ಗೋಧಿ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ರೇಖೆಃ ರೈತರ ವಿಭಜನೆ

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ನಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ ಪಂಜಾಬಿನ ಈ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ತಂದೆ ಕಾಲುವೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ತರುವ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಅಗೆದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಸ್ವತಃ ಗೋಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು, ಅದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಗಸ್ಟ್ 13, 1947 ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವ-ಸುಗ್ಗಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು.

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _

"ಬೌಜಿ, ಗೋಧಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ", ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಹರ್ಜೀತ್ ಹೊಲದ ತುದಿಯಿಂದ ಕೂಗಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯವು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ನೀವು ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. "ನಾವು ನಾಳೆ ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು"

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ತಲೆಯಾಡಿಸಿದನು, ಅವರ ತೂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಗೋಧಿಯ ತಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಒರಟಾದ ಕೈಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಉತ್ತಮ ಫಸಲು. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನಲವತ್ತು ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು-ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಯ ಹಳೆಯ ಆಲದ ಮರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯು ಅವನ ನೆರೆಯ ರಶೀದ್ನ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಗಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭೂಮಿ.

ರಶೀದ್ ಅಹ್ಮದ್. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದರು, ಈ ಇಬ್ಬರು ರೈತರು. ರಶೀದ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಾಲುವೆಯಿಂದ ಎಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ದಿನವನ್ನು ಗುರುಪ್ರೀತ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸುಗ್ಗಿಯ ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪರಸ್ಪರರ ಮಕ್ಕಳ ಜನನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರರ ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆ ಸಂಜೆ, ಗ್ರಾಮವು ಗುರುದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 15ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲಿರುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನಿಂದ ಓದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಏನೋ ಇತ್ತು-ಗುರುಪ್ರೀತ್ಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒತ್ತಡ.

"ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ", ಎಂದು ವೃದ್ಧ ಜೋಗಿಂದರ್ ಸಿಂಗ್ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು. "ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ. ಆದರೆ ಸಾಲು ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ

ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡದ ಸಿರಿಲ್ ರಾಡ್ಕ್ಲಿಫ್ ಎಂಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಕೀಲರಿಗೆ, ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು, ಸಾವಿರಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಪಂಜಾಬಿನ ಮೂಲಕ ಗಡಿಯನ್ನು ರೇಖಿಸಲು ಕೇವಲ ಐದು ವಾರಗಳ ಕಾಲಾವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. 1947ರ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿಭಜನೆಯು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಸಿಖ್) ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಂಜಾಬನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಆಗಸ್ಟ್ ತಿಂಗಳ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಗೋಧಿಯ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲಿನ ರೇಖೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಅವರು ಎಂದಿನಂತೆ ಆಗಸ್ಟ್ 16ರಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಏಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹೊರಗೆ ಧ್ವನಿಗಳು ಇದ್ದವು-ತುರ್ತು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಧ್ವನಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಸೌಮ್ಯ ಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೋಟಿಸ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಆತ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಈಗಾಗಲೇ ನೆರೆದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಗೊಣಗಾಟವು ಭೀತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

"ಬೌಂಡರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ", ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಮಾಸ್ತರೊಬ್ಬರು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಕ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಗ್ರಾಮವು ಈಗ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಆಸ್ತಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿವೆ

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆ ಜಾರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಓದಲು ಜನಸಮೂಹದ ಮೂಲಕ ತಳ್ಳಿದರು, ಆದರೆ ಪದಗಳು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಈಜುತ್ತಿದ್ದವು. ನಂತರ ಅವರು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು-ಸರ್ವೇ ತಂಡ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ಹೊಲಗಳು.

ಆತ ಓಡಿಹೋದ.

ಅವರು ಹಳೆಯ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕಂಬವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದ್ದರು. ಒಂದು ಮರದ ಗುರುತು, ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಭಾರತ" ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ "ಪಾಕಿಸ್ತಾನ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಲು-ರಾಡ್ಕ್ಲಿಫ್ ಲೈನ್, ಇದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ-ನೇರವಾಗಿ ಅವನ ಗೋಧಿಯ ಮಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ಓಡಿತು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರು.

"ನಿನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ", ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಹೇಳಿದ, ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಕರ್ಕಶವಾಗಿತ್ತು. "ಇದು ನನ್ನ ಭೂಮಿ. ನನ್ನ ಗೋಧಿ. ನಾವು ನಾಳೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೆವು "

ಉಸ್ತುವಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಆತನನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. "ಈ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ ನ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾದವು. ಇವು ಈಗ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಗಳಾಗಿವೆ "

"ಆದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರ", ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

"ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಎಕರೆ ಈಗ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದೆ", ಎಂದು ಆ ಅಧಿಕಾರಿಯು ತನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು. "ಹದಿನೇಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿವೆ. ನೀವು ಯಾವ ಕಡೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಗುರ್ಪ್ರೀತ್ ತನ್ನ ಗೋಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾಂಸವನ್ನು ಚಾಕುವಿನಂತೆ ತಂತಿಯು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟನಾದನು. ಸೈನಿಕರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಬದಲು ಕೇವಲ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಿಚ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಸೇರಿದವರ ಅಸಾಧ್ಯ ಗಣಿತ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _

ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವು ಹೊಸ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬಗಳು ತಂತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿಭಜನೆಯು ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ರೇಖೆಯು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ವಾಸ್ತವವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು.

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ತನ್ನ ಗೋಧಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ರಶೀದ್ ಕಂಡನು.

"ನನ್ನ ಮನೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ", ರಶೀದ್ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿದ. "ನಿಮ್ಮದು ಭಾರತದ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ"

ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸ್ನೇಹ, ಇದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆಃ ಅವರ ನಡುವೆ ಬೇಲಿ.

"ಸಿಖ್ಖರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. "ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ"

'ಅವರು "ಎಂದರೆ ಯಾರು? "ರಶೀದ್ ಕಟುವಾಗಿ ಕೇಳಿದ. "ನಿನ್ನೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಂಜಾಬಿಗಳಾಗಿದ್ದೆವು. ಇಂದು ನಾವು ಶತ್ರುಗಳಾಗಬೇಕೇ

ಆದರೆ ವಿಭಜನೆಯ ಗಣಿತವು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಂಜಾಬನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗುರುಪ್ರೀತ್ನಂತಹ ಸಿಖ್ಖರು ಈಗ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಭಾರತದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಶೀದ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿತ್ತು.

"ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ", ಎಂದು ರಶೀದ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು, ಅದು ಈಗ ಭಾರತದ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಬದಿಯಲ್ಲಿ"

"ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಆ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರು", ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದರ ನೆರಳು ಇನ್ನೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಸುರಕ್ಷತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನೀವು ಮನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳೆಯುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅಳೆಯುತ್ತೀರಿ?

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಜನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 12 ರಿಂದ 20 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಡೊಮಿನಿಯನ್ಗಳಾದ್ಯಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗಾಧ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಆ ಆಗಸ್ಟ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಮತ್ತು ರಶೀದ್ಗೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಹಿಂಸೆಯು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _

ಹಿಂಸೆ, ಅದು ಬಂದಾಗ, ಜ್ವರದಂತೆ ಬಂದಿತು-ಮೊದಲಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿತು.

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಮೊದಲು ಹಾದುಹೋಗುವ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು. ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಗೆ ಬರುವ ರೈಲುಗಳು. ಗ್ರಾಮಗಳು ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾಗಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು, ಕ್ರೂರತೆ ಊಹಿಸಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

"ಇದು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು. "ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು

ಆದರೆ ಭಯವು ಯಾವುದೇ ರೋಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಕಾರಿಯಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ 23ರಂದು, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಆಗಮಿಸಿದವು. ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಾರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿರುವ ಯುವಕರನ್ನು ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಆ ರಾತ್ರಿ, ರಶೀದ್ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಗುರುಪ್ರೀತ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು.

"ನಾವು ನಾಳೆ ಹೊರಟಿದ್ದೇವೆ", ಅವನು ಹೇಳಿದ. ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನ ಕೈಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು. "ನಾವು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ"

"ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ", ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಹೇಳಿದ. "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆ

ರಶೀದ್ ದುಃಖದಿಂದ ನಕ್ಕ. ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗಿದೆ, ಯಾರ್. ಈಗ ನಾವು ಯಾವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಬೇಕು-ಅಥವಾ ಯಾವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು "

ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಅವರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ರಶೀದ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಎತ್ತಿನಗಾಡಿಗಳು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆಂದೂ ನೋಡದ ವೃದ್ಧರು.

ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿನ ಗೋಧಿ-ಗಡಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ-ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜೀವಹಾನಿಯ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂದಾಜುಗಳು ಎರಡು ಲಕ್ಷದಿಂದ ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷ ಜನರ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗಿದ್ದವು. ವಿಭಜನೆಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಡುವೆ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಭಾರತ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಂದಿಗೂ ಬಾರದ ಫಸಲು

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗುರುಪ್ರೀತ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಜನಸಮೂಹವು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಂದಿತ್ತು. ಆತನ ನೆರೆಮನೆಯವರ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಭಾಗದ ಮೂರು ಸಿಖ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಭಾರತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಗಡಿ, ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೇಖೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಕ್ತದ ನದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.

"ನಾವು ಹೋಗಲೇಬೇಕು", ಎಂದು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಜಸ್ವಿಂದರ್ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಮಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. "ಇದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗುವ ಮೊದಲು"

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು. ಗೋಧಿ ಕೊಳೆಯದೇ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು. ಆಹಾರವಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಬೀಜಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಆತ ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯನ್ನು ದಾಟಿ-ಈಗ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ-ಮತ್ತು ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ತನ್ನದಾಗಿದ್ದ ಹದಿನೇಳು ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು.

ಅಲ್ಲಿಯ ಗೋಧಿ ಕೂಡ ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಅವನು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದ ಮುಂದೆ ಕನಸುಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ.

ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ಹೊರಟು, ಮಹಾ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು-ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕಡೆಗೆ, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಭಾರತದ ಕಡೆಗೆ-ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಭಜನೆಯು 12 ರಿಂದ 20 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿತು.

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು. ಅವರ ಪುತ್ರರು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ಅವರು ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಹಣವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡರು. ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ, ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಗೋಧಿ ಹೊಲಗಳು, ತಂತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರಿಂದ ಕಾವಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

"ನಾವು ಎಂದಾದರೂ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆಯೇ, ಬೌಜಿ?" ಎಂದು ಹರ್ಜಿತ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮನೆ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಂಜಾಬ್-ಅವಿಭಜಿತ, ಹಂಚಿಕೊಂಡ, ಸಂಪೂರ್ಣ-ಆಗಸ್ಟ್ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ?

ಏನು ಉಳಿದಿದೆ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 5 _

ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗುರುಪ್ರೀತ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಗೋಧಿ ಹೊಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬರಲಿಲ್ಲದ ಸುವರ್ಣ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಂಜಾಬಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗಡಿಗೆ ಅವರು ಸೋತ ಸ್ನೇಹಿತ.

ಆತ ಮತ್ತೆಂದೂ ರಶೀದ್ನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಕುಟುಂಬವು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಂದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಹೊಸ ಗೋಧಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ರಾಡ್ಕ್ಲಿಫ್ ರೇಖೆಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಅವಸರದ ಗಡಿಯಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ನಂತರ ಮಿಲಿಟರೀಕೃತ ಗಡಿಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಗೋಧಿ ಹೊಲಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು, ಈಗ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೈತರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸುವ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿವೆ.

ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಮೀನಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಕೃಷಿ ಕಲಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗವು ಆ ವಿಭಜಿತ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಗೋಧಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡದೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು.

1947ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತವನ್ನು ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಡೊಮಿನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು. ಆದರೆ ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರಂತಹ ಜನರಿಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತುಃ ನಕ್ಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ರೇಖೆಯು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ಗಾಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಷಣ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ವಿದೇಶಿಯರಾದಾಗ, ಮನೆ ತಂತಿ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಭಯಾನಕ ತರ್ಕವಾದಾಗ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ, ಗೋಧಿ ಹೊಲಗಳ ಕನಸುಗಳಿಂದ ಗುರುಪ್ರೀತ್ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಗಡಿ, ತಂತಿ, ಸೈನಿಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಿನ್ನದ ಧಾನ್ಯ, ದಿಗಂತದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅವಿಭಜಿತ, ಎಂದಿಗೂ ಬರಲಾರದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

---

ಈ ವಿಭಜನೆಯು 12ರಿಂದ 20 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಕ್ಷದಿಂದ ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷದವರೆಗಿನ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂದಾಜುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಭಜನೆಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಡುವೆ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿದೆ