক-ফসলের প্রত্যাশার চেয়ে আরও বেশি কিছুতে গুনগুন করছিল।
_ প্রিজার্ভ _ 0 _
"বাউজি, গম প্রস্তুত", তার বড় ছেলে হরজিৎ মাঠের প্রান্ত থেকে ডাকল, যেখানে শস্য এত ঘন হয়ে গেছে যে আপনি নীচে মাটি খুব কমই দেখতে পাচ্ছেন। "আমরা আগামীকাল থেকে কাটা শুরু করতে পারি।"
গুরপ্রীত মাথা নেড়ে গমের মাথার মধ্যে দিয়ে হাত নাড়তে থাকে, তাদের ওজন অনুভব করে। ভালো ফসল হয়েছে। সম্ভবত পাঁচ বছরের মধ্যে তাদের সেরাটা ছিল। তিনি তাঁর পরিবারের তিন প্রজন্মকে বাঁচিয়ে রাখা চল্লিশ একর জমির দিকে তাকান-যে জমি গ্রামের কাছে পুরনো বটগাছ থেকে শুরু করে সীমানা পাথর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল যেখানে তাঁর সম্পত্তি তাঁর প্রতিবেশী রশিদের ক্ষেতের সাথে মিলিত হয়েছিল।
রশিদ আহমেদ। তারা একসঙ্গে বড় হয়েছে, এই দুই কৃষক। গুরপ্রীতের মনে পড়ে যেদিন রশিদের বাবা তার নিজের বাবাকে খাল থেকে টেনে আনতে সাহায্য করেছিলেন যখন বর্ষার বৃষ্টিতে সে পিছলে পড়েছিল। তিনি ফসল কাটার খাবার ভাগাভাগি করা, একে অপরের সন্তানের জন্ম উদযাপন করা, একে অপরের ক্ষতির জন্য শোক করার কথা স্মরণ করেছিলেন।
সেই সন্ধ্যায় গ্রামটি গুরুদ্বারে একত্রিত হয়। প্রত্যেকেই স্বাধীনতার কথা বলেছিল, ব্রিটিশ রাজ থেকে স্বাধীনতার কথা যা 15ই আগস্ট মধ্যরাতে আসবে। গ্রন্থিগুলি গুরু গ্রন্থ সাহিব থেকে পড়ে, এবং বাতাসে আনন্দ ছিল, তবে অন্য কিছুও ছিল-এমন একটি উত্তেজনা যা গুরপ্রীত ঠিক নাম করতে পারেনি।
বৃদ্ধ জোগিন্দর সিং ফিসফিস করে বলেন, "তারা বলে যে দুটি জাতি হবে।" "ভারত ও পাকিস্তান। কিন্তু লাইনটা কোথায় পড়বে
কেউ জানতেও পারলো না। সিরিল র্যাডক্লিফ নামে একজন ব্রিটিশ আইনজীবী, যিনি এর আগে কখনও ভারতে পা রাখেননি, তাঁকে পাঞ্জাবের মধ্য দিয়ে একটি সীমানা আঁকার জন্য মাত্র পাঁচ সপ্তাহ সময় দেওয়া হয়েছিল-লক্ষ লক্ষ মানুষ, হাজার হাজার গ্রাম, অগণিত ক্ষেত্র, নদী ও রাস্তাকে জেলা-ব্যাপী ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার ভিত্তিতে বিভক্ত করার জন্য। ভারতীয় স্বাধীনতা আইন 1947-এর বিশদ বিবরণ অনুযায়ী, জেলাগুলিতে মুসলিম বা অমুসলিম (বেশিরভাগ হিন্দু এবং শিখ) সংখ্যাগরিষ্ঠতা রয়েছে কিনা তার ভিত্তিতে পাঞ্জাবকে বিভক্ত করা হয়েছিল।
গুরপ্রিত আগস্টের উষ্ণ রাতে বাড়ির দিকে হেঁটে যায়, গমের ক্ষেত যা বাতাসে ফিসফিস করে বলে, এবং মানচিত্রে লাইনের কথা না ভাবার চেষ্টা করে।
সকালের সবকিছু বদলে গেছে
_ প্রিজার্ভ _ 1 _
বরাবরের মতো 16ই আগস্ট ভোর হওয়ার আগেই ঘুম থেকে ওঠেন গুরপ্রীত। কিন্তু আজ সকালে, বাইরে কণ্ঠস্বর ছিল-জরুরি, তীক্ষ্ণ কণ্ঠস্বর যা গ্রামীণ জীবনের মৃদু ছন্দের অন্তর্গত ছিল না।
তিনি তাঁর বাড়ি থেকে বেরিয়ে এসে দেখেন যে ব্রিটিশ কর্মকর্তারা গ্রামের দেওয়ালে নোটিশ পোস্ট করছেন। ইতিমধ্যে একটি ছোট ভিড় জড়ো হয়ে গিয়েছিল এবং বিভ্রান্তির বচসা আতঙ্কের কারণ হয়ে উঠছিল।
"বাউন্ডারি পুরস্কার ঘোষণা করা হয়েছে", একজন কর্মকর্তা ক্লিপ করা ইংরেজিতে বলেছিলেন, একজন স্থানীয় কেরানি থামিয়ে অনুবাদ করেছিলেন। "এই গ্রামটি এখন সীমান্তে অবস্থিত। কিছু সম্পত্তি ভারতে, কিছু পাকিস্তানে পড়ে
গুরপ্রীত তার পেটের পতন অনুভব করে। তিনি নোটিশটি পড়ার জন্য ভিড়ের মধ্যে ধাক্কা দেন, কিন্তু শব্দগুলি তাঁর চোখের সামনে সাঁতার কেটে যায়। তারপর তিনি তাদের দেখতে পান-জরিপকারী দল, যারা ইতিমধ্যেই মাঠে কাজ করছে। তার ক্ষেত।
সে দৌড়ে গেল।
তিনি যখন পুরনো বটগাছের কাছে পৌঁছন, ততক্ষণে তারা প্রথম খুঁটি মাটিতে ফেলে দিয়েছে। একটি কাঠের মার্কার, যা তাড়াহুড়ো করে আঁকা হয়েছেঃ একদিকে তিনটি ভাষায় "ভারত" এবং অন্য দিকে "পাকিস্তান" লেখা। এবং লাইনটি-র্যাডক্লিফ লাইন, যা এটি পরিচিত হয়ে ওঠে-সরাসরি তার গমের মাঝখান দিয়ে চলে যায়।
ব্রিটিশ সৈন্যরা কাঁটাতার খুলে ফেলছিল।
"তুমি পারবে না", গুরপ্রীত তার কর্কশ কণ্ঠে বলে। "এই আমার জমি। আমার গম। আমরা আগামীকাল ফসল কাটতে যাচ্ছিলাম। "
ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা তাঁর দিকে খুব কমই তাকান। "ভারতীয় স্বাধীনতা আইনে এই বিভাজনের কথা বলা হয়েছে। আগস্ট 14-15-এর মধ্যরাতে ভারত ও পাকিস্তান পৃথক রাজ্যে পরিণত হয়। এগুলি এখন আন্তর্জাতিক সীমানা। "
"কিন্তু এটা আমার মাঠ", গুরপ্রীত আবার বলে, যেন এটা আবার বললে তারা বুঝতে পারবে।
"তেইশ একর জমি এখন ভারতে রয়েছে", অফিসারটি তার কাগজপত্রের সাথে পরামর্শ করে বলে। "সতেরো জন পাকিস্তানে রয়েছে। আপনাকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে আপনি কোন দিকে থাকতে চান
গুরপ্রীত দেখে, অসাড় হয়ে যায়, যখন তারটি তার গমের মধ্যে দিয়ে ছুরির মতো মাংস দিয়ে কেটে যায়। সৈন্যরা দক্ষতার সাথে, পদ্ধতিগতভাবে কাজ করেছিল, যেন তারা একজন মানুষের জীবনকে দুই ভাগে ভাগ করার পরিবর্তে কেবল একটি ক্রিকেট পিচ চিহ্নিত করছে।
অন্তর্ভুক্তির অসম্ভব গণিত
_ প্রিজার্ভ _ 2 _
দুপুরের মধ্যে পুরো গ্রাম নতুন সীমান্তে জড়ো হয়ে যায়। পরিবারগুলি তারের উভয় পাশে দাঁড়িয়ে রাতারাতি কী ঘটেছিল তা বোঝার চেষ্টা করছিল। এই বিভাজন জেলা-ব্যাপী ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার ভিত্তিতে পঞ্জাব প্রদেশকে বিভক্ত করেছিল, তবে মানচিত্রের যে কোনও রেখার তুলনায় স্থলভাগের বাস্তবতা অনেক বেশি জটিল ছিল।
রশিদ গুরপ্রীতকে বেড়ার কাছে দাঁড়িয়ে তার গমের দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখে।
রশিদ শান্তভাবে বলে, "আমার বাড়ি পাকিস্তানের দিকে।" "আপনারটা ভারতের দিকে।"
তারা চুপ করে দাঁড়িয়ে রইল। ত্রিশ বছরের বন্ধুত্ব, এই পর্যন্ত সীমাবদ্ধঃ তাদের মধ্যে একটি বেড়া।
"তারা বলছে শিখদের ভারতে যাওয়া উচিত", অবশেষে গুরপ্রীত বলে। "পাকিস্তানে মুসলমানরা"
"তারা কারা?" "" "তিক্তভাবে জিজ্ঞেস করে রশিদ।" "গতকাল আমরা সবাই পাঞ্জাবি ছিলাম। আজ কি আমাদের শত্রু হওয়ার কথা
কিন্তু বিভাজনের গণিত ছিল নিষ্ঠুর ও সরল। পঞ্জাবকে ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার ভিত্তিতে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং গুরপ্রীতের মতো শিখরা এখন মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পাকিস্তানে সংখ্যালঘু ছিল। একই গণনার অর্থ ছিল যে, ভারতের পাশে বসবাসকারী রশিদের পরিবার এখন সেখানে সংখ্যালঘু ছিল।
"আমার বাবাকে সেই কবরস্থানে দাফন করা হয়েছে", গ্রামের কবরস্থানের দিকে ইঙ্গিত করে রশিদ বলেন, যা এখন ভারতের দিকে রয়েছে। "আপনার পাশে।"
"আমার দাদু সেই বটগাছটি লাগিয়েছিলেন", গুরপ্রীত সেই গাছের দিকে ইঙ্গিত করে উত্তর দেয় যা এখন পাকিস্তানে দাঁড়িয়ে আছে, এর শিকড় এক দেশে, এর ছায়া অন্য দেশে পড়ছে।
তাদের চারপাশে, পরিবারগুলি অসম্ভব হিসাব করছিল। নিরাপত্তার বিপরীতে আপনি একটি বাড়িকে কিভাবে মূল্যায়ন করেন? আপনার নিজের গ্রামে অপরিচিত হওয়ার ভয়ের বিরুদ্ধে আপনার পূর্বপুরুষদের সাফ করা জমির মূল্য আপনি কীভাবে পরিমাপ করবেন?
ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, এই বিভাজন শেষ পর্যন্ত ধর্মীয় ভিত্তিতে 12 থেকে 2 কোটি মানুষকে স্থানচ্যুত করবে, যা নবগঠিত আধিপত্য জুড়ে গণ অভিবাসন এবং জনসংখ্যা স্থানান্তরের সাথে যুক্ত অপ্রতিরোধ্য শরণার্থী সংকট তৈরি করবে।
কিন্তু সেই আগস্টের বিকেলে, গুরপ্রীত এবং রশিদ এই সংখ্যাগুলি জানতেন না। তারা কেবল জানত যে সবকিছু বদলে গেছে এবং কিছুই কখনও আগের মতো হবে না।
যখন হিংসা মাঠে এসেছিল
_ প্রিজার্ভ _ 3 _
সহিংসতা যখন এসে পৌঁছয়, তখন জ্বরের মতো এসে পড়ে-প্রথমে ধীরে ধীরে, তারপর সব গ্রাস করে।
গুরপ্রীত প্রথমে সেখান দিয়ে যাওয়া শরণার্থীদের কাছ থেকে গল্প শুনেছিলেন। লাহোরে গণহত্যা। স্টেশনে আসা ট্রেনগুলি মৃতদেহ দিয়ে ভরা। গ্রামগুলি পুড়িয়ে দেওয়া হয়। মহিলাদের অপহরণ করা হয়। সংখ্যাগুলি ছিল বোধগম্য নয়, নিষ্ঠুরতা ছিল অকল্পনীয়।
লোকেরা বলে, "এখানে তা হবে না।" "আমরা একে অপরকে চিনি। আমরা প্রতিবেশী। "
কিন্তু ভয় একটি সংক্রামক রোগ যা যে কোনও রোগের চেয়ে বেশি মারাত্মক।
23শে আগস্ট পূর্ব দিক থেকে সশস্ত্র জনতা এসে পৌঁছয়। যুবক গুরপ্রীতকে আগে কখনও তলোয়ার ও মশাল বহন করতে, শিখ ও হিন্দুদের সুরক্ষার জন্য স্লোগান দিতে দেখা যায়নি। তারা অবিলম্বে মুসলমানদের পাকিস্তানে চলে যাওয়ার দাবি জানায়।
সেই রাতে রশিদ অন্ধকারে গুরপ্রীতের বাড়িতে আসে।
তিনি বলেন, 'আমরা কালই রওনা হচ্ছি। তাঁর কণ্ঠস্বর স্থির ছিল, কিন্তু তাঁর হাত কাঁপছিল। "আমরা যা বহন করতে পারি তা-ই নিই।"
"আমি তোমাকে রক্ষা করব", গুরপ্রীত বলে। "আমরা সবাই করব। এই তো তোমার বাড়ি। "
রশিদ দুঃখের সঙ্গে হেসে ওঠে। "আপনি আমাদের এর থেকে রক্ষা করতে পারবেন না। কেউ পারবে না। রেখাটি আঁকা হয়েছে, ইয়ার। এখন আমাদের বেছে নিতে হবে কোন দিকে মরতে হবে-বা কোন দিকে বাঁচতে হবে
পরের দিন সকালে, গুরপ্রীত তার দরজায় দাঁড়িয়ে দেখে যে রশিদের পরিবার পশ্চিম দিকে পাকিস্তানের দিকে যাওয়া শরণার্থীদের দীর্ঘ লাইনে যোগ দিয়েছে। গরুর গাড়ি জিনিসপত্র দিয়ে ভরে যায়। বাচ্চারা কাঁদছে। বৃদ্ধরা যারা আর কখনও তাদের বাড়ি দেখতে পাবে না।
জমির গম-সীমান্তের উভয় পাশে-ফসল কাটার জন্য প্রস্তুত ছিল। কিন্তু এখন সেটা কাটার মতো কেউ ছিল না।
দেশভাগের সময় প্রাণহানির বিতর্কিত অনুমান দুই লক্ষ থেকে দুই মিলিয়ন মানুষের মধ্যে ছিল। দেশভাগের হিংসাত্মক প্রকৃতি ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে শত্রুতা ও সন্দেহের পরিবেশ তৈরি করেছিল, যা ঐতিহাসিক বিবরণে উল্লেখ করা হয়েছে, আগামী প্রজন্মের জন্য ভারত-পাকিস্তানের সম্পর্ককে ক্ষতিগ্রস্ত করবে।
যে ফসল কখনও আসেনি
_ প্রিজার্ভ _ 4 _
সেপ্টেম্বরের গোড়ার দিকে, গুরপ্রীত তার সিদ্ধান্ত নেয়।
জনতা আরও দু 'বার এসেছিল। তার পাড়ার বাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। গ্রামের পাকিস্তানি অংশের তিনটি শিখ পরিবার ভারতে পৌঁছনোর চেষ্টাকালে নিহত হয়েছিল। সীমান্তটি মানচিত্রে একটি রেখা হওয়ার পরিবর্তে রক্তের নদীতে পরিণত হয়েছিল।
তার স্ত্রী জসবিন্দর বলে, "আমাদের যেতেই হবে।" তিনি তাঁদের কনিষ্ঠ কন্যাকে কাছে রাখতেন। "অনেক দেরি হয়ে যাওয়ার আগেই।"
শেষবারের মতো নিজের মাঠের মধ্যে দিয়ে হেঁটেছেন গুরপ্রীত। গম পড়ে যেতে শুরু করেছে, অপরিশোধিত। যে বীজগুলি খাদ্য হওয়া উচিত ছিল সেগুলি নষ্ট হয়ে মাটিতে ফিরে আসবে। তিনি কাঁটাতার অতিক্রম করেন-যা এখন উভয় পক্ষের সৈন্যদের দ্বারা সুরক্ষিত-এবং বর্তমান পাকিস্তানে চলে যান, যে সতেরো একর জমি তাঁর ছিল।
সেখানেও গম পড়ে যাচ্ছিল।
তিনি সংক্ষেপে স্বপ্ন দেখেছিলেন যে কোনওভাবে উভয় পক্ষের ফসল কাটা হবে। তার সম্পূর্ণ উত্তরাধিকার দাবি করার জন্য। কিন্তু স্বপ্ন বাস্তবতার সামনে দ্রুত মারা যায়।
তারা ভোরবেলায় মহান নির্বাসনে যোগ দিয়ে চলে যায়। লক্ষ লক্ষ মানুষ বিপরীত দিকে অগ্রসর হচ্ছে-মুসলমানরা পাকিস্তানের দিকে, হিন্দু ও শিখরা ভারতের দিকে-মানব ইতিহাসের বৃহত্তম গণ অভিবাসনের মধ্যে একটি। এই বিভাজনের ফলে 12 থেকে 2 কোটি মানুষ বাস্তুচ্যুত হয়, যা বহু শতাব্দী ধরে সহাবস্থানকারী সম্প্রদায়ের কাঠামোকে ছিন্নভিন্ন করে দেয়।
গুরপ্রীত তাঁর মেয়েকে কাঁধে তুলে নিলেন। তার ছেলেরা তার পাশে হাঁটছিল, তারা যা সামান্য প্যাক করতে পেরেছিল তা বহন করে। তাদের পিছনে, গমের ক্ষেতগুলি সোনালি এবং পরিত্যক্ত, তার দ্বারা বিভক্ত এবং বন্দুক সহ লোকদের দ্বারা সুরক্ষিত ছিল।
"আমরা কি আর ফিরে আসব, বাউজি?" জিজ্ঞেস করল হরজিৎ।
গুরপ্রীত কোনও উত্তর দিল না। তিনি কীভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন যে বাড়ি এমন একটি জায়গা ছিল যেখানে আপনি আর ফিরে যেতে পারবেন না? যে পঞ্জাব তারা জানত-অবিভক্ত, ভাগ করা, সম্পূর্ণ-আগস্ট 14, 1947-এর মধ্যরাতে অস্তিত্বহীন হয়ে পড়েছিল?
যা অবশিষ্ট আছে
_ প্রিজার্ভ _ 5 _
কয়েক বছর পরে, গুরপ্রীত তার নাতি-নাতনিদের গমের ক্ষেত সম্পর্কে বলতেন যা দুটি দেশে ছড়িয়ে ছিল। তিনি সেই সোনার ফসলের বর্ণনা দিতেন যা কখনও আসেনি, যে বন্ধুকে তিনি এমন এক ব্যক্তির আঁকা সীমানায় হারিয়েছিলেন যিনি কখনও পাঞ্জাবের মাটি দিয়ে হাঁটেননি।
রাশিদকে সে আর কখনও দেখেনি। তার বন্ধুর পরিবার নিরাপদে পাকিস্তানে পৌঁছেছে কিনা, তারা নতুন জমি খুঁজে পেয়েছে কিনা, নতুন গম রোপণ করেছে কিনা, নতুন জীবন গড়ে তুলেছে কিনা তা কখনও জানতে পারেনি।
র্যাডক্লিফ লাইন থেকে যায়, একটি তড়িঘড়ি সীমানা থেকে একটি আন্তর্জাতিক সীমান্তে শক্ত হয়ে, তারপর একটি সামরিক সীমান্তে পরিণত হয়। উভয় পক্ষের গমের ক্ষেতগুলি বৃদ্ধি পেতে থাকে, এখন বিভিন্ন কৃষকের দ্বারা দেখাশোনা করা হয়, যা দুটি পৃথক জাতিকে খাওয়ানো ফসল উৎপাদন করে।
গুরপ্রীত অমৃতসরে বসতি স্থাপন করে, আবার একটি ছোট জমি দিয়ে শুরু করে। তিনি তাঁর ছেলেদের চাষাবাদ শিখিয়েছিলেন, নাতি-নাতনিদের বড় হতে দেখেছিলেন। কিন্তু তাঁর একটি অংশ সেই বিভক্ত জমিতে থেকে যায়, কাঁটাতারের কাছে দাঁড়িয়ে, গম কাটা না দেখে।
1947 সালে ভারতের বিভাজন ছিল ভারতীয় স্বাধীনতা আইনে বর্ণিত ব্রিটিশ ভারতকে দুটি স্বাধীন ডোমিনিয়ন রাজ্যে বিভক্ত করা। কিন্তু গুরপ্রীত সিং-এর মতো মানুষের কাছে এটি অনেক বেশি ব্যক্তিগত কিছু ছিলঃ এটি ছিল সেই মুহূর্ত যখন মানচিত্রে একটি রেখা সারা দেশে একটি দাগ হয়ে ওঠে, যখন প্রতিবেশীরা বিদেশী হয়ে ওঠে, যখন বাড়ি তার এবং ভয় এবং ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার ভয়ঙ্কর যুক্তিতে বিভক্ত একটি স্মৃতিতে পরিণত হয়।
কখনও কখনও, জীবনের শেষের দিকে, গুরপ্রীত গমের ক্ষেতের স্বপ্ন থেকে জেগে উঠতেন। এই স্বপ্নগুলিতে কোনও সীমানা ছিল না, কোনও তার ছিল না, কোনও সৈন্য ছিল না। কেবল অন্তহীন সোনার দানা, দিগন্ত পর্যন্ত প্রসারিত, সম্পূর্ণ এবং অবিভক্ত, এমন ফসলের জন্য অপেক্ষা করছে যা কখনও আসবে না।
- দেশভাগের ফলে 12 থেকে 2 কোটি মানুষ বাস্তুচ্যুত হয় এবং এর ফলে দুই লক্ষ থেকে 20 লক্ষ পর্যন্ত বিতর্কিত মৃত্যুর অনুমান করা হয়। দেশভাগের হিংসাত্মক প্রকৃতি ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে শত্রুতা ও সন্দেহের পরিবেশ তৈরি করেছিল যা আজও ভারত-পাকিস্তানের সম্পর্ককে প্রভাবিত করে চলেছে